佛說：不可殺，不可殺！

[芝言]

入夏蓬蚊若絮雲～花間草際隱千軍

忽焉鬨起隨熅氣～旋作翩翾逐汗醺

微物綿針常 膩近～巨人碩掌豈 能群

移堅去銳猶如是～我佛慈悲待何云

………～～………～～………～～…

蚊飛而群之時，集結若烏雲，也像海底魚群的倏忽移動變形，
儘管站在他們下面～沒事。
但是從花間草際鬨然而出時，亂竄就如蓬草一般、逢人輒叮咬。
那場面可盛大了，如不走開，想必就是英雄。

人之汗臭似乎會蒸發成酒釀味道，尤其被母蚊所喜歡～又好像男性的被攻擊機會大一些～這是「沒有」經過科學證明的說法。

在手掌心～像火柴劃過一般，只要輕輕的，
柳絮般線頭大小的細蚊瞬間化作汗垢，絲毫不讓自己知道，自己已殺了一隻蚊子。除非用三十倍的珠寶鏡瞧去
～哎！「五官」俱全呢，只是形貌已不堪……

出家人不殺生，我也不願。何況蚊子弱小得叫人起疑，真的柳絮一般柔軟無骨；敢情是被神佛解除武裝的前生硬軀殼壞蛋？
去了堅與銳，牠還是會咬人，還輪番上陣
我佛慈悲，看要怎麼說？

[李雨]

出家人不殺生，我也不願。

隨緣談談:不止出家人不殺生,所謂"居士"原指受五戒的在家人,第一首重不殺.出家戒乃立基於五戒而延伸細節細行.

[芝言]

敬覆 李雨詞長
不殺生真的無法完全做到
就如所說的「用三十倍的珠寶鏡去看…」將會看到近乎不存在的生命充斥著，或也欣欣然、或迷路而徬徨、或無意間化作肉糜…
假若是更高倍放大鏡或顯微鏡呢？
看到 扭曲掙扎的低等生物 艱困圖存的景象時將如之何也？

再說，植物儘管因帶業較低可殺食之，則附其上的小生物、賴植物以活的其餘眾「細生」，因植物被摘取為人所專食時，能在餓死前找到其他食物嗎？
無心為之、不得已為之固原宥之可也，然而己心將如何待之？
邏輯網一張開，欲罷不能，還請見諒。
故：
佛說：不可說。不可說。

[李雨]

不受戒依然可以學佛,做多少是多少,並且五戒居士又有多分戒與少分戒可方便選擇,亦即自己決定要守哪一條,而哪一條暫不方便等等.
以上只就一句話的理路而談,無關個人如何.至於佛說不殺生,最小限於肉眼可見之蟲,早已交代於三千年前,蓋佛眼已見微生物如"人身有八萬四千蟲",今之顯微鏡已證明萬千塵螨等寄居於人體.佛只就一般人的可能而說,是很有人性的,因為不止對動物慈悲,對人更要慈悲.

[李雨]

詞長和我一樣講邏輯,而這方面佛更是高手,只是今人學佛都略講而已.其清楚明白的交代,再舉例:受滿五戒稱"滿分戒",三個四個稱"多分戒",一個二個稱"少分戒",而未受一戒但有意學佛法就算佛弟子了!

[李雨]

既有此欄因緣,乾脆多談些:
佛教持戒最忌以此自高,而重點主要在於守護自己的動機,是否有恨意等等!因此,犯意與否,以及過程所花費的心思多寡,是關鍵所在.例如<一>軍人為保護百姓而不得不參與殺伐時,佛說不在殺生戒的範圍.<二>以此類推,高僧指出,科學家為了實驗新藥等導致動物死亡,也不在此範圍,動機非出於瞋恨反而是為救眾多的人!佛指出,在家人為救一村而殺一個人,許破五戒;為救一國無數的百姓,而殺一村的人,許破五戒!當殺少可以救多時,必須憑智慧判斷,有所作為.慈悲若無智慧,只會害死更多的人.

[芝言]

.佛只就一般人的可能而說,是很有人性的,因為不止對動物慈悲,對人更要慈悲.


再復 李居士?
上面這一段真是一語中的'勝過長篇大論
非深刻悟得箇中三昧者難以臻此
在此謝過!

[維仁]

入夏蓬蚊若絮雲，花間草際隱千軍。
忽焉鬨起無頭緒，或舞翩翾逐汗醺。
微物綿針常膩近，巨靈碩掌豈能群。
移堅去銳且如是，我佛慈悲待如何。

中間兩聯對仗稍欠工整。
末句格律與押韻請留意檢核。

[芝言]

入夏蓬蚊若絮雲，花間草際隱千軍。
忽焉鬨起無頭緒，或舞翩翾逐汗醺。
微物綿針常膩近，巨靈碩掌豈能群。
移堅去銳且如是，我佛慈悲待如何。

中間兩聯對仗稍欠工整。
末句格律與押韻請留意檢核。

酒


非常感激您的指正
末聯兩句段疏忽打錯了，有違原意。且如是本為「猶如是」，待如何本為「待何云」。

頸聯～微物綿針對巨靈碩掌；蚊子之刺針與人之巨掌在意涵上還可接受吧？
而膩近與能群，都屬動作的表示自認還好。
倒是領聯～無頭緒改為隨停落似乎也難貼近逐汗醺，若不嫌鄙陋
有請賜詞，感激不盡。

[維仁]

忽焉鬨起無頭緒，或舞翩翾逐汗醺。
微物綿針常膩近，巨靈碩掌豈能群。
對仗不僅在意思上面相對，也要在字面上對偶。誠如德儒詞長所言，詞長宜先鍛鍊對仗功夫。
「忽焉」對「或舞」對不上。「焉」是虛字，「舞」是動詞。
「鬨起」對「翩翾」對不上。
「無頭緒」對「逐汗醺」對不工整。
「微物綿針」對「巨靈碩掌」對得上。
「常膩近」是「常」＋「膩近」；「豈能群」卻是「豈能」+「群」。

末句「待如何」改為「待何云」，「何」字仍然出律。

[芝言]

德儒前輩不厭其煩的諄諄解說，
我若真愚魯也應該懂了．可就不夠笨所以還有困惑在；
　如「鬨起」是雜亂群飛而起貌，「翩翾」是急飛貌，兩者實在很難分辨不同屬性之處　．
　當然兩者不是好對確是無疑的，那又是後話了．
～有志學詩憑熱血 無才「對仗」才叫愧枯腸哪！　
冒昧了！