奉題世界宗教博物館館慶

[故紙堆中人]

悲憫明珠久染塵。法門十教示全真。
知生不得焉知死，與獸未能當與人。
欲點青燈分暗夜，常施妙術渡迷津。
欣逢五載開方便，五葉一花迎萬春。

註：世界宗教博物館以關懷生命為主題，設有十大宗教及生命之旅等區，並有各種特展。11月9日為開館五週年慶，開放免費參觀。
詳情請閱http://www.mwr.org.tw/library/ch.htm

[維仁]

在下於故紙兄此一大作，偏好〔法門十教示全真〕〔欣逢五載開方便〕二句，竊謂此兩句寫尋常事件，簡練卻能不流於直白。

第四句〔與獸未能當與人〕不知是何典故與用意，還請故紙兄撥冗賜教。
末句應當是用〔一花開五葉〕的故事，愚見以為〔一花五葉〕倒裝為〔五葉一花〕稍擰了原意，而且這個典故用在這裡也不是那麼穩妥。

[嚥琀]

我理解到的〔與獸未能當與人〕是凡人未能對眾生平等之意，不知是否為故紙詞長想表達的意思。

中國一向尊崇儒家，但「未知生，焉知死」、「不語怪力亂神」、「敬鬼神而遠之」等教誨卻讓我們對死亡、死後世界的探索十分有限，只能從宗教來探索。也許「知死」後能更「知生」。

民間信仰對死後世界常以活人的眼光來投射，天堂與地獄、極樂世界與閻羅殿，很多充滿著人世間的報復情緒的投射。

宗博館應能提供更多元的觀點給我們思索。

[水村]

知生不得焉知死，與獸未能當與人。
欲點青燈分長夜，常施妙術渡迷津。
宗教功德極大，往往補法律之不足，好

[故紙堆中人]

感謝維仁學長、嚥琀兄與水村詞長的點評。
「知生不得焉知死」取論語「未知生，焉知死」。個人以為宗教對於人世主要還是在於讓人的心靈可以得到安定。假設連自己的生命都無法安頓，而去求不可知的來生，個人覺得其實是一個捨近求遠的動作。宗教中其實很多動作都是為了教導現世的人理解與尊重各種生命。而近年來因許多人不能尊重理解自己的生命，也不能尊重其他的生命，產生許多亂象。宗教界都紛紛呼籲要求尊重生命，也有各種實際行動來喚起大眾對生命的尊重與理解，所以個人才用此語說明不能知道與尊重生命，豈能知道宗教講這些死後世界的背後意涵。
「與獸未能當與人」取「鳥獸不可與同群」之意。個人認為宗教其實都不是完全脫離人群生活，都有其入世的一面。所以像慈濟功德會參與社會公益活動，法鼓山設立各種講座與營隊，宗教博物館也是為了將各種宗教的精神介紹給一般大眾而設立的。另外像是各種宗教的佈道、告解、禱告，或是向神祈求心願，其實都是宗教為了安定人心、讓人認識自己的生命而做的。所以才用此語說明宗教其實並不離群索居，而實際上還是很注重人所處的環境。或許是我用詞太過隠晦跳脫，所以才讓學長不解。不過嚥兄另作它解，也有可通之處，在此一並謝過。
其實個人對宗教其實只是有興趣，沒有深入的研究，許多地方或許有誤解與曲解，還請指正。

[風雲]

「欲點青燈分長夜」一句恐出律。

[故紙堆中人]

暫改如上
多謝風雲兄