論書五律

[樂齋]

由來世間事，大抵識者少，不識者多，況在千載之下？
註中可知，＂遲散＂詞意，張詞長自是識者，何必永歎耶？

詩中永歎，乃出於相約而不易遂願之人，腹聯自足其意。
末聯截搭歎字，故書「歎餘」；歎餘而諷，識者之責也。
所諷者亦非泛泛；固自以名家著書立說、詹詹其言者也。

遲散詞意，吾本未悉。
上網搜尋，右軍帖中有＂且乘涼行欲往遲散也＂，＂遲散無喻，吾後月當出，以省念示＂等句，
＂遲散＂一詞皆以張詞長所解為善。
名家之論，所及者遠，一言謬而誤者眾。
邇來漫遊網上他站，頗見其事，迺知詞長歎諷之是也。
謹　受教。

[張大春]

怕說不明白，我還改了原貼子，與樂齋詞長所引便不同啦！詞長快手，吾遲散。

另，「且乘涼行，欲往，遲散也。」「遲散，無喻，吾後月當出，以省念示。」
兩則可斷讀如此，較易明朗。
魏晉時代的散文尚未受科舉規範條束，短捷、精準、犀利，
佳處正是不支吾，相當貼近日常用語。
許多詞彙似尚能於今日某些方言中窺其膚廓。

[樂齋]

怕說不明白，我還改了原貼子，與樂齋詞長所引便不同啦！詞長快手，吾遲散。

另，「且乘涼行，欲往，遲散也。」「遲散，無喻，吾後月當出，以省念示。」
兩則可斷讀如此，較易明朗。
魏晉時代的散文尚未受科舉規範條束，短捷、精準、犀利，
佳處正是不支吾，相當貼近日常用語。
許多詞彙似尚能於今日某些方言中窺其膚廓。

＜南華經＞有云：＂大言炎炎，小言詹詹＂。
詞長以＂信口支吾＂易＂詹詹＂之詞，自是顯豁，
吾卻愛詞長原文，蓋＂小言詹詹＂之形象化也。

詞長於＂欲往遲散＂之＂往＂字斷句，
弟則以＂遲散＂為＂徘徊＂，解作＂欲往徘徊＂也。
至如＂遲散，無喻＂句，弟則解＂喻＂作＂知＂，故與前文連讀，作＂未知何日當行＂解。
未審二解可否？恭請　指點一二，謹拜謝。

[張大春]

詞長於＂欲往遲散＂之＂往＂字斷句，
弟則以＂遲散＂為＂徘徊＂，解作＂欲往徘徊＂也。
至如＂遲散，無喻＂句，弟則解＂喻＂作＂知＂，故與前文連讀，作＂未知何日當行＂解。未審二解可否？恭請　指點一二，謹拜謝。

豈敢言指點？謹向樂齋詞長報告一二。

有說「遲散」為行散、發散者，以此詞為專有，
蓋指服食五石散之後快步疾走散熱的事。
這還是從魯迅那篇談魏晉風度的講稿來的。
我也不盡同意。因為行散本來就需寒衣、寒飲、寒食、寒卧，「極寒益善」（越寒越好），
如此論成立，那麼「不欲觸霧」就說不通了。
此外，行散、發散是有速度的疾行，「遲散」所狀非此。
所以散還是看成跚，散步，晃蕩也，蹓躂也，慢慢走也。
徘徊也是成立的，而且讀來比蔣公那散霧成絲要「天地有大美」一些。

不過，「喻」字有「快」（快意之快，非快速之快）解，通「愉」。
《莊子‧齊物論》裡那一段：
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與。」就是這樣解的。
在許多帖裡，王羲之的發言本來就東一句、西一句，
說不定「無喻」就是「不爽」、「不豫」呢？

[樂齋]

敬受　教。
古人書法，同偏旁之字例可相互通假，故解＂喻＂作＂愉＂可通。＜蘭亭序＞＂不能喻之於懷＂亦可作此解，故當勝。

原文作＂思面卿,前云當來,何能果也?遲散無喻,吾後月當出,以省念示。＂余嚮釋之曰：＂我想和您見面。先前您說會來看我，到底什麼時候會實踐諾言呢？不知道您來不來，我下個月會出門，以求一解思念。＂
此解本非善解，聊備一說耳。芻議盡於此也，益則離題。

讀詞長之詩，不惟暢懷，兼廣知識，良可喻也。

餘論：我讀＜莊子＞＂自喻適志＂句，慣以＂知＂訓＂喻＂，引申作＂以為＂，以對應後文＂不知周也＂之＂知＂，而以＂適志＂為＂快意＂，釋作＂自以為快意＂。此與本題無關，不絮，謹陳。

不過，「喻」字有「快」（快意之快，非快速之快）解，通「愉」。
《莊子‧齊物論》裡那一段：
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與。」就是這樣解的。
在許多帖裡，王羲之的發言本來就東一句、西一句，
說不定「無喻」就是「不爽」、「不豫」呢？

[樂齋]

論書五律之七，題董其昌〈臨十七帖並釋文〉，獨見思翁不能反捺，蓋腕弱也。

腕弱焉能磔，才高亦難格。
應知玄宰功，遠遜官奴冊。
一筆別天淵，諸論合堅白。
吾雖不善書，此斷平生積。

﹡王逸少〈官奴帖〉，令董思翁得開眼界之書。
﹡「吾雖不善書，曉書莫如我」此東坡論書帖。
﹡論字平讀。

＂腕弱＂之論絕佳。
結語以自謙之詞，發自信之論，尤佳。

[張大春]

先謝樂齋詞長過獎。次論「喻」：

原文作＂思面卿,前云當來,何能果也?遲散無喻,吾後月當出,以省念示。＂余嚮釋之曰：＂我想和您見面。先前您說會來看我，到底什麼時候會實踐諾言呢？不知道您來不來，我下個月會出門，以求一解思念。＂

您的翻譯整體來說很允洽，且頗得魏晉風趣，但是「遲散」二字便乏證果。
我倒是覺得加上這一句「遲遲其行」，底下的「無喻」作「不豫」解就更通暢啦。
我把紅字之處另翻如下：「您遲遲其行，使我棖觸不安。」
如此一來，底下的話猶如「山不即我我即山」也。

[樂齋]

先謝樂齋詞長過獎。次論「喻」：

您的翻譯整體來說很允洽，且頗得魏晉風趣，但是「遲散」二字便乏證果。
我倒是覺得加上這一句「遲遲其行」，底下的「無喻」作「不豫」解就更通暢啦。
我把紅字之處另翻如下：「您遲遲其行，使我棖觸不安。」
如此一來，底下的話猶如「山不即我我即山」也。

確如所言，謹受　教。

[woncf]

張詞長與樂版的對論確實精彩，末學從中獲益良多
不過容末學笨鳥亂解，打擾詞長雅興，不體處(無可理喻處)，敬請海涵

一、「思面卿，前云當來，何能果也?遲散無喻!吾後月當出，以省念示。」末學解成如下
我想和您見面。先前您說會來看我，到底什麼時候會實踐諾言呢？真是推遲漫散無可理喻啊；乾脆我下個月出門拜訪您，以求一解思念。

二、「且乘涼行，欲往，遲散也。」末學解成如下
且等到天氣涼爽時才要行動，要去不去的，真是推遲漫散啊!

三、「明日出乃行，不欲觸霧故也，遲散。」末學解成如下
明天等至日出才行動，不想碰觸霧氣也，不早出門找這個理由，真是推遲漫散啊!

末學woncf敬上

[張大春]

先謝woncf詞長補充。

論書五律之八，題國詮〈善見律〉，唐寫經生無數，為洗魏碑刻畫、樹唐楷規橅之豪傑；或貽姿媚之譏，我偏愛其風致。

善見輕功果，虔心付寫經。
碑稜猶齮齕，楷法漸娉婷。
曠代無名字，群書共典型。
流年不堪數，百萬案頭螢。

[梅齋]

枯藤快霜割，峻骨軟鞭笞。 飛白真難到，牽絲不可期。 形收神愈迥，體正勢偏欹。 此稿留鵝跡，依稀辨五之。

「形收神愈迥，體正勢偏欹。」遒勁。形收枯坐良久，竟難以為言。