冰箱過客

[勁草]

老驥伏櫪志在千里 。
詞長以老驥名必有深意，乃有沈潛之委屈以待來茲乎？
余作旨在觀往生者「被」疊置時所生震撼；而長廊深邃幽邈，
白慘慘燈光下，感大千世界棄彼我無分別，存歿者，久暫何異也？
從南亞海嘯迄冰箱過客，閣下無一有感於心，但暢言技巧一端，
彷彿情感，內涵皆無動於衷。
微言致老驥詞長，格律韻目排比及一切技巧，苦學可也，高下而已
而無所感動乃至填膺之憤之悲苦之抑鬱，則詩也者，何也？
學而實習之不亦說，車之兩輪， 飛之兩翼 ，孰分先後？
拙作自知學淺，蒙批評亦樂見，或謂有幸亦可
今猶冗言若此，諸詞長應知我意也。

[維仁]

愚意以為詩作能否感動人心，作者似當反求諸己，而非要求讀者。

[竹塘立影]

學格律，是學詩第一步。好比學畫畫，先要學基本技巧，畫人像人，畫馬像馬，斷不能說，我不想受技巧束縛，偏偏要亂畫，學畢加索，畫人就要像鬼，畫馬偏就像狗。須知畢加索也經過了畫人像人的階段也。

個人以為此說也不盡然，現代人之所以工近體的多，應是風氣使然，此處，我們之所以一直不斷提起格律，並非因格律詩是詩體演變的極致而古體只是一個進化過程不完美的產物，談格律，只是為了讓初學者瞭解，格律乃近體不可獲缺元素，格律使近體有別於古體，寫近體，便不能不談開格律，如此而已。大凡學習過程中，由近體轉學古體，或由古體轉學近體都有其難以克服的困難，我們不應將兩種體以適者生存之進化論視之。一點淺見，聊奉參酌。

[勁草]

拾荒樵夫詞長回余詩，寫 生之無奈，與 死之感慨相對，可謂
深悟人生三昧矣！余所呶呶不休者即此也。
且再進一言：多寫敘事詩，使自成一脈絡，讀詩尋事，就事尋詩，
可以暢爾志 可以論時政 進爾策，而無可坐罪 一樂也；以言詩之原意亦似此 ，應可一試。
東坡先生一生際遇與時局，誠歷史之片羽吉光，亦可當斷代史看
讀其詩詞即如共其世而隨之，一至誠至性之人躍然眼前矣！

又：贏弱是羸弱之誤或別意？請釋之