次韻東坡小詩

[海外逸士]

《東坡“梵天寺僧守詮小詩﹐清婉可愛﹐次韻”曰﹕“但聞煙外鐘﹐不見煙中寺。幽人行未歸﹐草露濕芒屨。惟應山頭月﹐夜夜照來去。”守詮詩曰﹕“落日寒蟬鳴﹐獨歸林下寺。柴屝夜未掩﹐片月隨行屨。惟聞犬吠聲﹐又入青蘿去。”余亦愛而次韻》

清風傳晚鐘﹐深竹掩古寺。有客夜投宿﹐亂草礙行屨。惟愛水底月﹐不隨山溪去。

[ 和古人詩是個很好的練習。如果你能寫出與古人一樣好的句子﹐你的水平不是達到古人的水平了嗎﹖]

[海外逸士]

請問有志於研究詩體格律的諸君﹐這首詩屬於什麼體﹖

[流浪兒]

這是禪詩, 自有其和天地萬物融洽的不亢不卑不躁不愁及闊達的自然禪境. 執著的紅塵中人和禪詩, 要不文字要不意境很難避免有突兀之感.

[李凡]

請問有志於研究詩體格律的諸君﹐這首詩屬於什麼體﹖

本來在〔詠人造衛星——調寄“浪淘沙”〕帖已回了，并借用〔孔雀東南飛〕前八句：
孔雀東南飛〔五微〕。五里一徘徊〔十灰〕。十三能織素。十四學裁衣〔五微〕。
十五彈箜篌。十六誦詩書〔六魚〕。十七為君婦。心中常苦悲〔四支〕。

今再回一次，以〔南北朝．江淹．雜言其三 鏡論語〕：　　
巡青史之殘誥。覽朱管之遺冊〔入聲十一陌〕。惟魯濱之一叟。信銜道而探寂〔入聲十二錫〕。世艱險而多阻。君英明而不革〔入聲十一陌〕。講業兮齊衛。論精兮汴泗〔四寘〕。子之說兮義已秘〔四寘〕。成賈鄭之雄理〔四寘〕。可黃何之壯思。〔四寘〕
〔此段各句皆以仄收，韻腳各異〕
古詩於唐之前，有的韻是古韻，在先唐很普遍，未必合乎平水韻〔平水韻是宋金由206部的切韻合成106部的平水韻．故雖非起於唐時，但唐詩可以合乎平水韻的原因〕．
而後來人〔直至今日〕有寫古風，亦間有仿古韻的．
相信東波先生的’和宋僧守詮《題梵天寺》’和守詮大師原詩亦如是，是古體詩：
但聞煙外鐘，不見煙中寺〔四寘〕。幽人行未已，草露濕芒屨〔七遇〕。惟應山頭月，夜夜照來去〔六御〕。蘇詩第三句是：幽人行未已，而非歸．
〔遇，御兩部在詞韻已合成第四部．寘是第三部〕
〔順此一說，東波先生是有比較多的’出格詩’或趣詩的名家，亦是被否認格律詩的朋友常用以反辯的依據．但其多，亦只在其本人作品的百分之一以下．
又：蘇軾與僧人接觸頗多．如流浪兒說，其和天地萬物融洽的不亢不卑不躁不愁及闊達的自然禪境〕

[海外逸士]

那邊已謝過。這裡再謝謝。雖然我不研究韻律﹐但我寫的詩還是受人歡迎的。別處就有人喜歡我的“惟愛水底月﹐不隨山溪去。”如從內容看﹐閣下以為這兩句如何﹖


評詩最厲害的就是把自己認為別人不好的詩改好。

[流浪兒]

那邊已謝過。這裡再謝謝。雖然我不研究韻律﹐但我寫的詩還是受人歡迎的。別處就有人喜歡我的“惟愛水底月﹐不隨山溪去。”如從內容看﹐閣下以為這兩句如何﹖


評詩最厲害的就是把自己認為別人不好的詩改好。

各人看事物有不同的觀點和角度, 每個人的眼光, 胸襟, 知識等等造就了不同的價值觀, 不同的意境. 所以除非是你的老師, 別人是不會為你改詩的. 這裡是以平水韻, 近體詩為主的網站, 大家見到不合規格的只會提醒一下不符格律. 我就是不明白為什麼在注重平水韻和近體詩規格的網頁偏要強調輕視韻律而樂此不疲? 一處鄉村一處例, 沒理由要別人為了你而遷風移俗罷?

至於[“惟愛水底月﹐不隨山溪去。”] 首先你自己知道是什麼類型的詩嗎? 以我看完全不講平仄的算是古體詩啦. 如果這兩句是和空門禪詩的, 如此充滿了紅塵中執著的眷戀心態來和空門禪詩可說完全不搭.

[一善]

請問有志於研究詩體格律的諸君﹐這首詩屬於什麼體﹖

[ 和古人詩是個很好的練習。如果你能寫出與古人一樣好的句子﹐你的水平不是達到古人的水平了嗎﹖]

為得周郎顧..時時誤拂弦...

詞長的詩不但不求平仄..有的甚至連韻都不壓..
前輩既然不喜受格律拘束...
又想談詩體..我認為毫無意義..

雅集主旨是推廣近體詩.也有明文規定.....

古人應該也沒有人像詞長這樣每一首詩都是.無體詩

[桑榆得]

[海外逸士]

閣下是否覺得 貴詩沒有東坡原詩 清新自然。如果我這個感覺有問題﹐抱歉。不過﹐這樣的討論對提高寫詩一定有幫助。

平仄韻律可以化時間去研究得沒有錯誤。不過﹐到了沒有錯誤的地步﹐這方面也就
到頭了。而詩寫得好是沒有止境的。

[海外逸士]

答流浪漢先生﹐
我沒有要求別人遷風移俗﹐我只是表達自己的不同觀點。這裡可以表達不同觀點嗎﹖


答一善先生﹐
我沒有每一首都不合格律。我只是以確切表達自己想表達的內容為主﹐就像紅樓夢
裡所說的﹐只要詩好﹐其他都可忽略。(大意) 所以先討論我詩詞的內容好不好﹐如
果內容不好﹐就可質問我﹐寫出這麼臭的詩﹐居然還敢不遵守平仄韻律。

[李凡]

那邊已謝過。這裡再謝謝。雖然我不研究韻律﹐但我寫的詩還是受人歡迎的。別處就有人喜歡我的“惟愛水底月﹐不隨山溪去。”如從內容看﹐閣下以為這兩句如何﹖

評詩最厲害的就是把自己認為別人不好的詩改好。

清風傳晚鐘﹐深竹掩古寺。有客夜投宿﹐亂草礙行屨。惟愛水底月﹐不隨山溪去。
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本來是想評一下您此’寫出與古人一樣好的句子﹐．．．達到古人的水平’的詩．不過還是沒評．現既然再次提出，就說一下．
惟愛水底月﹐不隨山溪去。／是的，作為古詩來說，此兩句欣賞．
因’有客夜投宿﹐亂草礙行屨’．令我在吃了糟糕的食物後，有了一口甜品的感覺．
如此之不同，使我心有納悶，似曾相識．逐查之：時見水底月／不隨流水去．但前人此二句非相連．故我亦不以為您抄書．且〔愛〕字亦好．只是水中月較水底月好．因物於底不隨流是正常的，惟其中者則多隨流．
至於前二句，古人相似句太多．如：風清度晚鍾／古寺藏深竹．
但前人句：山僧坐晚鐘／脩竹隱深寺，或者更適合．〔隱或藏皆比掩好〕
和東波先生詩是可以的，但欲與之比試，并不實際，何況是和詩．把’有客夜投宿﹐亂草礙行屨。’剔去，改改成一古絕，或更好．