【七律】春分 （效老杜強戲為吳體）

[楚狂]

【七律】春分　（效老杜強戲為吳體）

驚蟄已過不聞雷，鼠麴菟絲迎客來。
春盤菜甲滿纖綺，薄餅魚子薦珍瑰。
興耽觴次醒復醉，慵殢眉底撥難開。
瞬息流光似電抹，繁鶯浪蕊益摧隤。

【案】2013癸巳年三月二十日戌時，春分。
（上稿時，2013-03-27 10:03台灣南投發生6.1級地震。）

[四年級]

強戲----畢竟傷身---
難道尋常律詩，有這樣難ㄇ----
吳體---沒啥了不起----上不了檯面--
起碼----台北文學獎不收------
使君何必強為吳體------自絕於人外------
若說這樣會高人一等--只怕請鬼開藥單----

[楚狂]

強戲----畢竟傷身---
難道尋常律詩，有這樣難ㄇ----

「強戲為吳體」一語，見杜甫於題為〈愁〉七律詩題之「自注：『強戲為吳體。』」；
《論語‧里仁》：「子曰：『見賢思齊焉。』」
見老杜淵博深沉，故「見賢思齊」以試啼聲爾。

強戲----畢竟傷身-------

「強戲」如何會「傷身」？
國語文閱讀與理解能力不好，確實很「傷腦」。

吳體---沒啥了不起----上不了檯面--

《論語‧為政》：「知之為知之，不知為不知，是知也。」

起碼----台北文學獎不收------

今世寫「吳體」者，不僅一人；不懂「吳體」而大放厥詞以彰顯淺薄者，亦不僅一人。
台北文學獎，歷屆評審諸位大人中寫過吳體詩者、或寫過吳體論文者，恕不敏引用名諱，至少有　大春詞長、與　陳文華教授。
有沒有人寫過「吳體」參賽？這我不知。
我亦不會「故意」寫吳體詩去「買關節」。
台北文學獎徵古典詩之「作品體例」官方規定：「 古典詩：限絕句或律詩。須創作組詩（８首為一組）。」
若有人指稱台北文學獎不收「吳體」詩作，那是對「吳體」屬「七律」體例這一件事，澈澈底底「無知」而自暴其短。
但有一事實很明確：台北文學獎現在已嚴正拒絕「打油詩」了！

使君何必強為吳體------自絕於人外------
若說這樣會高人一等--只怕請鬼開藥單

見此誑言妄語，深思聖人之言：「見不賢而內自省也。」

[楚狂]

清 黃白山：時俚俗為此體耳。詩流不屑效之。杜公篇什既眾，時出變调，凡集中拗律皆屬此體．
圍棋燒敗襖，看子故依然．知名吳體句，但此句合律．引之是春分不棄敗襖．

視「吳體」為「無體」者，不過信口雌黃，付之一笑可也。
若論「吳體」有「五言詩」之「知名吳體句」以彰顯其網路上眾人拱稱「博學多聞」名號，原來亦不過爾爾。

藥樓遺著《古典詩的形式結構》，第98頁收　陳文華教授〈附錄(二)吳體〉一文載道：
揆其原旨（按：指元方回《瀛奎律髓》一文），可得數端：
一、 以吳體屬七言律，而五律無與也；此為各家公論，可不深論。
二、 以吳體入拗類中，但吳體「不止句中拗一字，往往神出鬼沒」；……。

（台灣）國立中山大學國文學系 蔡振念教授在《吳體詩探論》之首頁「摘要」中，亦指出「吳體詩沒有五言之作」；正符合　陳文華教授所謂「此為各家公論」之語。

若提及陳教授大名，網路古典詩詞雅集中有高徒，可問焉。


近有號為「博學多聞」者，從網路上勾來一句，尾巴再加個云云：「清 黃白山：時俚俗為此體耳。詩流不屑效之。杜公篇什既眾，時出變调，凡集中拗律皆屬此體。……；圍棋燒敗襖，看子故依然。知名吳體句，但此句合律．引之是春分不棄敗襖。」
不過隨手查找關鍵字「吳體」所得「便宜皮毛」耳。（前引出處：http://baike.baidu.com/view/713077.htm）
另可參照【漢典】有關「吳體」解說，大同小異：http://www.zdic.net/cd/ci/7/ZdicE5Zdic90ZdicB4112549.htm
此博學多聞者，欣欣然找到一篇自以為可以「不屑效吳體」之論述根據，便誇誇大言不慚。

原來，名聞遐邇之網路上所謂「博學多聞」，是這麼容易隨手可拾來往自己顏面上堆脂沾光？

子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語‧為政》）
聖人之言，雖歷兩千多年，鏗鏘有力！

[四年級]

也罷—我雖然不同意你的言論，但尊重你的言論自由-----
但切忌曲高和寡，閣下貴為版主，吳體搞的太過，我身為
雅集會員，發表一下自己意見---尚屬自然-------

[楚狂]

也罷—我雖然不同意你的言論，但尊重你的言論自由-----
但切忌曲高和寡，閣下貴為版主，吳體搞的太過，我身為
雅集會員，發表一下自己意見---尚屬自然-------

成語「文過飾非」係由兩個不同出處之詞語組成。

「文過」：「文」字去讀入【去聲13問】韻，掩飾也；「文過」一詞，見《論語‧子張》。

「飾非」：「飾」者，【入聲13職】韻，遮掩也；「飾非」一詞，見《莊子‧盜跖》。

[四年級]

那祝你吳體有成-----

[楚狂]

那祝你吳體有成-----

再過三天，責任一了，謝謝再見；
你也可以省卻冠冕堂皇卻言不由衷的言語。

[四年級]

再過三天，責任一了，謝謝再見；
你也可以省卻冠冕堂皇卻言不由衷的言語。

楚版-版主何必辭，名器在你手，尸位素餐適足汗顏-----
要辭也等到拿到台北文學首獎再辭-----因為只一步之遙------

這首詩是壓箱寶，我想這時候是該貼了---------

錦囊何處寄？-----七律
敝帚千金究何故？無非留與識荊人。
黨同伐異在詩界；茹苦捏酸於此身。
慶幸不才心性好，能容嫡系語言辛。
知音告假行將屆；篋笥歸伊足萬鈞。

[楚狂]

一、"四年"要獻「寶」（自言「壓箱寶」），建議：自行闢題建樓暢所欲言，即便僻處海畔，自有追逐尋味者。

二、不用再跟帖強迫樓主點閱你的帖子，雖然這是一個好方法；天地之大，無處可避。既然你也同意「道不同」，那就依照上條（一）之建議：各行其道。

三、文字是自己的事，自己負責。

四、不用在跟帖裏面，夾槍帶箭、指桑罵槐「尸位素餐」。雖然你用的不是偽君子步數（武林中真小人比令狐沖師父岳不群的評價好太多了），雅集原有版主不與計較是其有雅量，不宜當作對方癡聾獃啞。

五、臨時打工者，本來就有期限規定，時間一到自然解任；若版面版主名列未能變更，那是數位技術端的問題。

六、要拿到任何獎項，才能擔任版主或客座？抱歉，我不曉得有此版規。

敬邀各位詞長出席雅集春季網聚領取獎狀獎品：
浪、........、長........、四年級、五......者。

原來還得在網路古典詩詞雅集得過獎，才認可算得上「騷人墨客」？失敬，失敬。

[楚狂]

【後記】
春分，一年二十四節氣之第四個，前為「驚蟄」，後為「清明」。
按舊曆載：斗指壬為「春分」；台灣地區102年03月20日戌時（19:02分），太陽直射赤道，日夜等長，春分後日漸長。

舊時，家中餐桌上有一種食物是與節氣有關的，一年吃三次：潤餅，但吃法各有不同。

舊曆十二月十六日尾牙 ── 市場上攤販「擦」麵糊做「輭餅皮」，用以包韭黃、芹菜、芫荽、冬筍絲、紅蘿蔔、高麗菜、豆芽菜等鮮蔬生熟菜絲，再加上豆干、肉絲、魷魚、金針、蛋皮絲、酸菜絲等，撒上土豆粉（台灣稱土豆指花生，與老共的馬鈴薯不是同一品類），捲起來即可喫食。

春分 ── 春分吃的「輭餅」（或稱「潤餅」）內涵食材大同小異，唯必求「旬物」（當季新鮮食材）臠切成絲炒熟。特別的是會將新年期間親友饋贈而尚未拆封喫完的「烏魚子」蘸浸米酒用文火烘烤後薄切包入，萬一烏魚子烤酥了便將其研碎撒在食材上，喫法亦同。因為烏魚子過了春分、清明沒吃完，在台灣潮溼的天氣裏容易發霉，最後會成為家中老貓的零嘴。
舊時，家中在「春分」節氣食「輭餅」（潤餅），除了品嘗春天的氣息及「旬物」（二月韭菜三月蔥）滋味外，尚有一個意義：「咬春」── 咬春之後，白晝漸長夜漸短，「春天」就只「剩」下尾巴了：「開到荼蘼花事了」。

清明 ── 以前清明節或河洛話所謂的「三日節」（農曆），除了事前採鼠麴草外，祭掃先人墳塋是「祭如在」，得備妥鮮花、香燭、水果、「鼠麴粿」、及各色家常餐食（尤其是先人所愛食物）。除草、封土、祭掃完之後，返家再將祭祀過的家常餐食，以潤餅皮包裹用麵糊封口後油炸成金黃色如金條般的「春捲」，當有祖先餘蔭豐潤之意。


這首吳體〈春分〉，仿老杜另一首吳體〈立春〉詩意，兼記兒時舊事與今年喚親友小聚聊為古風之意。