遊四川黃龍

[杰]

流浪詞長原來也到過香格里拉，末學去年八月時隨交流團去。幸好先在昆明待兩天再轉飛香格里拉，高山症沒發生，只是起來時頭有點暈，空氣比平時的稀薄得多。

阿杰晚安！

高山症對於越是精力旺盛的人越是危險．下次去可能最好先學幾堂太極，學那種呼吸和動作，包保有益 ．

剛才我查了一下，原來我去雲南香格里拉就快五年了．那是我第一次正式參加旅行團，自此後就一發不可收拾，哈．．．記得回來後，情緒高漲，寫了自以為是的平生第一首七律〔當時以為七字八句就是七律啦〕，經網上師友提醒才知中間是兩副對聯，趕快改了一下．其實也是我開始學寫詩的里程碑．轉貼來這裡讓大家笑一下 ．

[納西族的女兒]

青蛙圖案素衣裳　家內權高室外強
眉目難為菱鏡識　風情常給月華藏
琴棋書畫鬚眉戲　煙酒茶詩男子倡
妻室開聲夫噤語　紅妝餐後至君郎

雲南納西族, 傳統上一切家計及體力勞動都是女人擔當, 所以女人的傳統服飾後面是水陸兩棲的青蛙圖騰, 並有七個圓圈圖案代表北斗星, 叫披星戴月, 披著星星出門, 戴著月光回家. 男人一生只要管"琴棋書畫煙酒茶"七樣事. 不過, 那裡的女人講話, 男人不得插嘴, 女人吃好飯才輪到男人吃．．．哈哈．．．．．．

這是我平生作的第一首七律, 無論大家覺得如何, 行不行我都覺得自己很行啦．．．哈哈哈．．．．．．

〔唉！看我當時的言行，現在真覺老啦．歲月都在網中老 〕
　

納西族的村落末學也有到訪過，漢語拼音把族名拼做「Naxi」，幸好不是「Nazi」（納粹）。納西族是幸行走婚的，男子晚上爬梯進入女子房間，天光前就要匆匆撤退。孩子出生後歸母系社會，男子只需負責滿月酒，在那時看孩子一眼。由於沒有鐵定的婚姻制，男女可以有無限的對象，真難用現代人的思維去想像。

[流浪兒]

納西族的村落末學也有到訪過，漢語拼音把族名拼做「Naxi」，幸好不是「Nazi」（納粹）。納西族是幸行走婚的，男子晚上爬梯進入女子房間，天光前就要匆匆撤退。孩子出生後歸母系社會，男子只需負責滿月酒，在那時看孩子一眼。由於沒有鐵定的婚姻制，男女可以有無限的對象，真難用現代人的思維去想像。

阿杰：我猜你可能在太短時間內接收了太多異地風光和資訊，一下子有些混淆了．走婚是雲南瀘沽湖女兒國，子女只知母親，不知父親．

納西族是中國南方的一個少數民族，是古代羌人的一個支系，主要生活於雲南、四川和西藏的交界處（雲南麗江地區為主），雖然亦是母系社會．卻是有婚姻制度的．據說那裡的女子在家的地位就像中國舊時男子的地位，男子就像中國舊時傳統的女子在家中是沒什麼地位的．

納西族說〔再見〕兩字像用國語音說〔淚多多〕很好記，一聽難忘 ．

[琳瑤]

那時候，藏人導遊教了一句類似「扎西德勒」的問候語，為了記憶，一行人笑讀成「Just see the land」。

杰詞長好提議，真是個作記憶的好方法。「扎西德勒」意思是如意吉祥。

納西族說〔再見〕兩字像用國語音說〔淚多多〕很好記，一聽難忘 ．

流浪兒詞長尾尾道來，就好像剛去過雲南一樣。

[杰]

納西族的村落末學也有到訪過，漢語拼音把族名拼做「Naxi」，幸好不是「Nazi」（納粹）。納西族是幸行走婚的，男子晚上爬梯進入女子房間，天光前就要匆匆撤退。孩子出生後歸母系社會，男子只需負責滿月酒，在那時看孩子一眼。由於沒有鐵定的婚姻制，男女可以有無限的對象，真難用現代人的思維去想像。

阿杰：我猜你可能在太短時間內接收了太多異地風光和資訊，一下子有些混淆了．走婚是雲南瀘沽湖女兒國，子女只知母親，不知父親．

納西族是中國南方的一個少數民族，是古代羌人的一個支系，主要生活於雲南、四川和西藏的交界處（雲南麗江地區為主），雖然亦是母系社會．卻是有婚姻制度的．據說那裡的女子在家的地位就像中國舊時男子的地位，男子就像中國舊時傳統的女子在家中是沒什麼地位的．

納西族說〔再見〕兩字像用國語音說〔淚多多〕很好記，一聽難忘 ．

該沒有記錯，今晚google查證過，摩梭人是納西族的一個支系，有走婚習俗。

再見是難捨難離的，「淚多多」確實沒說錯。

[流浪兒]

阿杰午安！對於陌生的社會結構和風土，有些資料不全面是很難避免啦 ，我查也了一下 google 資料：

〔摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬於我國古代遊牧民族“犛牛羌”。特殊的社會地理環境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。〕

我想：雲南瀘沽湖女兒國和納西族最相關的是彼此都是從古代的羌族分支出來的．不過，仔細分析他們的風土人情習慣等，卻是兩類不同的族群．瀘沽湖女兒國務農，奉行走婚．晚上，窗上或門外有記號，男士一看就知道可不可以進內．縱使如此，據說並不隨便，她們對愛情是很執著的，很忠於愛情和自己的心．不過，因小孩子在成長中是只有舅舅，沒有叔伯，愛人很可能是近親而不知．據說生的小孩如太醜，常會遭到人工毀滅．近代為了阻止類似悲劇發生，好像實行了一些措施．詳細就忘了大部分了．可能缺少了尋幽探秘的刺激．哈．．．

〔麗江納西族是我國居住在金沙江上游地帶的少數民族，除四川、西藏有少量分佈外，主要聚居在雲南省西北部麗江納西族自治縣及其周邊的中甸、寧蒗、維西、永勝、德欽等縣。
納西族的婚姻家庭，多數地區實行一夫一妻制，舊時婚姻由父母作主，婚前社交自由。

在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。〕　

同樣對愛情堅貞，為了抗爭家庭中的反對，她們不惜殉情自殺，使麗江有自殺之城的稱號．同樣是母系社會，家庭中的主柱是女人，是女人起早摸黑地在田地工作養家，家庭中是有丈夫的．據說：男人一生只要管“琴棋書畫煙酒茶”七件事，所以納西族的文化是很發達的．巴東文化是世上保留得最好的象形文字．他們的音樂也保留著古代唐詩宋詞的音樂感．我曾在一篇〔音樂會〕中提及：〔最令我印象深刻的是在雲南麗江欣賞納西族古樂, 我不懂音樂, 也不知道那是唐詩宋詞的原音樂, 但卻真的是唯一令我專注, 充滿感覺而興致勃勃的一個音樂會.〕

[流浪兒]

流浪兒詞長尾尾道來，就好像剛去過雲南一樣。

琳瑤詞長午安！

我的記憶力已經大不如前啦．小時候曾為不知是記憶太好而生氣，明明事實經過不是這樣的，別人說來總有出入，以為別人說謊，不知有忘記這會事．現在卻發覺自己也會忘記某些細節而恍然甚至有些悲傷

[杰]

阿杰午安！對於陌生的社會結構和風土，有些資料不全面是很難避免啦 ，我查也了一下 google 資料：

〔摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬於我國古代遊牧民族“犛牛羌”。特殊的社會地理環境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。〕

我想：雲南瀘沽湖女兒國和納西族最相關的是彼此都是從古代的羌族分支出來的．不過，仔細分析他們的風土人情習慣等，卻是兩類不同的族群．瀘沽湖女兒國務農，奉行走婚．晚上，窗上或門外有記號，男士一看就知道可不可以進內．縱使如此，據說並不隨便，她們對愛情是很執著的，很忠於愛情和自己的心．不過，因小孩子在成長中是只有舅舅，沒有叔伯，愛人很可能是近親而不知．據說生的小孩如太醜，常會遭到人工毀滅．近代為了阻止類似悲劇發生，好像實行了一些措施．詳細就忘了大部分了．可能缺少了尋幽探秘的刺激．哈．．．

〔麗江納西族是我國居住在金沙江上游地帶的少數民族，除四川、西藏有少量分佈外，主要聚居在雲南省西北部麗江納西族自治縣及其周邊的中甸、寧蒗、維西、永勝、德欽等縣。
納西族的婚姻家庭，多數地區實行一夫一妻制，舊時婚姻由父母作主，婚前社交自由。

在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。〕　

同樣對愛情堅貞，為了抗爭家庭中的反對，她們不惜殉情自殺，使麗江有自殺之城的稱號．同樣是母系社會，家庭中的主柱是女人，是女人起早摸黑地在田地工作養家，家庭中是有丈夫的．據說：男人一生只要管“琴棋書畫煙酒茶”七件事，所以納西族的文化是很發達的．巴東文化是世上保留得最好的象形文字．他們的音樂也保留著古代唐詩宋詞的音樂感．我曾在一篇〔音樂會〕中提及：〔最令我印象深刻的是在雲南麗江欣賞納西族古樂, 我不懂音樂, 也不知道那是唐詩宋詞的原音樂, 但卻真的是唯一令我專注, 充滿感覺而興致勃勃的一個音樂會.〕

談起東巴文，末學交流時也拍了一些，略作分享：


祭天場


花馬樓（東巴文是形容詞置後，即「樓馬花」）


松贊林寺一寺院

[流浪兒]

多謝阿杰的照片分享

你也應該有去大理罷？大理的風花雪月，白族有首謎語詩：

虫入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；
細雨下在橫山上，半個朋友不見了．

可想而知大理的風花雪月多出名．女孩子頭上的帽子也代表了風花雪月四景．可惜我去的時候好像沒見到蒼山雪，下關風上關花的感受也不多，洱海月卻剛好是月圓，我們坐船去感受了一下，真的美極了．

我最喜歡的還是房子外牆上，屋簷下黑白的花鳥詩詞等的圖畫，風雅盡現． 可惜當時不知為什麼沒拍下照片:roll:

[李德儒]

這樣的討論交流，大家都得益不淺。好事！

[流浪兒]

這樣的討論交流，大家都得益不淺。好事！

多謝李版主！

我寫的時候還真的猶疑不定，怕因不是詩詞而令人反感

[李德儒]

這樣的討論交流，大家都得益不淺。好事！

多謝李版主！

我寫的時候還真的猶疑不定，怕因不是詩詞而令人反感

這個簡單，你馬上寫便是了。