[原创]中华史诗 第 一 章 作者：臧修臣

[中华史诗苑]

第 一 章

远古时代之
华夏觅宗
（史前时期）
（200万年至前2100年）
世界屋脊铸山魂
冰琼玉洁势雄浑
一览环球众峰小
刺破苍穹吾独尊
黄河长江万古流
奔腾不息播龙音
辽阔五洲天地间
中华民族最传神
青藏高原胸襟阔
茫茫大漠簇昆仑
蕴育江河驰莽原
润沃万里东海奔
蒙古草原旷无际
云贵川陕梯阶分
沧海桑田沃野起
形似雄鸡昂首吟
大洋惊涛拍伟岸
海洋精灵陆地魂
风雨时光铸中华
人类起源老盘根
开天辟地析清浊
世界东方龙初吟
民族历史深几许
子孙已携直立因
岁月邈邈至洪荒
远古茫茫千万轮
华夏始祖源何时
百万春秋觅宗根⑴
泥河湾里马圈沟
考古发掘证据印
人类文化宝库藏
尘沙粒粒文明渗
三趾古马化石现
始祖共生桑干饮
长城朔方小长梁
百万寒暑屹先人
春夏冬秋五十万
步履铿锵民族魂
周口店里孕北京⑵
遥迢岁月留遗痕
已离树巢穴中栖
旧石磨削知火因⑶
漫漫风雨度日月
三十万年又丁村⑷
萨拉乌苏水洞沟⑸
河套山顶九州存⑹
旧石锐利时光去
远古迷茫蒙封尘
半坡村里存仰韶
历史进步石翻新⑺
山顶洞中文化遗
旧石晚期两万轮⑻
天皇地皇伴人皇
长生一万八千春
统辖已知天地间
六翅云车宇宙巡⑼
伏羲女娲泥人塑
观天观地观星辰
识天识地识自然
宇宙合一天地人
日月转换阴与阳
乾坤湾中八卦阵⑽
西方七宿白虎啸
东方七宿苍龙吟
南方七宿朱雀鸣
北方七宿玄武震
原始文化哲学观
远古伏羲大精神
回眸万古文明源
逆河而上细追寻
民族步履堪豪迈
巢燧氏族部落分
神农已知猎渔粟⑾
氏族部落农为本
石斧劈出新天地
创造中华大根本
石器文化人类史
源头何处觅首痕
始祖繁衍走八方
九州无处不灵魂
东夷西戎邻北狄
南蛮中姜黄汤屯⑿
神农势衰侯互伐
暴虐百姓蚩尤狠
冲突四起族结盟
轩辕聪灵姓公孙
诸侯咸归公孙氏
炎黄联战九黎人⒀
蚩尤聚众斗姜炎
轩辕修德武兵陈
练治五气艺五种
慈度四方抚万民
众推轩辕尊天子
阪泉大战姜氏损
从此始帝推轩辕
五帝时代更始新
初临天下难宁居
蚩尤作乱命不尊
黄帝征师率诸侯
涿鹿之野战场混
蚩尤被杀族奴沦
轩辕之丘黄帝住
迎娶西陵嫘姐婚
初降青阳江水畔
是为玄嚣长子吟
若水次子曰昌意
续丁高阳圣德君
黄帝崩葬悲桥山
高阳继立天下临
颛顼渊谋德日月
归去帝位有高辛
是为帝喾仁威信⒁
修身明德天下服
其德嶷嶷感日月
其色郁郁风雨勤
帝喾崩之挚代立
挚不善政归尧因
帝尧富贵不骄舒
九族既睦万国亲
汤汤洪水势滔天
天浊地暗混不分
工师淫辟获其罪
流于幽陵北狄屯
共工怒撞不周山
柱断天倾地东沉
舜摄大政三载功
帝尧崩逝继有舜
勤耕历山渔雷泽
体察民情四方巡
苍梧之野帝舜去
九嶷山中陵安魂
姒氏帝禹承大业
开辟九山九泽润
以镇九河定九州
四海之内颂功勋
各族部落渐融合
开天辟地盘古今
红山文化红土陶
泥塑人体残肢呻
牛河梁上女神庙
史前艺术女性尊
祭坛神庙积石冢
三位一体撼灵魂
龙身猪首现当世
玉雕龙腾源之根
原始宗教起于巫
沟通天地神鬼人
玉礼等级制初形
文明标志源一根⒂
母系社会遥远事
特殊阶段繁衍因
地层寻觅大汶口
考证事实已求真⒃
再探西部马家窑
不知父爱慈母亲
历史进步父为上
从此华夏男为尊
中华母亲桑干河
三大部落此现身
炎部黄部蚩尤部
三组文化涿鹿存
良渚遗文屈家岭
考古发掘断代分⒄
湖南宁远玉馆处
舜帝陵庙厚土存
易水河畔北福地
重要发现震甲申⒅
陶盂磨石伴良玉
阴刻阳雕镂艺品
地下沉睡八千载
一朝苏醒惊子孙
黄河古道邢临处
鲧筑大堤探可信⒆
尧舜禹禅功绩在
大禹治水励后人
子启夺位谋自立
从此世袭到如今
舞阳贾湖聚落址
世界之最骨笛吟
龟甲陶器文性符
史前文明实物真
华夏农耕九千岁
地层粮仓碳粟新⒇
古老文明近万代
黄帝起始阶段分（21）
先禹解体奴隶沦
远古遥遥无从考
事事茫茫浊又混
大地为镜映祖迹
神话传说疑为真
只道如今子孙多
莫忘华夏祖宗根
东方世龙腾飞时
岁月漫漫铸雄魂
文明长河千百曲
根深蒂固渊源深
后世考古渐明析
远古时空逐延伸
中华文明五千载
陈旧观念需更新
九州山河万古灵
民族起源人杰俊
堪比非洲醒悟早
贡献世界黄种人（22）
注释：
⑴、百万春秋觅宗根：公元2004年，在河北省阳原县泥河湾古人类遗址的马圈沟第二文化层发掘中，发现了距今136万年前的旧石器时代的标本共1614件，为研究华夏民族文化的起源提供了新的证据。
⑵、⑶、公元1929年在北京周口店山洞里发现了猿人遗址，距今约50万年。其中发现的头骨、牙齿、躯干骨化石，被称为“北京人”，已进入旧石器时代。
⑷，⑸、公元1954年在山西襄汾县发现三个人类牙齿化石和大量石器，被命名为“丁村人”。内蒙古萨拉乌苏河与宁夏水洞沟等地也有发现，此期，称为“河套文化”时代。距今约20万年。
⑹、据考古发现，在四五十万年以来在我国境内各地都有原始人居住，并在各地创造着自己的文化。
⑺、在陕西西安半坡村和河南渑池县仰韶村发现的先祖遗址，距今约万年，已从旧石器时代发展到新石器时代的中晚期。
⑻、山顶洞：指北京周口店发现的“山顶洞人”，也称“山顶洞文化”，距今约两万年，属于旧石器时代的晚期。
⑼、盘古开天之后，神话传说出现了天皇、地皇、人皇，三皇各自长寿一万八千岁，统率宇宙间的天地人神，各自长有六个翅膀，驾驶云车出巡四方，快似闪电，统治着已知的世界。此传说中的三皇是中华民族最原始的鼻祖。
⑽、根据著名学者张士元先生在黄河大S湾，即陕西延川县伏义河村和小程村处发现了远古伏羲画八卦的地方，因此将黄河大S湾命名为“乾坤湾文化”。虽说这一重大发现还有待于学术界的进一步研究证实，但从现存的线索中可以将此处作为中华民族原始文明、原始哲学、原始文化的发祥地，把民族文化的起源又向远古的深处推进了一步。能否把乾坤湾作为民族文化的起始点还值得研究，因为任何一种文化、文明都有它发生、发展的基础，不可能在某一天早晨突然出现，这不符合事物存在发展的客观规律。中华民族文化、文明的起始点可能比伏羲画八卦时更深更远。
⑾、三皇之后，东方大地上出现了伏羲氏、女娲氏、有巢氏、燧氏、神农氏等氏族。到神农氏时代已有农耕。那么在出现农耕文化之前，我们的祖先在最原始的状态下，对区别、采摘野果充饥阶段所创造的鉴别能力和技巧；渔猎时代对捕捉可以充饥的肉食类动物的区分、鉴别、屠宰分割、对其毛皮的利用等；对野生植物的选择、培育到可以种植收获，都有民族智慧的发明和创造，这些都有待于我们进一步去探索。
⑿、东方为“夷族”酋太号；西方为“戎族”；北方为“北狄族”，南方为“蛮族”，中部地区为炎帝族，炎帝姓姜。黄帝族居住西北方涿鹿地方的山泊里。见《中国通史》第一卷第14、16页。
⒀、九黎人：指九黎族（南方蛮族）。神话传说他们是兽身人言，吃沙石。酋长为蚩尤。见《中国通史》第一卷第16页。
⒁、颛顼：史称五帝之一，为黄帝之孙，名高阳，其父为黄帝之子昌意。帝喾为黄帝之子玄嚣的儿子高辛。“高辛生而神灵，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信”（《史记》五帝本记）。帝尧，帝喾崩，挚代立，帝挚不善，其弟放勋立，是为帝尧。帝舜，帝尧在位时摄天子之政，三载帝尧崩，继其位，是为帝舜。帝禹，姓姒氏，其父为鲧，鲧为帝颛顼之子，因禹有功于社稷，舜荐禹于天，践天子之位。在研究中华民族历史文明的时候，我们不能被人们长期以来对炎帝、黄帝树起的高大形象，以及司马迁的《史记》挡住回眸历史文化、文明的视线。
⒂、红山文化：20世纪初，在长城以北，今内蒙古自治区赤峰市东北一片褐红色的山峦——红山地区，发现了五千年前中华民族古老的故乡。在该地区发现了原始后期的民族文明，其中神秘的积石冢、祭坛、女神庙、红陶女神头像、泥塑女神残肢、猪首龙身玉雕龙（堪称中华第一龙）。从积石冢发掘出的随葬玉器，证明此阶段已经有了原始的巫宗教文明，经研究此时已经有了玉礼等级制度，此处表明它是中华历史文明长河流经的一个点。
⒃、据在山东省泰安大汶口及我国西部地区马家窑考古发掘，均属母系社会的文化遗存。大汶口文化从公元前4494年持续到公元前期2340年左右。甘肃省马家窑文化与大汶口文化基本上处于同一历史文化时代。
⒄、屈家岭文化、良渚文化属父系公社的文化遗存。长江中游的屈家岭和长江下游太湖地区的良渚文化处在公元前3300年到公元前2250年，相当于黄河流域的龙山文化时期。
⒅、公元2004年（为甲申年），在河北省易县北福地考古发现了新石器早期的文化遗存物，其中玉器九十多件，陶器有陶刻面具、陶盂等物品，其雕刻的技法有阳刻、阴刻、镂空，三种技法相结合，具有象征性、写实性、装饰性融为一体的艺术风格，堪为史前艺术之精品。经测定年代为距今七千至八千年的时光，此处文化实证的发现又将我国玉文化向前推进了一千年。
⒆、公元2004年，在河北省邢台市临西县黄河古道处，发现了五帝时期相传帝颛顼之子鲧治水筑河堤的证据。
⒇、中国农业的历史非常长，据在河南舞阳县贾湖村考古发现，在远古先祖遗址发掘出八千至九千年前的陶质、骨质、石质、角质、牙质等生产工具，龟甲和陶器上契刻着原始文字性质的符号，最令人惊叹的是“中华第一笛——贾湖七孔骨笛。发掘的古代粮仓，所存稻米已经碳化。
（21）、中华文明的源头根据现代考古发现和历史研究的成果，多数专家认为中国文明时代应起自黄帝。见中国社会科学院历史研究所研究员王震中先生所著《中国文明起源的比较研究》一书。
（22）、笔者认为，从人类学的角度和近几十年中国考古发现的实证来看，中华民族的起源已经推溯到二百多万年以前，随着考古的继续深入，中华民族始祖的直立人有可能和非洲大陆的人类起源处于同步发展的人类始祖。其中黄种人种的起源应该是在中国的版块之内诞生的。所以我们每一位炎黄子孙都应更加珍惜民族古老的优秀文化。

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