寄懷

[卞思]

我也覺得毛詩序的說法拗得太硬了,但小星一詞已經有既定的意義,要讓人不做那樣的聯想似乎不太容易也無此必要。
就像鴛鴦,古人誤以為這種水鳥是一夫一妻制,感情深摯,因此用來比喻深情愛侶,但現代人觀察後發現事實並不然,那麼我們現在是不是就該把鴛鴦一直以來所代表的意義去除呢?
還有,我們又該拿月裡的嫦娥怎麼辦?

[壯齋]

就像鴛鴦,古人誤以為這種水鳥是一夫一妻制,感情深摯,因此用來比喻深情愛侶,但現代人觀察後發現事實並不然,那麼我們現在是不是就該把鴛鴦一直以來所代表的意義去除呢?
還有,我們又該拿月裡的嫦娥怎麼辦?

這些都可以寫呀!我想卞思姊姊所提的都是未來的方向..... :mrgreen: 創作就是要這樣玩才有趣 :mrgreen:
不過嫦娥的部分以前好像有人寫過了,我再找找.....

[卞思]

呵～不是說翻案文章不能寫啦,從古到今翻得可多哩！
李凡詞長的蟬、松等篇不就跟向來所用的意象都不同嗎？
只是說我們若在平常文章中用到小星、鴛鴦之類的詞語,很難讓人不聯想到它們原來代表的意思阿

[樂齋]

呵呵~~看來樂齋兄也是『季常學會』的成員囉！ :mrgreen: :mrgreen: :mrgreen:

啟稟芬詞長，陳季常實非懼內之人也。
按東坡＜方山子傳＞云：「余宿（陳季常）其家，環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。」於元豐三年贈季常之〈臨江仙〉并敘中言：「龍丘子自洛之蜀，有二侍女，戎裝駿馬，至溪山佳處，輒留數日，見者以為異人。」又，＜岐亭五首之三＞謂季常：「家有紅頰兒，能唱綠頭鴨......閉門弄添丁，哇笑雜呱泣。」由是皆可知陳季常家中和睦，故懼內之說不實。
或云東坡＜寄吳德仁兼簡陳季常＞詩中有「忽聞河東獅子吼」句，然則此乃偶一戲之耳，如謂任俠好義之陳季常為懼內之人，實冤屈古人矣！
惟「季常癖」以稱懼內，「河東獅」以喻惡妻，此說行之既久，余以為用之無妨也。

[芬陀利]

「....長假弄千金，哇笑雜呱泣。」由是可知樂齋家中和睦，故其懼內之說不實。
如謂任俠好義之樂齋為懼內之人，實亦冤屈斯人矣！

[樂齋]

「....長假弄千金，哇笑雜呱泣。」由是可知樂齋家中和睦，故其懼內之說不實。
如謂任俠好義之樂齋為懼內之人，實亦冤屈斯人矣！

芬詞長言重矣!
夫妻相處,以理為尚,我得理則她畏我,她得理則我懼她.內人辛勤工作,努力生產,如我別有它想,不惟無理,直是非人.若此者,則懼內也宜.

ps.發此言時,雖有臉紅心跳之感,然絕非心虛,亦與一旁虎視眈眈之內人無涉,阿彌陀佛,善哉善哉!!

[大海]

夫妻相處,以理為尚,我得理則她畏我,她得理則我懼她.內人辛勤工作,努力生產,如我別有它想,不惟無理,直是非人.若此者,則懼內也宜.

ps.發此言時,雖有臉紅心跳之感,然絕非心虛,亦與一旁虎視眈眈之內人無涉,阿彌陀佛,善哉善哉!!

拈一段PTT代表作:

他跟太太花燭以來 , 一向就讓她 ,
他所說的 "讓她三分"
不是 "三分流水七分塵 " 的三分"
而是 "天下只有三分月色" 的 "三分"
(錢鍾書)

謹向樂齋詞長致上最最最高敬意