於延平河濱公園觀國慶煙火

[風雲]

於延平河濱公園觀國慶煙火

雙十人潮近水瀾，金花璀璨夢中看。
臨宵誰記開邦者，放眼應憂傾柱湍。
牛李相爭鹿成馬，鳳麟不至虎偕貆。
滿天煙火渾如晝，可解蒼生瘦骨寒？

[夜風樓主]

滿天煙火渾如晝，可解蒼生瘦骨寒？

此句直得深思　國慶不止台北一地　全國約四五處　每處最少千餘萬　風雲詞長任教的地方　還算富裕地區
　多少山區與偏遠區
貧窮的小學生一天就靠一餐營養午餐　而無經費補助的縣市卻有錢放煙火　能不感慨　
民選的縣市長要向多數選票靠隴　顧不得孩子

[古董]

何謂 鳳麟不至 對 牛李相爭 , 願聞詞長賜教 ?

( 牛李自為 牛僧孺 與 李德裕 之姓 , 可比黨爭 ; 知 鳳麟 隱喻精賢 , 但未解是何二者之名姓亦或字號 ? 然對仗得以寬工 , 可對乎 ? 不可對乎 ? )

[風雲]

何謂 鳳麟不至 對 牛李相爭 , 願聞詞長賜教 ?

( 牛李自為 牛僧孺 與 李德裕 之姓 , 可比黨爭 ; 知 鳳麟 隱喻精賢 , 但未解是何二者之名姓亦或字號 ? 然對仗得以寬工 , 可對乎 ? 不可對乎 ? )

觀詞長之帖，已然作過修改，想必是查到「牛李」之所指而後改之，「牛李」確如詞長所言，然「鳳麟」非喻精賢也，鳳麒至，乃天下太平之象，拙作反用之。「鳳麟」之天下太平意涵來源如下：

《國語‧卷一‧周語上‧內史過論神》：
周之興也，鸑鷟鳴於岐山。三國吳‧韋昭注：「鸑鷟，鳳之別名也。」

《說文解字》：鳳，神鳥也。……出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寧。
　　
《山海經．南次三經》：丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇……是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

《山海經．海內經》：「鳳鳥首文曰德，翼文……見則天下和。」

《白虎通義》：「鳳凰者，禽之長也，上有明王太平，乃來居廣都之野。」

《述異記》：「堯為仁君，一日十瑞，宮中芻化為禾，鳳凰止於庭，神龍見於宮沼，曆草生堦，宮禽五色，烏化白，神木生蓮，萐蒲生廚，景星耀於天，甘露降於地，是為十瑞。」

《韓詩外傳》：「天下有道，得鳳象之一，則鳳過之；得鳳象之二，則鳳翔之；得鳳象之三，則鳳集之；得鳳象之四，則鳳春秋下之；得鳳象之五，則鳳沒身居之。」

《論語．子罕》：
子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」

《春秋公羊傳》：「麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至。

《荀子‧哀公》便云：「古之王者，有務而拘領者矣，其政好生而惡殺焉，是以鳳在列樹，麟在郊野，烏鵲之巢可俯而窺也。」


漢賦，東方朔〈非有先生論〉： 「鳳凰來集，麒麟在郊。」

霍去病〈霍將軍歌〉：
四夷旣護，諸夏康兮。國家安寧，樂無央兮。
載戢干戈，弓矢藏兮。麒麟來臻，鳳凰翔兮。


「鳳麟不至」對「牛李相爭」，當然可對，且亦甚工，詞長不知有句中對乎？

[風雲]

滿天煙火渾如晝，可解蒼生瘦骨寒？

此句直得深思　國慶不止台北一地　全國約四五處　每處最少千餘萬　風雲詞長任教的地方　還算富裕地區
　多少山區與偏遠區
貧窮的小學生一天就靠一餐營養午餐　而無經費補助的縣市卻有錢放煙火　能不感慨　
民選的縣市長要向多數選票靠隴　顧不得孩子

多謝夜風詞長雅評與見解！

[古董]

牛李黨爭為唐末重大史事 , 只要受過教育者大略都知道 , 實無須經查 ; 於後再括弧係怕 風雲 詞長不甚明暸本人相詢之意 ? 非故作修帖。本人之疑點實為 "人之名姓宜對人之名姓亦或字號 " 。 讀「鳳麟」二字初解成精賢、稀賢 , 若詞長引眾書籍解言「鳳麟」為天下太平之意 , 而「鳳麟不至」當指天下不甚太平也 , 自可對「牛李相爭」。