次韻東坡小詩

[流浪兒]

答流浪漢先生﹐
我沒有要求別人遷風移俗﹐我只是表達自己的不同觀點。這裡可以表達不同觀點嗎﹖

這裡當然可以表達不同的觀點啦, 誰說不可以呀? 不過, 這裡是提倡用平水韻寫近體詩詞的網站, 你既然是用詩來表達, 當然用此網要求符合規則的詩來表達不同的觀點啦.

另: 請問你是覺得流浪漢的名字比流浪兒的名字優勝, 所以也改一改來創新一下呀?

[一善]

那邊已謝過。這裡再謝謝。雖然我不研究韻律﹐但我寫的詩還是受人歡迎的。別處就有人喜歡我的“惟愛水底月﹐不隨山溪去。”如從內容看﹐閣下以為這兩句如何﹖

評詩最厲害的就是把自己認為別人不好的詩改好。

清風傳晚鐘﹐深竹掩古寺。有客夜投宿﹐亂草礙行屨。惟愛水底月﹐不隨山溪去。
－－－
本來是想評一下您此’寫出與古人一樣好的句子﹐．．．達到古人的水平’的詩．不過還是沒評．現既然再次提出，就說一下．
惟愛水底月﹐不隨山溪去。／是的，作為古詩來說，此兩句欣賞．
因’有客夜投宿﹐亂草礙行屨’．令我在吃了糟糕的食物後，有了一口甜品的感覺．
如此之不同，使我心有納悶，似曾相識．逐查之：時見水底月／不隨流水去．但前人此二句非相連．故我亦不以為您抄書．且〔愛〕字亦好．只是水中月較水底月好．因物於底不隨流是正常的，惟其中者則多隨流．
至於前二句，古人相似句太多．如：風清度晚鍾／古寺藏深竹．
但前人句：山僧坐晚鐘／脩竹隱深寺，或者更適合．〔隱或藏皆比掩好〕
和東波先生詩是可以的，但欲與之比試，并不實際，何況是和詩．把’有客夜投宿﹐亂草礙行屨。’剔去，改改成一古絕，或更好．

惟愛水底月﹐不隨山溪去。
我也喜這二句...
當樓上題到改詩時後我有把它修改了一下..只是後來沒說出來..不敢獻醜...^^
惟愛山溪月﹐不隨流水去。

還好沒說...不然就更接近前人的..：時見水底月／不隨流水去...

好句還真是被前人寫盡^^

[桑榆得]

閣下是否覺得 貴詩沒有東坡原詩 清新自然。如果我這個感覺有問題﹐抱歉。不過﹐這樣的討論對提高寫詩一定有幫助。

平仄韻律可以化時間去研究得沒有錯誤。不過﹐到了沒有錯誤的地步﹐這方面也就
到頭了。而詩寫得好是沒有止境的。

謝謝您把我與東坡相比.抬舉我啦!何不說晚不若詞長您幾步?
既是古風那管平仄?若可以自追求無定式中有定式.不知您聽懂否?
明日起請假三個月, 希望回來時,您不再是不知錯不曾錯不改錯的名家.
再抄再改再請郢正
寸筳撞鉅鐘，我聞隱靜寺。
知汝非得已，刻足以適屨。
空銷閑歲月，何所見而去。

[海外逸士]

抱歉﹐流浪兒先生﹐我想閣下不是小孩﹐應該是漢子﹐斗膽改了一下。抱歉。

時見水底月／不隨流水去﹐這兩句古人詩我的確沒有讀過。巧合而已。不過﹐就好
壞來說﹐古人這兩句未必比我的好。時見﹐不一定一直看到。當然是實寫。而本人
的“惟愛”帶上了情感。而流水﹐不知是哪裡的水。而本人的山溪是當地的﹐配合
前述景色。

[李凡]

時見水底月／不隨流水去﹐這兩句古人詩我的確沒有讀過。巧合而已。不過﹐就好
壞來說﹐古人這兩句未必比我的好。時見﹐不一定一直看到。當然是實寫。而本人
的“惟愛”帶上了情感。而流水﹐不知是哪裡的水。而本人的山溪是當地的﹐配合
前述景色。

老實說，世間不會有太多巧合．所謂巧合只是在意識中．正像一善兄所說，好句還真是被前人寫盡．亦如我之感覺，似曾相識．不隨波逐流，應該知道吧．但此句意思不會遲至今人才有的思維，而是早已有之的．這應不會反對吧．那’不隨山溪去’　思維有何分別？您說“惟愛”帶上了情感．我不反對．但惟愛兩字，詩中存在大概數以百萬計：’惟愛當月夜，花影倩人扶．’不錯吧．山溪是當地的，為什麼流水就不是當地的呢？至於配合前景，倒是您還說得出：有客夜投宿﹐亂草礙行屨．這景好嗎？您寫過騷體，當然讀過屈原 《九章·橘颂》：蘇世獨立，横而不流．此正是不隨波逐流的早期思維，至今二千多年，經無數人重復又重復．轉變了字，變不了意緒． 是的，我說似曾相識，但也說此句好，因天下文章一大抄，只是抄得好不好〔包括我自己〕，但不能以巧合應之．巧合只能說沒有讀過基本的書．不了解基本的常識，但自己很天才〔這天才可能遠溯二千年之前〕：如您不知詩是要有韻的，責疑任何人都不會責疑的’登幽州臺歌’〔前無古人，後有來者．聽說了吧．我沒考證，但陳子昂早說了一千多年〕．只此二句，我反其道行之〔其實是跟著守詮僧之意〕：吾愛溪中月，隨舟逐浪去．可以嗎？
老實說我更愛守詮僧詩：
落日寒蟬鳴，獨歸林下寺．柴扉夜未掩，片月隨行屨．惟聞犬吠聲，又入青蘿去．／〔凡6-12-2014注:在網上剪下,屢錯履,今改〕
夕阳下，寒蟬鳴，行僧獨歸，走進了樹林下的寺院．夜色尚未掩蔽，柴門太簡陋了，也不須關上，讓随行的月亮也著腳步進來吧．外面有犬吠声，呵呵，這樣晚了，還有人來訪．還是躲著到青蘿閑適的幽靜中去吧．．．〔後一句亦可以讀：這樣晚了，還有人來訪．．呵呵，不是的，是過路的人向深山去尋求幽靜呢．〕幽深清遠，自有林下一種風流．也就是東波先生說的：清婉可愛．
而東波先生：
但聞煙外鐘，不見煙中寺．幽人行未已，草露濕芒屨．惟應山頭月，夜夜照來去．／
鐘聲煙寺，朦朧迷離．幽人行處，露濕芒屨．明月山頭，徘徊心照．沈寂禪悅，隨緣任性．
兩詩之幽深境界，寧靜禪心，閣下的詩有嗎？　

桑榆兄：我愛：空銷閑歲月，歲月拋人去．若不想引前人句，也可以留下〔歲月〕重復．

[芬陀利]

挖哩勒~~這兒還真熱鬧，小頑童忍不住又來湊一腳了
說實在的
我真不知「惟愛水底月，不隨山溪去」到〝底〞有啥好？
既然亂草都能礙行履了，山溪旁不就更是榛莽礙水月？
再者
水月是不會隨山溪去啦
不過
因地球自轉關係，
不消片時，就會把月亮帶離窄細的水中天
唉…不論平仄格律
一首好詩的最起碼條件，不就是要有如景合境的真誠嗎？
要我的話，絕不敢憑空拼湊假臨景境掰詩而沾沾自恃！

[海外逸士]

閣下不相信巧合﹐意思是我剽竊了古人的詩意﹐還不承認﹐是嗎﹖

和詩不能離古人詩意思太遠﹐一定要有意思上的呼應。或者場景上的相應。否則就
是自己寫自己的﹐不能算和作。

有客夜投宿﹐亂草礙行屨．有什麼不好﹖說得出不好的理由嗎﹖要和這種古人詩﹐
先得把身心放到古人詩的場景中去體會﹐隨後再寫自己在這種場景裡會寫出什麼樣
的詩句。兩位古人在開頭兩句裡﹐都描述與寺有關的景物。中兩句寫自己的行動﹐
與履有關。末兩句再寫當時看到的場景。因為基本上寫的是野外﹐要去投宿﹐經過
草叢﹐當然走不快。給個評論﹐應該要有理由﹐或者把你認為不好的句子改一下﹐
改得好。不然﹐一句空話的評論有什麼意義。

[一善]

晚安~~
詞長覺得我上面題到改的後二句如何??

[芬陀利]

報告鱔魚老大

古德兩首小詩妙在以有我之景，指月寫無我之境，脫俗清新！

礙行生煩惱，惟愛我執深，再染競逐心，嗯~~機趣可參也！

[郊石__]

挖哩勒~~這兒還真熱鬧，小頑童忍不住又來湊一腳了
說實在的
我真不知「惟愛水底月，不隨山溪去」到〝底〞有啥好？
既然亂草都能礙行履了，山溪旁不就更是榛莽礙水月？
再者
水月是不會隨山溪去啦
不過
因地球自轉關係，
不消片時，就會把月亮帶離窄細的水中天
唉…不論平仄格律
一首好詩的最起碼條件，不就是要有如景合境的真誠嗎？
要我的話，絕不敢憑空拼湊假臨景境掰詩而沾沾自恃！

謬也！頑童焉知比襯推托之力乎？汝等凡夫工蟻，正似攔履亂草，踏之，方顯浩月入泥之深入。逸士詞之境界，非此壇可以收載！

嗚呼！平陽之虎，慘慘出山受辱者是也！

[芬陀利]

挖哩勒~~這兒還真熱鬧，小頑童忍不住又來湊一腳了
說實在的
我真不知「惟愛水底月，不隨山溪去」到〝底〞有啥好？
既然亂草都能礙行履了，山溪旁不就更是榛莽礙水月？
再者
水月是不會隨山溪去啦
不過
因地球自轉關係，
不消片時，就會把月亮帶離窄細的水中天
唉…不論平仄格律
一首好詩的最起碼條件，不就是要有如景合境的真誠嗎？
要我的話，絕不敢憑空拼湊假臨景境掰詩而沾沾自恃！

謬也！頑童焉知比襯推托之力乎？汝等凡夫工蟻，正似攔履亂草，踏之，方顯浩月入泥之深入。逸士詞之境界，非此壇可以收載！

嗚呼！平陽之虎，慘慘出山受辱者是也！

是！是！是！郊石詞長教訓的是！
我這個鄙頑的巫山練氣士(巫山小路用)真無法窺探此大師的高深境界啦！
反正就是湊熱鬧嘛~~挺好玩的！
不過
既是大師 ，自然是又有自信，又有肚量
才不在乎我這小卒說啥來著
當然就沒啥受辱不受辱的問題囉
不是麼！
所以呢
大家就一樣各自隨喜貼詩、隨喜發言唄！