禪和子

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版主: 維仁, 李微謙, 逄乙先生, 卞思

文章李雨 » 2007-07-23 08:39 PM

龕上銅鑪觀色淨 , 鏗鐘已響但聲嚴.

廓然聲色非無有 , 肯向靈泉一滴霑.


小記:靈泉喻清淨心;一滴喻當下一念(無住過去現在未來謂之當下).
李雨
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文章李雨 » 2007-07-24 09:47 AM

咍台無捨夢 , 還取亦乖真.

鶴去知身影 , 回風笑至人.


小記:大慧禪師於"至人無夢"有獨到的見解,言:"謂至人無夢,非有無之無,謂夢與非夢,一而已."又言:"不可取,不可捨,至人無夢之義,如是而已."
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文章李雨 » 2007-07-24 07:23 PM

究竟時勤拂 , 居身水月明.

將空依影落 , 即有看橋橫.


將字取"持"義.心空物有,乃同時存在,不相排斥.神秀法師固然未悟而執有,其偈亦不失為必修;惠能行者雖悟,亦尚未大悟.按非樹非臺乃從執有而入空之初步,只是半提,待五祖為講金剛經義後,大悟究竟,乃空有全提,不二.
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文章李雨 » 2007-07-26 07:11 PM

崢嶸象駕莫能爭 , 轍下螳螂意卻獰.

真體如空徒毀讚 , 湛然當處古先生.


王維<過乘如禪師>有句曰:"儼然天竺古先生";姚合<閒居>句曰:"依止古先生".
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文章李雨 » 2007-07-30 08:20 PM

夜來舊偈付東坡 , 因得新詞山谷和.

映月身緣朝露看 , 氤香桂影覺當何?


小記:依禪史記載,太史山谷居士黃庭堅,初謁秀圓通,自是遂著<發願文>,痛戒酒色,日惟朝粥午飯,銳志參求.既依晦堂,乞指徑捷處,堂曰:"祇如仲尼道<二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾>者,太史居常如何理論?"公擬對,堂曰:"不是!不是!"(阻之使悟話頭)公迷悶不已.一日侍堂山行次,時巖桂盛開,堂曰:"聞木樨花麼?"曰:"聞."堂曰:"吾無隱乎爾."(能聞之覺性,無論香味在不在,都不消失!所以要返聞聞自性,聽或嗅皆然.)公釋然,即拜之曰:"和尚得恁麼老婆心切?"堂笑曰:"祇要公到家耳."久之,謁死心新禪師,隨眾入室,心見,張目問曰:"新長老死,學士死,燒作兩堆灰,向甚麼處相見?"公無語,心約出曰:"晦堂處參得底,使未著在!"後左官黔南,道力愈勝,於無思念中,頓明死心所問(參那一句是謂參公案),報以書曰:"往年嘗蒙苦苦提撕,長如醉夢,依稀在光影中,蓋疑情不盡(參時先要培養疑情,只一念"誰?"或"何?",綿綿密密使妄念不生,非世間學問之疑.)命根不斷(命根指妄念,我思故我在之心思.)故望崖而退耳.謫官在黔南道中,晝臥覺來,忽爾尋思,被天下老和尚瞞了多少(禪林常用語,表溫和教導如老婆,未嚴求.)惟有死心道人(此道人非道士)不肯(比較嚴厲),乃是第一相為也(表示於句下開悟)!"
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文章李雨 » 2007-07-31 08:00 AM

<關於詩人黃山谷>

黃山谷初有所入,問晦堂:"此中誰可與語?"堂曰:"彰州權師."方督役開田,山谷同晦堂往,致問曰:"直歲還知露柱生兒麼?"(直歲乃禪林職稱,山谷所問指無情轉隨有情同一佛性.)權師曰:"是男?是女?"(表已悟此境界.)黃擬議,權師揮之,堂謂曰:"不得無禮."權師曰:"這木頭!不打更待何時?"黃大笑.

漳州保福本權禪師一回上堂,舉寒山偈<吾心似秋月,碧潭清皎潔;無物堪比倫,教我如何說?曰:"老僧即不然,<吾心似燈籠,點火內外紅;有物堪比倫,來朝日出東.>傳者以為笑,死心和尚見之,歎曰:"權兄提唱若此,誠不負先師所付囑也!"(寒山與權師都對.前者就本體空性而言,後者就從體起用而言.)
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文章李雨 » 2007-08-11 08:16 PM

冬參語禁冷疏桐 , 夏學滔滔雨打篷.

定慧從來由這個 , 只今過隙付秋風.
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Re: 禪和子

文章南山子 » 2007-08-12 01:59 AM

李雨 寫:點石化為金玉易 , 勸人除卻是非難.
栽田博飯堪隨眾 , 折腳鐺兒野菜餐.


真希望,你能教我點點看!我石頭不少。
南山子
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來自: 天枰座

Re: 禪和子

文章李雨 » 2007-08-12 08:32 AM

南山子 寫:
李雨 寫:點石化為金玉易 , 勸人除卻是非難.
栽田博飯堪隨眾 , 折腳鐺兒野菜餐.


真希望,你能教我點點看!我石頭不少。
哈哈!是禪和子不是我啦!不過您已懂佛法,他不會顯神通的,佛戒律不許,除非特殊個案,非顯不可.我倒喜歡石頭,似與詞長同好.
李雨
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文章李雨 » 2007-08-16 01:12 PM

死心和尚座下開悟的在家居士除黃庭堅外,還有一位女眾,數年後薙髮為尼名<惟久禪師>,原外號稱"智通",且出家前多有行跡,故以<空室道人智通>傳世,為記一首:


重重無盡處 , 了了徹真空.

在世龍圖女 , 出塵林下風.


小記:龍圖范珣女,幼聰慧,長歸丞相蘇頌之孫悌.未幾,厭世相,還家求祝髮,父難之,遂清修.因看"法界觀"(華嚴經)有省,乃連作二偈見意,其中兩句曰:"全波是水波非水, 全水成波水自殊"後父母雙亡,兄涓領分寧尉,智通偕行,聞死心和尚名重,往謁之.和尚問:"十二時中,向甚麼處安身立命?"通曰:"和尚惜取眉毛好!"心打曰:"這婦女亂作次第!"通禮拜,心然之.政和間,居金陵,嘗設浴於保寧,揭榜於門曰:"一物也無,洗個甚麼?纖塵若有,起自何來?道取一句子玄,乃可大家入浴.古靈只解揩背,開士何曾明心?(開士即菩薩)欲證離垢地時(此地乃菩薩五十二階次之一),須是通身汗出.盡道水能洗垢,焉知水亦是塵?直饒水垢頓除,到此亦須洗卻."後圓頂,掛錫姑蘇之西竺.示寂時,書偈,趺坐而化,有<明心錄>傳世.
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文章李雨 » 2007-10-14 11:01 AM

翠竹黃花堪道侶 , 夭桃紅杏付春風.

酸儒莫激禪林闊 , 埋卻一生煙雨中.
李雨
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