七律.元夕逛燈街

[秋水孤帆]

七律.元夕逛燈街
十裏長街彩燭光，銀花火樹映天堂。
龍飛鳳舞人數萬，虎躍雞鳴車幾行。
戶戶窗前照圓月，人人身上飾新裝。
星移漢轉玉輪去，仍是滿城煙火香。

[李德儒]

雞鳴?夜晚?

[秋水孤帆]

虎躍雞鳴指花燈

[卞思]

十裏應是十里吧！
煙火用香字形容有點小怪

[悠悠齋]

“數”字應平。

[秋水孤帆]

“數”字應平。

“數”字這里雖拗了，但下句中“車”字己救。

[風雲]

如此大拗用法，宜避免之，諸如〔南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。〕用法畢竟極少數。

[秋水孤帆]

如此大拗用法，宜避免之，諸如〔南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。〕用法畢竟極少數。

在格律詩中孤平拗救也是種技巧，所謂“大拗”是指“對句救”從無“應避免”之說，這在唐詩中的例子是不勝枚舉的，我們把這種形式叫對句救。
例如：
臨洞庭上張丞相………孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩首聯第一句的“水”字該是平聲，卻用了仄聲字，“拗”。而第二句中“混”該是仄聲字卻用了平聲，“救”。以“混”補嘗“水”字，這就是對句救。再例如七言詩；

夜泊水村………陸遊
腰間羽箭久凋零，大息燕然未勒名。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報國有萬死，雙鬢何人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒燈。

這首詩頸聯第一句中的“有萬”二字都該是平聲字，但用的卻都是仄聲字，“拗”，第二句中“無”字，應是仄聲字卻用了平聲字，“救”。這樣就以“無”字，補救了“有萬”兩個字。這就是對句救。也稱一救二。

[woncf]

個人一、二年來從網路上諸位前輩意見裏，提出關於此之觀點供參考

唐初格律詩其時尚未完備，詩律在當時，尚是多方摸索
即使李、杜詩裏也有這種情形，更何論其它人了

但是晚唐格律詩已非常成熟了，這種大拗的情形，幾乎是沒有了(至少我所知道是如此)
唐以降，這種詩法也舉不出例子

當然詩法、詩心在作者，端在格律的認知如何而已
就我個人以為，既是格律詩，自是有格律的要求
此種少且漸不為後人認同的用法，還是少用，以免讓人誤以為格律也可隨心而變，對格律詩反而有害～～淺見莫怪

[風雲]

在格律詩中孤平拗救也是種技巧，所謂“大拗”是指“對句救”從無“應避免”之說，這在唐詩中的例子是不勝枚舉的，我們把這種形式叫對句救。
例如：
臨洞庭上張丞相………孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩首聯第一句的“水”字該是平聲，卻用了仄聲字，“拗”。而第二句中“混”該是仄聲字卻用了平聲，“救”。以“混”補嘗“水”字，這就是對句救。再例如七言詩；

夜泊水村………陸遊
腰間羽箭久凋零，大息燕然未勒名。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報國有萬死，雙鬢何人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒燈。

這首詩頸聯第一句中的“有萬”二字都該是平聲字，但用的卻都是仄聲字，“拗”，第二句中“無”字，應是仄聲字卻用了平聲字，“救”。這樣就以“無”字，補救了“有萬”兩個字。這就是對句救。也稱一救二。

此拗救法，一般格律書籍皆有談及，諸如李炳南〔詩階述唐〕.王力〔漢語詩律學〕.張夢機〔古典詩的形式結構〕.林正三〔詩學概要〕等書，詞長如果有興趣研究，可以參考。
〔詩學概要〕一書曾提及，此類終非正格，初學者勿以此為訓。
然詞長理當非初學者，在下亦不敢以此限制詞長。

此種拗救格式，在整個唐宋數萬首作品中畢竟屬於少數，個人認為不宜作為常法，雖是閒詠，能避則避。
又可能是兩地格律寬嚴標準不同，台灣一般詩賽皆視此為出律，不知大陸方面如何？願聞其詳，以玆交流。

[風雲]

唐以降，這種詩法也舉不出例子

此說法有誤，仍有例子。