七絕【刺桐】

[菉竹猗猗]

詩當以意境為上，語言技巧為次。意境從胸襟情懷而出。博學廣識，修德養性是為根本，而不能拘泥於如何作詩。意存而筆順，拙樸亦有雅意。在學習和反思中進步吧。

是，愚當深思反省以不負詩教:-)

[菉竹猗猗]

即席即興和一個: )

天兔何妨玉兔來，娛親一曲上歌台。
與蟾同樂戲貓蝶，蟲自吟秋菊自開。

下午 10:26 2013/9/19

[練習生]

摘錄前賢作品,欣賞>向醉雨詞長致意

《詠刺桐花》彭綱
樹頭樹底花楚楚，風吹綠葉翠翩翩，露出幾枝紅鸚鵡。

刺桐花，雲南名為鸚哥花，花形酷似之。彭公此詩本四句，命吏寫刻於匾，遺其一句，復誦之，自覺意足，乃不更改。出自明楊慎 《升庵詩話·三句詩》

《刺桐花》 孫元衡
百朵紅蕉簇一枝，偶然著葉也相宜。
煙籠絳羽鸚哥舞，信是春城火樹奇。

[醉雨]

讀泉州有一盲點．泉州在唐初以前是”豐州”，其時”泉州”是今福州．
刺桐城之稱應在王審知主閩時．城中遍種．不知為何，如此好的觀賞樹在上世紀四五十年代竟一棵無存．
今於幾處遊覽景點有新裁的．其實刺桐樹，插枝己很容易生長，不知何故公園中此樹很難見到．〔今開元寺，百源清池有見〕空留了刺桐城美名．

刺桐，或莿桐，在台灣做為植栽的有兩種；一種是本土的刺桐，一種是原產美洲的「珊瑚刺桐」（Coral bean tree），現在校園中、路樹栽植卻以後者最為常見，本土的台灣刺桐反而少見。
兩者都是總狀花序，但差別最大之處在於台灣的本土刺桐，花朵「密生」於枝頭。外來種的珊瑚刺桐，雖也是總狀花序，但花軸卻較其他種刺桐長了許多而類似穗狀。

雲林的莿桐鄉，是以本土刺桐命名。

＊ 刺桐為台南附近西拉雅人識別風信的花種，凡始見刺桐即是春到，海峽風浪漸歇，可以出海捕魚矣。
＊＊ 台南附近刺桐遍地，熱蘭遮在歐洲人來台前，原名刺桐。

摘錄前賢作品,欣賞>向醉雨詞長致意

《詠刺桐花》彭綱
樹頭樹底花楚楚，風吹綠葉翠翩翩，露出幾枝紅鸚鵡。

刺桐花，雲南名為鸚哥花，花形酷似之。彭公此詩本四句，命吏寫刻於匾，遺其一句，復誦之，自覺意足，乃不更改。出自明楊慎 《升庵詩話·三句詩》

《刺桐花》 孫元衡
百朵紅蕉簇一枝，偶然著葉也相宜。
煙籠絳羽鸚哥舞，信是春城火樹奇。

前輩們不辭辛勞，讓我們邊學詩邊長知識，虔誠敬謝喔

每次知道了某些事物因時變遷的時候，總不免心有戚戚焉

[醉雨]

網上一日，日產五言、七言，十數篇，甚至百篇，除畏懼日子寂寞外，不過為遊戲而文字；粗糙的脫口而出，用字平仄、對仗或語法通順與否，多半棄置不管，只管為和而和，更何況認識孤平。

這種文字看多了，多半會退步，故宜三思。
對於我這種金剛不壞之身，不過在練「眼力」。
但事後還得多讀唐、宋，以及元遺山等名家詩集，曰「清心淨目」。

文字推敲在慢、在精，不在寫得多；故　藥樓云：「世今喜滑易，艱深心已疲。試看隴頭黍，不釀難成醨。此理昭日月，三覆固所宜。」

多留一下，多思考、推敲一下。

請參考。

楚狂詞長有心勉勵，醉雨虛心拜受，再謝

[醉雨]

詩當以意境為上，語言技巧為次。意境從胸襟情懷而出。博學廣識，修德養性是為根本，而不能拘泥於如何作詩。意存而筆順，拙樸亦有雅意。在學習和反思中進步吧。

冬夏說的真好，我也把 笠雲生前輩佳言貼過來共勉，大家一起加油

溫柔敦厚，乃詩教本然之理。故寫詩絕對不能情緒化，否則失去詩人本質矣！切記！切記！
詩與宗教同體，真正的宗教家，他的生命史都是可歌可泣的史詩。真正的詩人、一歌泣，都是現身說法，都是悲天憫人。
詩者：「真性情之所寄也。」臺灣前輩詩人大甲許鐵峰先生曾道：「作詩之難，不難於有真學問，而難於有真性情。蓋學問可勉而致，而性情之真則得天獨厚也。故論性情者當論風韻。無風韻則無詩，無性情則無風韻矣！」

[醉雨]

紅霞一片梵音來，赤帝宮中丹鳳台．
浪蕩風雲今古道，花先葉茂報春開．

試和一首

《詠刺桐》
山阿輕染漫紅霞
風信海嶠第一花
繡眼飛充滄浪客
覷覘百變熱蘭遮

即席即興和一個: )

天兔何妨玉兔來，娛親一曲上歌台。
與蟾同樂戲貓蝶，蟲自吟秋菊自開。

下午 10:26 2013/9/19

好詩共賞，拋磚引玉，榮幸之至，收藏學習喔

[菉竹猗猗]

叮咚～～～
借大作連結特來告擾：　　）
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[李凡]

呵呵翻上來，提供一網址：
http://360.mafengwo.cn/travels/info.php?id=702000

[菉竹猗猗]

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凡兄好分享我似乎聽到王心心的南管了。。。。
然。大推捉蝨帖不可稍懈。。務令其名流香。
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