試寫端午節

[阿邦]

不是講笑，我真的以為屈原之後才有端午節 哈哈．．．．．．

聽說，只是聽說，端午節本非五月五日。端午就是端五，端月五日之意。端月者，正月也，故端午本應在正月初五。

[天涯孤燕]

異鄉五月黯神傷，
舊日龍舟可續航？
吶喊如歌聲破浪，
依稀返里笑當場。

五月節大家都忙於食糉子，還有是興高彩烈的去看龍舟，現代人五月節神傷者已經沒有。
續航用得也不太恰當。第三句直接了些，第四句不太明白。

老師吟安!
呵呵,給老師一點評,嚇的找不到東南西北啦----
是---端午節本應開心快樂怎可神傷?
末學這就改過!
謝謝老師的教訓!
祝喜樂!

[流浪兒]

不是講笑，我真的以為屈原之後才有端午節 哈哈．．．．．．

聽說，只是聽說，端午節本非五月五日。端午就是端五，端月五日之意。端月者，正月也，故端午本應在正月初五。

阿邦詞長好！

我查了一下資料：

端午者，淮南斗五月建午。說文，午，牾也，五月陽極，陰氣仵逆陽冒地而出也。五月午時，正陰陽衝會之時，所以謂之端午。

歲時記五月一日為端一，二日為端二，五日為端五午，端即初也，又俗以為端午，一曰端陽，又曰重午，蓋以五月建午取正陽之義。

端午節又稱天中節，因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊虫蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。

端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗．

端午節是記念誰也有爭論，據說蘇州認為端午節是記念伍子胥，有些地方認為是記念東漢孝女曹娥，可能屈原的詩歌名氣大，大多記得是記念屈原．甚至端午節因屈原之故而稱為詩人節，秋瑾也在端午節前後犧牲，端午節也有記念秋瑾的

[阿邦]

我查了一下資料：

端午者，淮南斗五月建午。說文，午，牾也，五月陽極，陰氣仵逆陽冒地而出也。五月午時，正陰陽衝會之時，所以謂之端午。

歲時記五月一日為端一，二日為端二，五日為端五午，端即初也，又俗以為端午，一曰端陽，又曰重午，蓋以五月建午取正陽之義。

端午節又稱天中節，因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊虫蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。

看來端午在屈原之前是可信的。一、五、九對古代中國人似有特殊意義，這樣重一春節、重五端陽、重九重陽都有節日可記念。多謝流浪兒詞長的資料。

[流浪兒]

看來端午在屈原之前是可信的。一、五、九對古代中國人似有特殊意義，這樣重一春節、重五端陽、重九重陽都有節日可記念。多謝流浪兒詞長的資料。

阿邦詞長早安！

我猜這些節日也像二十四節氣為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分一樣．春節是草木萌生之始，端午節是太陽轉強，萬物出動之時，重陽是又開始了秋收冬藏之關罷？這種物我之間的感覺真是細膩．

我背不出二十四節氣的名稱，可是卻因二十四節氣而佩服古代天文學家佩服得五體投地．他們對物我之間的細膩，感覺，認真以致精確，致使這些節氣一直流傳下來而沒被 out，無論時代如何變遷，如何科技化，沒人敢給予否定，真的令我覺得自己很是粗糙，很是渺小 ．

[阿邦]

阿邦詞長早安！

我猜這些節日也像二十四節氣為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分一樣．春節是草木萌生之始，端午節是太陽轉強，萬物出動之時，重陽是又開始了秋收冬藏之關罷？這種物我之間的感覺真是細膩．

應無關。節氣是以太陽位置而定的沒錯，但農曆日期是以月亮位置為準的。是所有數字一至九中，一是第一個數字，五是中間的數字，九是最大的數字，九五之尊嘛。

我背不出二十四節氣的名稱，可是卻因二十四節氣而佩服古代天文學家佩服得五體投地．他們對物我之間的細膩，感覺，認真以致精確，致使這些節氣一直流傳下來而沒被 out，無論時代如何變遷，如何科技化，沒人敢給予否定，真的令我覺得自己很是粗糙，很是渺小 ．

節氣是計算潤月用的。教你背：

春雨驚春清榖天　（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨）
夏滿芒夏暑相連　（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）
秋處露秋寒霜降　（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒　（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）

[流浪兒]

阿邦詞長早安！

我猜這些節日也像二十四節氣為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分一樣．春節是草木萌生之始，端午節是太陽轉強，萬物出動之時，重陽是又開始了秋收冬藏之關罷？這種物我之間的感覺真是細膩．

應無關。節氣是以太陽位置而定的沒錯，但農曆日期是以月亮位置為準的。是所有數字一至九中，一是第一個數字，五是中間的數字，九是最大的數字，九五之尊嘛。

我背不出二十四節氣的名稱，可是卻因二十四節氣而佩服古代天文學家佩服得五體投地．他們對物我之間的細膩，感覺，認真以致精確，致使這些節氣一直流傳下來而沒被 out，無論時代如何變遷，如何科技化，沒人敢給予否定，真的令我覺得自己很是粗糙，很是渺小 ．

節氣是計算潤月用的。教你背：

春雨驚春清榖天　（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨）
夏滿芒夏暑相連　（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）
秋處露秋寒霜降　（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒　（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）

多謝阿邦詞長．．．．．．！！！

[杰]

阿邦詞長早安！

我猜這些節日也像二十四節氣為古代曆法根據太陽在黃道上的位置所劃分一樣．春節是草木萌生之始，端午節是太陽轉強，萬物出動之時，重陽是又開始了秋收冬藏之關罷？這種物我之間的感覺真是細膩．

應無關。節氣是以太陽位置而定的沒錯，但農曆日期是以月亮位置為準的。是所有數字一至九中，一是第一個數字，五是中間的數字，九是最大的數字，九五之尊嘛。

我背不出二十四節氣的名稱，可是卻因二十四節氣而佩服古代天文學家佩服得五體投地．他們對物我之間的細膩，感覺，認真以致精確，致使這些節氣一直流傳下來而沒被 out，無論時代如何變遷，如何科技化，沒人敢給予否定，真的令我覺得自己很是粗糙，很是渺小 ．

節氣是計算潤月用的。教你背：

春雨驚春清榖天　（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨）
夏滿芒夏暑相連　（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）
秋處露秋寒霜降　（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒　（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）

回阿邦詞長，農曆一般說是陰曆，實際上是陰陽曆。

[小普]

五月龍舟又上場，騷魂不及肉粽香；
君身當日沉江去，怎料今人喜若狂．

偶讀詩作 頗合白居易詠端午之味 分享如下

靈均死波後，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香梗白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。

[流浪兒]

五月龍舟又上場，騷魂不及肉粽香；
君身當日沉江去，怎料今人喜若狂．

偶讀詩作 頗合白居易詠端午之味 分享如下

靈均死波後，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香梗白玉團。
逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。

多謝小普詞長分享！