冬夏 寫:詩當以意境為上,語言技巧為次。意境從胸襟情懷而出。博學廣識,修德養性是為根本,而不能拘泥於如何作詩。意存而筆順,拙樸亦有雅意。在學習和反思中進步吧。
是,愚當深思反省以不負詩教:-)
冬夏 寫:詩當以意境為上,語言技巧為次。意境從胸襟情懷而出。博學廣識,修德養性是為根本,而不能拘泥於如何作詩。意存而筆順,拙樸亦有雅意。在學習和反思中進步吧。
李凡 寫:讀泉州有一盲點.泉州在唐初以前是”豐州”,其時”泉州”是今福州.
刺桐城之稱應在王審知主閩時.城中遍種.不知為何,如此好的觀賞樹在上世紀四五十年代竟一棵無存.
今於幾處遊覽景點有新裁的.其實刺桐樹,插枝己很容易生長,不知何故公園中此樹很難見到.〔今開元寺,百源清池有見〕空留了刺桐城美名.
楚狂 寫:刺桐,或莿桐,在台灣做為植栽的有兩種;一種是本土的刺桐,一種是原產美洲的「珊瑚刺桐」(Coral bean tree),現在校園中、路樹栽植卻以後者最為常見,本土的台灣刺桐反而少見。
兩者都是總狀花序,但差別最大之處在於台灣的本土刺桐,花朵「密生」於枝頭。外來種的珊瑚刺桐,雖也是總狀花序,但花軸卻較其他種刺桐長了許多而類似穗狀。
雲林的莿桐鄉,是以本土刺桐命名。
木香李 寫:
* 刺桐為台南附近西拉雅人識別風信的花種,凡始見刺桐即是春到,海峽風浪漸歇,可以出海捕魚矣。
** 台南附近刺桐遍地,熱蘭遮在歐洲人來台前,原名刺桐。
練習生 寫:摘錄前賢作品,欣賞>向醉雨詞長致意
《詠刺桐花》彭綱
樹頭樹底花楚楚,風吹綠葉翠翩翩,露出幾枝紅鸚鵡。
刺桐花,雲南名為鸚哥花,花形酷似之。彭公此詩本四句,命吏寫刻於匾,遺其一句,復誦之,自覺意足,乃不更改。出自明楊慎 《升庵詩話·三句詩》
《刺桐花》 孫元衡
百朵紅蕉簇一枝,偶然著葉也相宜。
煙籠絳羽鸚哥舞,信是春城火樹奇。
楚狂 寫:網上一日,日產五言、七言,十數篇,甚至百篇,除畏懼日子寂寞外,不過為遊戲而文字;粗糙的脫口而出,用字平仄、對仗或語法通順與否,多半棄置不管,只管為和而和,更何況認識孤平。
這種文字看多了,多半會退步,故宜三思。
對於我這種金剛不壞之身,不過在練「眼力」。
但事後還得多讀唐、宋,以及元遺山等名家詩集,曰「清心淨目」。
文字推敲在慢、在精,不在寫得多;故 藥樓云:「世今喜滑易,艱深心已疲。試看隴頭黍,不釀難成醨。此理昭日月,三覆固所宜。」
多留一下,多思考、推敲一下。
請參考。
冬夏 寫:詩當以意境為上,語言技巧為次。意境從胸襟情懷而出。博學廣識,修德養性是為根本,而不能拘泥於如何作詩。意存而筆順,拙樸亦有雅意。在學習和反思中進步吧。
笠雲生 寫:溫柔敦厚,乃詩教本然之理。故寫詩絕對不能情緒化,否則失去詩人本質矣!切記!切記!
詩與宗教同體,真正的宗教家,他的生命史都是可歌可泣的史詩。真正的詩人、一歌泣,都是現身說法,都是悲天憫人。
詩者:「真性情之所寄也。」臺灣前輩詩人大甲許鐵峰先生曾道:「作詩之難,不難於有真學問,而難於有真性情。蓋學問可勉而致,而性情之真則得天獨厚也。故論性情者當論風韻。無風韻則無詩,無性情則無風韻矣!」
李凡 寫:紅霞一片梵音來,赤帝宮中丹鳳台.
浪蕩風雲今古道,花先葉茂報春開.
木香李 寫:試和一首
《詠刺桐》
山阿輕染漫紅霞
風信海嶠第一花
繡眼飛充滄浪客
覷覘百變熱蘭遮
菉竹猗猗 寫:即席即興和一個: )
天兔何妨玉兔來,娛親一曲上歌台。
與蟾同樂戲貓蝶,蟲自吟秋菊自開。
下午 10:26 2013/9/19
李凡 寫:呵呵翻上來,提供一網址:
http://360.mafengwo.cn/travels/info.php?id=702000
正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 20 位訪客