淺見── 一個引發爭議的話題

[漢宮秋]

前些天令狐君轉來范叔關於對詩詞的看法，是在其他論壇回答詩友的臨屏淺見。白玉君說的對，律詩除一、三、五有條件的不論外，還有拗就。我覺得拗救之所以被忽略，是因為雖然現在詩壇高手如雲，但初學者更多，為免誤導，所以自己寫時，儘量做到不拗。
學古人、今人，最重要的是學他的立意和謀篇。以立意而言，律詩絕句、長調小令差別不大，但一定要求新。見人所未見，言人所未言。如果一味步人後塵，我看，這詩就沒必要寫了，儘管去讀古人的好了。之所以寫，是因為“我”有與別人不同的見解，雖然這個見解不一定比他的更正確，更高明，但它是“我”的。如此不斷追求，個人的情操就得到陶冶和昇華。我想，這就是詩的魅力所在。
詩詞的好壞，很大部分就是被立意穩穩地佔據著的，而不管你是否承認。詩詞所表現的思想境界，藝術境界，都是“見仁見智、成嶺成峰”的。古往今來，想找出唐詩宋詞公認的壓卷之作，殊非易事。要想找出其中的失敗之作，是垂手之間的事情。因此，我以為，對詩詞作品，不可苛求，它和人的習慣性格一樣，沒有十全十美的，無暇不成詩。重要的是，要言之有物！如果遵循某個公式即可達到完美，詩詞的魅力則盪然無存也。
謀篇。通常見的是上景下情或相反，也不乏景情交替。但哪幾句的合起來表達一個意思；哪幾句是獨立表達一個意思，怎樣將兩者錯開，就有考究了，這與語言運用的張弛一樣，形成波浪壯，盪跌起伏，欲禁不止。
最後說格律。格律增加了語言的抑揚頓挫，它很幽雅，有如風中之荷。它的韻腳使詩詞琅琅上口，有如余香裊娜，易頌易記。在世界語言中，我們華夏語言文化是最美的了！迄今為止，還沒有那種藝術形式可與其中的律詩、詞、曲比肩，它是獨一無二的、最可珍惜的。
然而，格律已被我們的老祖宗破壞（或者說是改進）得不少了。為不因律害意，才有了“拗”，也才有了“救”。同樣理由，才有了孤雁出群格、鶴頂格、葫蘆體、轆轤體、折腰體……等等。就詞而言，一個詞牌，一般的有三五個變體，多的達十幾種變體。但是，詞句子中的律句規律是不變的。對格律不熟的人而言，不能以此作為掩飾自己無知的藉口。我早年就走過這種彎路，至今想起來都頗羞愧，希望新詩友不重蹈我的覆轍才好。我覺得應該遵循格律，不到萬不得已，不要去突破它。遊戲總得有個規則，沒有規則的遊戲是沒法玩的。
至於用韻，歷代所用不盡相同，原則是符合當時大眾的口頭語音或者書面語音。我覺得《詩韻新編》符合今天的實際。即使用《平水韻》、《詞林正韻》，也是有選擇的用，比如十三元，“門、魂、元、村、恩、昆、繁、園”都在一個韻部，如不加選擇，寫出詩來，恐怕連自己都不滿意。個人認為這違反了用韻的本意，不可取，時代改變了，語音也不同了，全部按今音，影響欣賞，全部按古音也不妥當。這個問題詩詞界爭論已久，而且一時難有結果。在無定論前，只有兩樣皆通，兩樣都用。用新韻時加以注明即可。
好了，亂講一通，大家批判，我也從中受益！

[望月]

個人敬表認同。


常見有人說不想挶泥於格律，可是又很奇怪的學古典詩五（七）字一句，若真是不想挶泥於格律，那不乾脆一點寫新詩就好，還來限制字數，那不是很自欺欺人嗎？

古典詩詞本來就有他特有的遊戲規則，若想玩這遊戲，那很抱歉請照著遊戲規則來，否則就請站邊涼快去...

初學不懂沒關係，學會了就是你的，可議的是不懂又當作很懂，對於這樣的人，我想我們也只能看著辦了...

[維仁]

我個人對傳統詩音韻格律的看法，敬請指教

一、傳統詩自唐宋以來，至今千百年用的是同一套格律音韻，這是傳統詩的縱向繼承。（其間有些韻文的格律音韻作了一些調整改變，但是那變成了「詞」「曲」，已不再是單純的「詩」）

目前台灣尚有數十傳統詩社存在於民間與校園（數目可能比現代詩社還多），中國大陸、美國、加拿大、香港……也都還有不少詩人寫作傳統詩，連日本都還有漢詩月刊按時出版，（除了中國大陸有些人使用「新韻」），大家寫詩時所用的語言或許不同：有的人用北京官話；有的人用台灣話；有的人用客家話；有的人用廣東話；甚至有的人不是使用華語。但寫的詩都是遵守同樣這一套格律音韻，這是傳統詩的橫向聯繫。

綜合以上所述，傳統格律仍是詩的縱向繼承以及橫向聯繫的交集，不宜以抱殘守缺視之。
　

二、傳統詩的確是有青黃不接的憂慮，所以從數十年前至今，詩壇皆曾有放寬音韻的建議，甚或有主張完全毀棄格律的說法。放寬音韻者的主張其實也頗有見地，只是寫作傳統詩的人分散在太多地方（如前段所述），要重新制定一套規則，且能放諸四海皆準，在實際運作上並不容易。

主張完全毀棄格律者，總是以格律限制思考為病，其實，倘若以此為理由，則字數、句數何嘗不會限制思考？押韻何嘗不會限制思考？

想要追求自由自在、無拘無束的人，不喜歡或不習慣傳統詩（包括近體的律詩絕句和古體詩）韻律限制的人，或者是某一時刻正好不想讓韻律限制的人，自可以海闊天空寫現代詩，何苦仍然被字數、句數、押韻所囿限，只守著一個類似古典詩的空架子？
　

三、個人把詩體作一個簡單的劃分：

1.現代詩（新詩）：無句數、字數、格律、押韻限制，自由自在、無拘無束。

2.古典詩（傳統詩、漢詩、舊詩）：包含「絕句」、「律詩」、「古詩（古體詩）」，有其平仄、押韻、（對仗）的規則。

3.仿古詩：外觀形式近似古典詩，但是不講究平仄格律及其他規則。

個人以為現代詩、古典詩都各有其特色及優點。部分現代詩人輕視古典詩，或者部分古典詩人菲薄現代詩，個人都不認同。事實上，我也知道仍有不少人暨能寫優遊自在的現代詩，也愛寫音韻格律謹嚴的古典詩，二者未必不能相輔相成。仿古詩較為通俗簡易，實際上也自有其文學性與流通性，吾人不能妄加鄙棄。然而，如果有人把「仿古詩」直接稱為「絕句」、「律詩」、「古體詩」、「古典詩」，個人則期期以為不可。試以下棋為例，各種棋類自有其規則，下棋者當然也可以自行創造規則，但是，新創棋類的名稱則不宜與舊棋混淆。例如下象棋時，象田馬日才叫做象棋，如果另創規則改成飛象可以渡河，則不宜稱之為「象棋」。現代詩、古典詩、仿古詩其實可以並行不悖，但個人淺見以為三者不宜互相混淆。只因為個人較為偏愛古典詩，所以野人獻曝推銷古典詩音韻之美，歡迎有意願的詩友不妨嘗試，如此而已。

[京華倦客]

歐陽修云：「文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌
定貴賤也！」詩詞存在以久的價值，也是很明顯的。至於以
「削足適履」的方式，去把古典詩作改變，大概只有當代第一的大師才有能力敢作吧！

[夜風樓主]

敝人贊成遵守格律，且不贊成作柪句。先師有言，幼時在
浙江參加詩會時，得獎詩例需貼出，如有人作坳句，經在
場他人能改為不坳而不減詩意。則此人出局，獎品由改詩
人取得。所以如不是功力很高，一般是不敢作坳句，就怕
有高人改自己的詩，到時不但獎品沒了，顏面也盡失。敝
人認為目前台灣「中華民國傳統詩學會」有會員五百餘人
常辦詩會。一般詩社參加擊缽所用，依正格而略為放寬之
法，已為大多數人接受，本版似可考慮。

[曉色朦朧]

常見有人說不想挶泥於格律，可是又很奇怪的學古典詩五（七）字一句<=前鎮子曉色遇到某站文學作家如此示意 卻自己又譜出為數不少的七言五言詩句 自踏入雅集後 覺得押韻 格律種種限制 並非是古板制治 而是考驗作家學識深淺的精湛能力 這是古人智慧精華所在 就好像數學公式 某些數理算式也需要套上公式 方能找出答案 詩詞這套公式能將文章揮灑的淋漓盡致 這就是中國文學之美 千古難以抹滅的神秘之美

[惹塵]

~~常見有人說不想挶泥於格律...
＿＿＿＿＿＿
啊哈～～其實這是初學者最常發的勞騷，想當年我也是常恨這格律恨得牙癢癢地．．．，武斷的自認絶無可再好的辭句了．挶泥於死格律一定作不出好詩．．．
但經我老師稍改一二字之後，又合格律，辭藻又美．

非常讚同曉色朦朧詞長的這句～
　　　詩詞這套公式能將文章揮灑的淋漓盡致
　　　這就是中國文學之美 　千古難以抹滅的神秘之美