半島之詭／應潘柏一首〔沁園春〕

[品姬]

多謝李凡詞長！！

清晰記,任芳郊健步, 木槿愁瘟．／健，不融．.

我用任字领頭,为何不可？

民衆唏嘘, 梟雄傲慢, 半島言和依聖人.／此題莫聖．

荒誕者,必明修暗算（1）,毁碎乾坤.[/quote]

不明!

[潘柏]

再一首
戰火當初，骨肉傷離，涇渭族分
聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．
死已茫茫，生惟耿耿，萬代河山祭碧魂．
人間道，是心緣永載，無難無瘟．〔難，災難讀仄〕
．
煙霞幾許風塵．莫舊怨新仇累世貧．
願荷花幽爽，黃花嬌艷，梅花韻逸，四季春神．
首爾霓虹，朝鮮曦旭，半島清新快樂人．
祈情再，更杜鵑木槿，開遍靈坤．

谢練兄指正，改：朝鮮曦旭．
－－－
人間道，更映山紅遍,，木槿芳芬．
祈情再，又心緣永載，蕩漾靈坤．

李凡词兄,请教 涇渭族分
在下只知道 涇渭 一般用于“好坏”，“善恶”，“良劣”的二元对比。
您把韩民族这样划分，是否过分了？

[潘柏]

練習生詞長
一直以來,專有名詞入詞的平仄規矩是：只要不嚴重影響全個章節的韻腳,平仄便不論.所以嘛，李凡兄的“平壤”是完全可以保留的.

[李凡]

再一首
戰火當初，骨肉傷離，涇渭族分
聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．
死已茫茫，生惟耿耿，萬代河山祭碧魂．
人間道，是心緣永載，無難無瘟．〔難，災難讀仄〕
．
煙霞幾許風塵．莫舊怨新仇累世貧．
願荷花幽爽，黃花嬌艷，梅花韻逸，四季春神．
首爾霓虹，朝鮮曦旭，半島清新快樂人．
祈情再，更杜鵑木槿，開遍靈坤．

谢練兄指正，改：朝鮮曦旭．
－－－
人間道，更映山紅遍,，木槿芳芬．
祈情再，又心緣永載，蕩漾靈坤．

李凡词兄,请教 涇渭族分
在下只知道 涇渭 一般用于“好坏”，“善恶”，“良劣”的二元对比。
您把韩民族这样划分，是否过分了？

－－－－－
涇水，渭水，是黃河在西安交匯處的自然現象．古時是涇深於渭，今時是渭深於涇，两河交匯後同流一河，界線分明．其理因流沙量原因．至於“好坏”，“善恶”，“良劣”“黑白”，“清濁”，皆由界線分明而來．界線分明始是本意．我此只是以本意言之．不然，古今不同，何清何濁？
而此句更能延伸至匯歸一河流之大意義．每個成語都有其本意和演譯，本意不可改，演譯能隨便，成理則可．　

至於平壤，原是我用錯仄字，改也容易．無妨．

[李凡]

多謝李凡詞長！！

清晰記,任芳郊健步, 木槿愁瘟．／健，不融．.

我用任字领頭,为何不可？

民衆唏嘘, 梟雄傲慢, 半島言和依聖人.／此題莫聖．

荒誕者,必明修暗算（1）,毁碎乾坤.

不明![/quote]
我沒說〔任〕不行，我是說〔健〕不融．
聖亦如是想．當然若您以為求助於聖人是其詩旨，我亦無解．

[練習生]

練習生詞長
一直以來,專有名詞入詞的平仄規矩是：只要不嚴重影響全個章節的韻腳,平仄便不論.所以嘛，李凡兄的“平壤”是完全可以保留的.

謝謝潘柏詞長教導專有名詞入詞的平仄規矩>
我沒有學到,只會倚譜跟著練習>那您們繼續我在旁學習,保證不插嘴.

[潘柏]

涇水，渭水，是黃河在西安交匯處的自然現象．古時是涇深於渭，今時是渭深於涇，两河交匯後同流一河，界線分明．其理因流沙量原因．至於“好坏”，“善恶”，“良劣”“黑白”，“清濁”，皆由界線分明而來．界線分明始是本意．我此只是以本意言之．不然，古今不同，何清何濁？
而此句更能延伸至匯歸一河流之大意義．每個成語都有其本意和演譯，本意不可改，演譯能隨便，成理則可．　

至於平壤，原是我用錯仄字，改也容易．無妨．涇水，渭水，是黃河在西安交匯處的自然現象．古時是涇深於渭，今時是渭深於涇，两河交匯後同流一河，界線分明．其理因流沙量原因．至於“好坏”，“善恶”，“良劣”“黑白”，“清濁”，皆由界線分明而來．界線分明始是本意．我此只是以本意言之．不然，古今不同，何清何濁？
而此句更能延伸至匯歸一河流之大意義．每個成語都有其本意和演譯，本意不可改，演譯能隨便，成理則可．　

至於平壤，原是我用錯仄字，改也容易．無妨．

李凡詞長的分析很有理,這樣說來，是在下原來的理解有偏差，思路也過於狹隘了，
請恕罪！

[潘柏]

我沒有學到,只會倚譜跟著練習>那您們繼續我在旁學習,保證不插嘴.

練習生詞長這樣說實在把在下折殺了.
就憑練詞長的高明和對古典漢詞譜的通透，已經足夠我繼續請教.
切莫誤會以為在下有不滿.愚見的所謂“專有名詞入詞的平仄規矩”都是道聽途說，沒有認真考究過.而道聽途說的次數多了,沒有其他人異議,便作為自己的“規矩”,是我語氣冒犯了，請原諒!

請練習生詞長繼續“插嘴”，好讓在下繼續學習！

[潘柏]

再一首
戰火當初，骨肉傷離，涇渭族分
聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．
死已茫茫，生惟耿耿，萬代河山祭碧魂．
人間道，是心緣永載，無難無瘟．〔難，災難讀仄〕
．
煙霞幾許風塵．莫舊怨新仇累世貧．
願荷花幽爽，黃花嬌艷，梅花韻逸，四季春神．
首爾霓虹，朝鮮曦旭，半島清新快樂人．
祈情再，更杜鵑木槿，開遍靈坤．

谢練兄指正，改：朝鮮曦旭．
－－－
人間道，更映山紅遍,，木槿芳芬．
祈情再，又心緣永載，蕩漾靈坤．

李凡詞長,容在下再生疑問：大作裏面，“聽漢江星色”的領格字“聽”是否有問題?
因為“星色”好像只能“看”，怎能“聽”呢？
另外，巫玉嬋相當欣賞大作，寄出之後她便非常喜愛和欣賞,剛剛收到她的和作.
馬上不作任何改動帖上.

[李凡]

再一首
戰火當初，骨肉傷離，涇渭族分
聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．
死已茫茫，生惟耿耿，萬代河山祭碧魂．
人間道，是心緣永載，無難無瘟．〔難，災難讀仄〕
．
煙霞幾許風塵．莫舊怨新仇累世貧．
願荷花幽爽，黃花嬌艷，梅花韻逸，四季春神．
首爾霓虹，朝鮮曦旭，半島清新快樂人．
祈情再，更杜鵑木槿，開遍靈坤．

谢練兄指正，改：朝鮮曦旭．
－－－
人間道，更映山紅遍,，木槿芳芬．
祈情再，又心緣永載，蕩漾靈坤．

李凡詞長,容在下再生疑問：大作裏面，“聽漢江星色”的領格字“聽”是否有問題?
因為“星色”好像只能“看”，怎能“聽”呢？
另外，巫玉嬋相當欣賞大作，寄出之後她便非常喜愛和欣賞,剛剛收到她的和作.
馬上不作任何改動帖上.

這字回了幾次：
若說我詩中最常用二十字中，聽一定是一字．我愛聽字多於愛看字．
列子˙仲尼：得聃之道，能以耳視而目聽．所謂五聽之法，則可聽色，慾，耳，目，辭〔不直〕．
其實不止於此．聽天由命，聽其自然．這聽是順從．聽憑，是任憑．聽用，是待用．．．
花可聽，景可聽，情可聽，意可聽〔非用聽診器〕，山川自然，世事萬物，時空古今，日月星辰，風霜雨露，春夏秋冬，．．．皆可聽也．是一切感覺皆可聽之知之．．．夢可聽，心可聽，魂亦可聽．「聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．」只是用〔天象〕說明白了過去那些經歷，尚在耳中回旋．．．
說一個不是道理的道理．盲人如何看世界？曰之聽，曰之感，曰之覺．曰之心．．．盲人可做的事，我們就閉上眼睛當可聽花開花謝，雲舒雲卷，事成事敗，緣去緣來．．．

[品姬]

[quote="李凡
這字回了幾次：
若說我詩中最常用二十字中，聽一定是一字．我愛聽字多於愛看字．
列子˙仲尼：得聃之道，能以耳視而目聽．所謂五聽之法，則可聽色，慾，耳，目，辭〔不直〕．
其實不止於此．聽天由命，聽其自然．這聽是順從．聽憑，是任憑．聽用，是待用．．．
花可聽，景可聽，情可聽，意可聽〔非用聽診器〕，山川自然，世事萬物，時空古今，日月星辰，風霜雨露，春夏秋冬，．．．皆可聽也．是一切感覺皆可聽之知之．．．夢可聽，心可聽，魂亦可聽．「聽漢江星色，仁川月影，釜山雲事，雷電天鈞．」只是用〔天象〕說明白了過去那些經歷，尚在耳中回旋．．．
說一個不是道理的道理．盲人如何看世界？曰之聽，曰之感，曰之覺．曰之心．．．盲人可做的事，我們就閉上眼睛當可聽花開花謝，雲舒雲卷，事成事敗，緣去緣來．．．[/quote]


李凡詞長您舉了列子仲尼：得聃之道，能以耳視而目聽．所謂五聽之法，則可聽色，慾，耳，目，辭〔不直〕．"
這個經典雖然有道學聲勢,但在這老道思維其實是在道家特殊環境，狹窄場合的虛無學說.
(相信一般人和小妹一樣,不是這麽虛無！）

或者古代文言的“聽憑”可以用簡單的“聽”作為省略詞,但李凡這作品，始終令人沒法子連貫去看星.
如果在“聽”字後面加上一些橋段，說些什麽老子列子思想,或者可當別論.

這一回，小妹倒很同意潘老師的見解.
李凡詞長用“聽憑”來辯白“聽”的用法,完全沒有邏輯可言.