七律---憶前女友

[李德儒]

哭時羅剎笑時仙

此句我很同意小頑童的理論，

子樂仔想說二鬧時是羅剎，但這裡絕對看不到這些意思。

[維仁]

自藉靈台一寸田，何須因果問蒼天。
世間幾見望夫石，終古誰傳縮地仙。
雖有赤繩對月册，不堪靜女入詩篇，
而今寫就懊儂賦，石上風華似去年！

哀駘它詞長吟安
後學竊謂，雖然出句格律可以較為寬鬆，然而［雖有赤繩對月册］一句六仄，恐於近體聲律略有窒礙．


近體五言句出句［仄仄平平仄］，可拗為四仄或五仄句，但是對句往往以第三字易為平聲救之，即［平平平仄平］．例如
高閣客竟去，小園花亂飛．
人事有代謝，往來成古今．
向晚意不適，驅車登古原．
七言句亦同，例如
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中．

[芬陀利]

哭時羅剎笑時仙

此句我很同意小頑童的理論，

子樂仔想說二鬧時是羅剎，但這裡絕對看不到這些意思。

呵呵~~猶記惹得伊人哭鬧時，小頑童決不敢再堅持理論
哈~~此時此刻，臉皮厚些，耐著性子連哄帶騙，有時還能破涕為笑哩~~有夠好玩的！ :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen:

[哀駘它]

敬覆
維仁吟長方家：
所言甚是。拙作六仄一平之律誠不和諧。
謝過
吟長指正。
吟長所舉幾例，竊以為與拙作不是一個類型。“雖有赤繩對月册，不堪靜女入詩篇”，乃是七言出句仄起仄收式，
吟長所舉幾例均是七言出句平起仄收式（即五言仄起仄收式），與拙作不侔。此類在大陸講格律者定為拗救之“上六下五”，即出句第六字拗，對句第五字救，如陸放翁“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”。黃山谷之“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”是也。
而拙作之病在于三仄尾。即“對月冊”三字皆仄也。若“對”字是平聲，則此句自無問題。但在大陸對此問題有兩種看法：一認為三仄尾是病。一認為不是。言不是病者舉唐人詩例甚多，這裡就記憶所及略舉幾例：
李商隱 《柳枝》：“ 畫屏繡步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。”“繡步障”三仄而不救。
杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵，喜寄三首》：“庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家。短墻若在從殘草，喬木如存可假花。卜築應同蔣詡徑，爲園須似邵平瓜。比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟”。“俱有宅”、“蔣詡徑”一首诗中两个三仄而不救。
王维《和賈舍人早朝大明宮之作》：“朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭”。“五色詔”三仄而不救。這一類在唐詩中還是很多的。

在下也是贊同格律不必過于細化，不妨吟誦即可。拙作兩句不知在島上通家吟起來是否詰屈，用某之鄉音吟誦，倒不致氣促，故而未改。上次承蒙
維仁吟長賜教，允以聆聽島上吟誦之綸音，感荷無既！無奈對南粵方音不了了，故而如聆天籟，悟其美而不悟其所以美。且其音調與某鄉邑（皖桐城）差別甚劇。

[紅豆]

哀詞長的詩, 第五句應是仄仄平平平仄仄?

仄仄平平平仄仄, 我只知道是本句自拗自救, 即大拗六字改仄為平, 用本句五字改平為仄來救, 就是仄仄平平仄平仄, 在這時第三字要論, 所以三字一定要是平......
這個句式第五字可以拗的嗎? ? 我真的好想知道, 兩位詞長可否教我?

[哀駘它]

紅豆吟長所言甚是。
“仄仄平平仄平仄”之格，在大陸講格律者多數以為這裡不是拗救，因為統計唐詩的頻率，這種拗格比“仄仄平平平仄仄”正格還多，（特別是在尾聯出句中）。認為這是拗救的也是和
吟長所言合，認為是自句救的“六拗五救”。但拙作並不是拗救，因為第六字沒有作平，正如
維仁吟長所指出的，毛病就是“對”字該平作仄，形成三仄尾了。李商隱 《柳枝》：“ 畫屏繡步障，物物自成双”之平仄與拙作全同。至于
吟長所言第五字，因為這裡不是拗救，所以大陸有兩種意見：一種認為一定要論，不然就是成了三仄尾。一種認為可以不論，因為他們認為三仄尾不是病。這就是我上面所舉的唐人三仄尾的例子。這個問題大約在2000年廣泛討論過，有人舉出唐詩中100多例三仄尾不救的例子，我愚笨不記得了。
謹此回複，請
各位吟長諒解！

[紅豆]

很謝謝您哀詞長...在下絕對是出於好奇的問, 絕對絕對沒其他意思......很盼望可以多看這種討論......

[風雲]

關於下三仄，在下也來提供一點淺見。

許清雲[近體詩創作理論]一書：
117頁
不會在本句中造成二仄夾一平(俗稱孤平)，或三字尾全平、全仄的現象，則律句除句尾落腳句之外，凡單數字的平仄皆可以自由運用。

另外119頁卻又說：
五言平起出句 平平平仄仄 拗成 平平仄仄仄 可不救。
七言仄起出句 仄仄平平平仄仄 拗成 仄仄平平仄仄仄 可不救。

張夢機[古典詩的形式結構]一書：
117頁 五言平起出句的第三字，七言仄起出句的第五字，一調譜應該作平聲，如必須易為仄聲，下句也可不救，仍算合律。原因是對句平平仄仄仄平平，如果第五字換平，則三平落腳，為古體詩常用聲調，為避免混淆，所以常可不救。


王力[漢語詩律學]一書：
382頁
〔平平平〕.〔仄仄仄〕乃古體詩之常軌(指句子之末三字)。

林正三[詩學概要]一書：
39.40頁
不可有下三平(三平腳)或下三仄(三仄腳)，蓋恐音節過於單調也。唯一可以例外者，為專有名詞而不能移易者，且如出句為下三仄，則出句應為下三平以救之(案：此為周師語)。如：〔可憐白雪曲，未遇知音人。〕

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綜合以上四書，在下認為林先生所言較為中肯，下三仄用法閒詠偶一為之，或無傷大雅，但莫成常例。

在下認為不要常使用的原因有幾點:

一.台灣詩壇目前徵詩大多明言避免犯下三仄。

二.美國詩壇徵詩對下三仄看法亦同台灣。

三.觀諸古人之作，下三仄用法畢竟仍屬少數(於總比例上而言)，不宜作為常例。

[風雲]

［雖有赤繩對月册］一句，在台灣乃被視為犯孤平(繩字)。(以兩仄夾一平論之)


“仄仄平平仄平仄”之格：
林正三先生之[詩學概要一書]稱此為[單拗]或[特拗],並曰:[前人詩中屢屢見之,故與其謂之拗,毋寧稱作另一種定式更為恰當.]另外張夢機先生之[古典詩的形式結構].王力先生之[漢語詩律學]皆有談及。

[李德儒]

呵呵~~猶記惹得伊人哭鬧時，小頑童決不敢再堅持理論
哈~~此時此刻，臉皮厚些，耐著性子連哄帶騙，有時還能破涕為笑哩~~有夠好玩的！ :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen:

所以說，羅剎並不可怕，飲泣最具殺傷力。

[李德儒]

妄言一句，
哀詞長請勿見笑
赤繩和紅絲同意，如改成紅絲，會不會少了六仄的煩惱？
三仄尾我不應為過，六仄又像多了些少。