鴿子

[一方]

異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐土鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

[白丁]

異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐土鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

長空折翼辨緣由，競速供餐各擁憂
桂葉銜來為名困，和平使者問從頭

人類賦予鴿子不凡的身份後，其心智思想行為還是普通的鳥兒。
屠牛食肉而老虎被保護，殺豬宰羊而貓狗受寵，如同鴿子
因種類不同或者變成奴工、被烹調成美味，或作為賭博的工具，
土洋只是因地制宜的利用罷了。是也不是？

[一方]

多謝白丁詞長賜和。

不同的文化對各種動物有不同的理解。回教人認為猪狗不潔，基督教人愛狗若狂，韓國人則愛食狗肉。本人對此是採互相尊重的原則。

站在不同的廣場感到不同的紛圍。拙作只是用鴿子起興而已。

[白丁]

多謝白丁詞長賜和。

不同的文化對各種動物有不同的理解。回教人認為猪狗不潔，基督教人愛狗若狂，韓國人則愛食狗肉。本人對此是採互相尊重的原則。

站在不同的廣場感到不同的紛圍。拙作只是用鴿子起興而已。

拙作雖有點在對面的感覺，仍是殊途同歸。
倒是「紛」字乍現時，心中跳了一下，還好後面接「圍」字～哈！

[李德儒]

異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐土鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

說的好！

[一方]

多謝白丁詞長賜和。

不同的文化對各種動物有不同的理解。回教人認為猪狗不潔，基督教人愛狗若狂，韓國人則愛食狗肉。本人對此是採互相尊重的原則。

站在不同的廣場感到不同的紛圍。拙作只是用鴿子起興而已。

拙作雖有點在對面的感覺，仍是殊途同歸。
倒是「紛」字乍現時，心中跳了一下，還好後面接「圍」字～哈！

謝白丁詞長指正，"紛圍" 該是 "氛圍" 才對。

[一方]

改一字：
異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐家鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

多謝德儒詞長賜評。

又謝李凡兄賜字。原來用土字是記起陽明山的美味土雞湯。

[李德儒]

改一字：
異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐家鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

多謝德儒詞長賜評。

又謝李凡兄賜字。原來用土字是記起陽明山的美味土雞湯。

我本人覺得用土字更佳，更可以暗指在某些極權國家中受害的人民。
家字意境窄了很多。不過還是見人見智，沒有一定的對錯。

[一方]

改一字：
異國廣場何自由，喧囂入廟漫無憂。
可憐家鴿堅籠困，未試翔空已斷頭。

多謝德儒詞長賜評。

又謝李凡兄賜字。原來用土字是記起陽明山的美味土雞湯。

我本人覺得用土字更佳，更可以暗指在某些極權國家中受害的人民。
家字意境窄了很多。不過還是見人見智，沒有一定的對錯。

多謝德儒詞長的意見 。

在下又查閱家鴿的意思，思量一日，也覺得土鴿較好。