癡

[一方]

世間兒女每情癡，須識因緣自有時。
緣至印心緣去伏，春來且唱頌花詩。

用卞思詞長 《有答》韻。

[五葉]

每每情癡，總因於不識因緣起滅，乃有執著。
「春來且唱」，「且」字甚可玩味。

[李雨]

敬和

貪瞋二字總由痴 , 野地嘶酸霧繫時.

一念矇矓牽萬慮 , 寒來暑往片雲詩.

[一方]

多謝五葉詞長雅評。

更謝李雨詞長好詩相和。

[芬陀利]

敬和

貪瞋二字總由痴 , 野地嘶酸霧繫時.

一念矇矓牽萬慮 , 寒來暑往片雲詩.

“貪瞋二字總由痴”
請教一下
不知詞長此言於唯識何所本？

[李雨]

不知詞長此言於唯識何所本？[/quote]這的確是被埋沒許久的細節,知之則不至落於籠統.出自<<俱舍論>>,可參考<天台四教儀 集解卷第四頁一五九>,頌曰:

癡起貪瞋二生慢 (因無知而生貪瞋又由貪瞋生慢)
舉二攝二成欲思
無明即癡染即貪
掉舉遍三俱定愛
(掉舉乃修定過程中生出的毛病,反作用之散亂,容後詳)

[芬陀利]

謝謝李雨詞長說明
再有問
“癡起貪瞋”之“癡”與“情癡”之“癡”作何分解？
“癡心父母”之“癡”起貪瞋否？

[李雨]

謝謝李雨詞長說明
再有問
“癡起貪瞋”之“癡”與“情癡”之“癡”作何分解？
“癡心父母”之“癡”起貪瞋否？

癡乃最後一關,也就是最難的一關,若能直契本來無事處,卻也最易(當相信自己的本覺,與佛無別,卻要不斷質疑自己與智者思想不同處,方有改變的空間,一番拈起一番新).因此情癡(含母子情)是癡的末枝,稱為"枝末無明",而通指的無明,稱為"根本無明".至於情癡起貪瞋,是必然的,所謂因愛生恨,能不如此也就是修行了.

[芬陀利]

多謝詞長分解，詞長果乃解識之人
再問
為詩用典好自注者是何種心？
乃“癡起貪瞋二生慢”之慢乎？
或為善示法音者？

[李雨]

多謝詞長分解，詞長果乃解識之人
再問
為詩用典好自注者是何種心？
乃“癡起貪瞋二生慢”之慢乎？
或為善示法音者？

有前者,有後者,有亦前亦後者,有非前非後者,端賴自我察覺.若知是前者或有參雜,而坦承,亦為可貴.不自知則沒救.

[拾荒樵夫]

意動無明即是癡，　
紅塵證愿賴修持。
姻緣有誓三生訂，
且待花吟暢樂詩。