絕句習作

[和亭]

謝德儒詞長!有緣就是有緣,喜歡您們啦!
給和亭詞長一點意見:
原先的後兩句正如杰詞長的提醒, 其實自己唸唸應可感覺不順口.
瓦感覺您忙著盯格律而忘了寫畢得再出聲唸幾遍,用上自己的感覺!亦即德儒詞長常提醒大家的"感覺不順",是的,這是初學首要!
其次就是有關佛學的意思了.詩與開示佛法所用的偈不同.詩並非自己懂就好,是至少同好者能有點感動才是.因此,先避開一般常用的"佛""慈航""禮懺"等硬詞(等熟了自可用得恰到好處)而只喻意於景於境於日常生活.寧輕勿重!再者,句子也不能有違佛法本意,例如<慈航等待悟明星>連瓦都不懂啊!悟明星的是佛 ,何來以你為主體的等待?因為慈航指的是諸佛菩薩過來人呀!祂们何須再等再悟?
此外<誰問初心何處覓>,為何一句有兩問而語焉不詳?
如果是瓦,不會輕易貼出初學時所寫.何不等新作有成?不必急!瓦看您和笠老的一首就明顯進步許多.過去的要檢選檢選吧?因您貼於此,樓主方才可說說,相信您有誠意參考參考.

這首著磨多時...
也想不出更適當的句子...
經詞長這麼一說...
倒有些地方再加強...
真是受益良多...
末學再想想...

[李雨]

重點在句子通不通,而非句子夠不夠好的高層次.
可要切中自己的錯處直下承當喔!
這層沒得商量,再想想不如放下它吧?
有六分的結構方才可以擺著修改再修改.
是該放鬆而非加強吧?求通順之後,句子還不宜太滿,滿則令人喘,詩意蕩然無存.

[李雨]

例如笠老詩裡的趙州老人,曾有一頌"魚鼓"的詩,當中沒一字超出世人所用者, 真是高明!魚鼓乃大陸古寺齋堂門口懸掛的一隻木製長條魚,用齋前,敲之知會大眾.詩曰:
四大由來造化功 , 有聲全貴裡頭空.
莫嫌不與凡夫說 , 祇為宮商調不同.

( "四大"雖出自佛經,然已為世人普知,指的就是人體物體等罷了)

[天之驕女]

重點在句子通不通,而非句子夠不夠好的高層次.
這層沒得商量,再想想不如放下它吧?
是該放鬆而非加強吧?

喜歡這些話，學著了！
如果可以，也請教我！

謝謝您！

[李雨]

天女性子似雨,俐落甚而有過之,是塊直下承當的料子!
我倆需要的是"鍊字不厭其煩"吧?

[晁昊]

也來獻個醜...


這詩寫很久了...
一直不敢貼出...
貼在這應該不會被罵吧...

猶存梵樂未離聽
忘卻初心慧命零
對佛輕言起誓願
慈航枉費多年停

看來給另邊廂的回帖讚壞了。

「三仄」、「三平」。

此應為下三仄拗式?

「下三仄」的大拗，當以「平仄平」拗教，而非三仄三平。

下三仄不論五言七言，若救的話都是下三平。

傑看到的應是平仄仄仄仄，仄平平仄平拗式。


淺見莫怪。

[杰]

也來獻個醜...


這詩寫很久了...
一直不敢貼出...
貼在這應該不會被罵吧...

猶存梵樂未離聽
忘卻初心慧命零
對佛輕言起誓願
慈航枉費多年停

看來給另邊廂的回帖讚壞了。

「三仄」、「三平」。

此應為下三仄拗式?

「下三仄」的大拗，當以「平仄平」拗教，而非三仄三平。

下三仄不論五言七言，若救的話都是下三平。

傑看到的應是平仄仄仄仄，仄平平仄平拗式。


淺見莫怪。

回昊，一時着眼三仄，忘了看全句。

有空可參見維仁詞長以前就「下三仄」之回帖：

http://www.poetrys.org/phpbb/viewtopic. ... 4%B7%A4%B7

另引林正三詞長《詩學概要》良言：

林正三[詩學概要]一書：
39.40頁
不可有下三平(三平腳)或下三仄(三仄腳)，蓋恐音節過於單調也。唯一可以例外者，為專有名詞而不能移易者，且如出句為下三仄，則出句應為下三平以救之(案：此為周師語)。如：可憐白雪曲，未遇知音人。
然初學者總以盡量避免為宜。切勿輕易嘗試，蓋恐養成習慣，而壞了格律也。

末學認為，世間沒有大拗辦到而正格偏偏辦不到的句子。

與其花心機於左大拗右大救，不如煉字鍛詞，打好學詩根柢，縱橫平仄。

[杰]

重點在句子通不通,而非句子夠不夠好的高層次.
這層沒得商量,再想想不如放下它吧?
是該放鬆而非加強吧?

喜歡這些話，學著了！
如果可以，也請教我！

謝謝您！

回驕女，去年在資訊節目得知藏傳佛教（喇嘛教）的少年僧人，每天會向師兄弟互相問道，時而單挑，時而圍坐，從中增長智識、慧根。

看來小鬼們與藏人有一點淵源。可能是小傑去年去雲南交流時傳染回來的。

[李雨]

末學認為，世間沒有大拗辦到而正格偏偏辦不到的句子。

與其花心機於左大拗右大救，不如煉字鍛詞，打好學詩根柢，縱橫平仄。[/quote]杰語特要!

[李德儒]

不錯，我一直不贊成新秀版用拗句，隨了仄仄平平仄平仄，這句外，新秀極不宜作任何所謂大拗。

[和亭]

先澄清一下...
先前真的是無心之作...
非故意的...
再改如下...


樂音飄散上雲聽
香霧迷濛啟廟庭
誰問初心能久遠
歸期何時悟明星