五言兩首

[龍文鴛侶]

楚狂 寫:
恕寡陋，從來沒讀過連續四聯「出句入律、對句亦入律」的古風。

呵呵，半夜睡不著，驚醒了，於是狂讀那“老于詩律細”的老杜詩來，竟然發現一篇古風的連續5聯就是非常的入律，而且“拗救嫺熟”啊，這真不愧是杜陵老叟啊。。。。

舉出來，不妨大家一起觀賞。

《大雲寺贊公房四首》其一曰：
心在水精域，衣沾春雨時。洞門盡徐步，深院果幽期。到扉開復閉，撞鐘齋及茲。醍醐長發性，飲食過扶衰。把臂有多日，開懷無媿辭。黃鸝度結構，紫鴿下罘罳。愚意會所適，花邊行自遲。湯休起我病，微笑索題詩。

最後五聯的平仄如次：
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄仄平仄，平平平仄平。平平仄仄仄，仄仄仄平平。平仄仄仄仄，平平平仄平。平平仄仄仄，平仄仄平平。

（其中“把臂有多日，開懷無媿辭”及“愚意會所適，花邊行自遲”，為上句拗，下句救之。可謂是“拗救嫺熟”了。）只是不知道我們的狂兄，是不是連老杜的詩都沒讀過如此“連續 5 聯「出句入律、對句亦入律」的古風”而且“拗救嫺熟”，就冒冒然下此斷語。

（題外話：如果連老杜的詩都沒讀過，那斷然算不得是“紙本”的全唐詩讀過三遍了。。。。）

[龍文鴛侶]

恕寡陋，從來沒讀過連續四聯「出句入律、對句亦入律」的古風。

現教授古風的詩者，總會把避免入律當成教條．我亦信從此意．所以我才會說：顯然樓主寫慣近體詩．．．
但歷史名家的古風并非沒有連續四聯合律的，而且也不僅僅只是一二例．
找找魏晉南北朝會有收獲．．．

我以前也寫過一些古體，但是我就是喜歡摻雜律句，而且不以為病。不過，不會特意去寫成100%的律句，否則就要被人誤認為是排律了。

[龍文鴛侶]

恕寡陋，從來沒讀過連續四聯「出句入律、對句亦入律」的古風。

現教授古風的詩者，總會把避免入律當成教條．我亦信從此意．所以我才會說：顯然樓主寫慣近體詩．．．
但歷史名家的古風并非沒有連續四聯合律的，而且也不僅僅只是一二例．
找找魏晉南北朝會有收獲．．．

李凡先生知我。
慣了近體，寫古反覺得要刻意去犯律。主要是成稿後讀起來節奏的起伏不滿意，不自覺又改回合律了。看來要破格也不是輕易事。
問好李凡先生及臨帖二君子

問好淳風詞長，贊成寫古風不拘律句。不要說魏晉，不要說唐宋，即使是現代，我們寫古風，我認為這也不可以成為教條。

[楚狂]

楚狂 寫:
恕寡陋，從來沒讀過連續四聯「出句入律、對句亦入律」的古風。

呵呵，半夜睡不著，驚醒了，於是狂讀那“老于詩律細”的老杜詩來，竟然發現一篇古風的連續5聯就是非常的入律，而且“拗救嫺熟”啊，這真不愧是杜陵老叟啊。。。。

舉出來，不妨大家一起觀賞。

《大雲寺贊公房四首》其一曰：
心在水精域，衣沾春雨時。洞門盡徐步，深院果幽期。到扉開復閉，撞鐘齋及茲。醍醐長發性，飲食過扶衰。把臂有多日，開懷無媿辭。黃鸝度結構，紫鴿下罘罳。愚意會所適，花邊行自遲。湯休起我病，微笑索題詩。

最後五聯的平仄如次：
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄仄平仄，平平平仄平。平平仄仄仄，仄仄仄平平。平仄仄仄仄，平平平仄平。平平仄仄仄，平仄仄平平。

（其中“把臂有多日，開懷無媿辭”及“愚意會所適，花邊行自遲”，為上句拗，下句救之。可謂是“拗救嫺熟”了。）只是不知道我們的狂兄，是不是連老杜的詩都沒讀過如此“連續 5 聯「出句入律、對句亦入律」的古風”而且“拗救嫺熟”，就冒冒然下此斷語。

（題外話：如果連老杜的詩都沒讀過，那斷然算不得是“紙本”的全唐詩讀過三遍了。。。。）

能使人願意半夜多翻點書籍，很好，也算功德一件。

老杜這一首〈大雲寺贊公房，四首其一〉是一首「五言排律」。
謝謝。

這首唯一一聯會令人困惑的是第五、六句：「到扉開復閉，撞鐘齋及茲。」
你要把它視作拗黏、拗對也可，本為唐人詩法；
第五句有很多版本，如：
【到屣開復閉】【到履開復閉】【倒扉開復閉】【倒屣開復閉】【倒履開復閉】，
全首從第一句，到最後一句，由律句、拗救句組合。

[楚狂]

我以前也寫過一些古體，但是我就是喜歡摻雜律句，而且不以為病。不過，不會特意去寫成100%的律句，否則就要被人誤認為是排律了。

哦？原來也知道什麼是「排律」。

[楚狂]

個人讀書不多，幸有自知之明為「寡陋」。
樓上諸君若不舍晝夜翻書，用以為不敏增廣見聞，一併先行拜謝，避免失禮。
至於，為面子而賣弄之事，請自便。

慣了近體，寫古反覺得要刻意去犯律。主要是成稿後讀起來節奏的起伏不滿意，不自覺又改回合律了。看來要破格也不是輕易事。

原作者既已自言是古風，那是不敏學藝不精，當閉門自省。
恕不再多事、贅言。
謝謝。

[龍文鴛侶]

昨晚上讀到杜甫《壯游》時，發現其中連續 8 聯出句入律對句入律且拗救嫺熟。看來，非常有必要研究一下，“杜甫古風中律句的運用”這個課題。
。。。
脫身無所愛，痛飲信行藏。黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。
杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深鄉黨敬，日覺死生忙。
朱門任傾奪，赤族迭罹殃。國馬竭粟豆，官雞輸稻粱。
舉隅見煩費，引古惜興亡。河朔風塵起，岷山行幸長。
。。。

杜甫古風運用律句的一個特點：上句喜用三仄尾，甚至四連仄，甚至五連仄，然後下句救之。
此種寫法，大率後世江西多學之。

[楚狂]

昨晚上讀到杜甫《壯游》時，發現其中連續 8 聯出句入律對句入律且拗救嫺熟。看來，非常有必要研究一下，“杜甫古風中律句的運用”這個課題。
。。。
脫身無所愛，痛飲信行藏。黑貂不免敝，斑鬢兀稱觴。
杜曲晚耆舊，四郊多白楊。坐深鄉黨敬，日覺死生忙。
朱門任傾奪，赤族迭罹殃。國馬竭粟豆，官雞輸稻粱。
舉隅見煩費，引古惜興亡。河朔風塵起，岷山行幸長。
。。。

杜甫古風運用律句的一個特點：上句喜用三仄尾，甚至四連仄，甚至五連仄，然後下句救之。
此種寫法，大率後世江西多學之。

何謂「律」？
《爾雅‧釋詁》：「法也。」

何謂「拗」？
造字的原義是「拉、折」，引申為「相違」，見諸《韻會》、《正韻》釋文，即今所謂「不順」。

什麼是「律句」？
網路上那麼多解釋，而且台端習慣用網路搜尋來的資料、囫圇吞棗貼上來，為何不「用心」搜尋一下？
在近體詩裏，稱「律句」者，指平仄有一定規律的句子。
規，即「規則」；律，即「法」。

違反近體詩平仄規律的句子，即為「拗句」。
至於一句中「拗字」，不違反近體詩律音節者，不干緊要，即便在一個句子中用了，亦不視為「大事」。
如：五言「平平平仄仄」句，拗第一字成仄：「仄平平仄仄」；五言詩句尚有許多這種在句中拗一字平仄不干聲調關要處者，可不論。七言詩句是五言詩的擴展，依此類推。

什麼是「拗句」？
在近體格律詩中，凡平仄不按調譜者，視為拗句。清代的詩律家，於此論述最多，可自行查找。
五言詩與七言詩的「腹節」，是一句詩的音調關鍵所在。←這一句沒讀懂，就算了，基本上我沒有義務去把你教到會。

「拗句」是「入律句」嗎？
有個已仙逝的學者，他寫過一本書《詩詞格律》，雖然一套四冊十萬字，被某個老歲仔認為是「服務工農兵用的」，正確的知識應該去讀他專業「供語言學專業教師參閱」的《漢語詩律學》。
不過，《詩詞格律》你是買過、讀過的；對於如何定義「律句」、「拗句」，這位學者自有獨到的精闢見解。如果你不服，歡迎你引經據典，駁倒他。

請見王力《詩詞格律》第二章　詩律　第六節　古體詩
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（四）古體詩的平仄
古體詩的平仄並沒有任何規定。既然唐代以前的詩在平仄上沒有明確的規則，那麽，唐宋以後所謂古風在平仄上也應該完全是自由的。但是，有些詩人在寫古體詩的時候，著意避免律句，於是無形中造成一種風氣，要讓古體詩盡可能和律詩的形式區別開來，區別得越明顯越好，以為這樣纔顯得風格高古。具體的做法是盡可能多用拗句，不但用律詩所容許的那一兩種拗句，而且用一切可能的拗句。
......。
杜甫〈歲晏行〉
歲云暮矣多北風，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。
去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農。高馬達官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。
楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。
往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。刻泥為之最易得，好惡不合長相蒙。
萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終。

在這一首詩中，衹有兩個律句（「今年米賤大傷農」、「萬國城頭吹畫角」），其餘都是拗句，而且在九個平腳的句子歸口就有七句是三平調。可見不是偶然的。
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你對「律句」、「拗句」的認識、理解，強過王力浸淫在漢語詩律中的功力？
若按照你的見解認為：所有「可」用在近體詩中的句子之「平仄組合」都是「律句」，那王力對於老杜〈歲晏行〉中，「漁父天寒網罟凍」、「去年米貴闕軍食」、「高馬達官厭酒肉」、「況聞處處鬻男女」、「往日用錢捉私鑄」等句全都屬於視而不見，或認識不清了？


關於這一帖，本已在前一樓中說過：

原作者既已自言是古風，那是不敏學藝不精，當閉門自省。
恕不再多事、贅言。

個人本不應該再入此樓中聒絮不休，但既然有人強欲逞其網路搜尋或翻閱老杜詩集苦功，也只好再盡綿薄之力聊為一語。
如果你肯用這種「苦功」，去把詩律的基礎工夫打好，前途尚有可為。若只是想逞一時口舌之快，用以排遣網路上無聊心緒，旁觀者、冷笑者多。
這麼說，你恐有不服；那麼就只好不再「暗示」，直接「明點」一二，讓你了解什麼叫基礎工夫：
一、 近體詩押韻，用《平水韻》，不用烏魯木齊版的《中華新韻》。
二、 張唇鼻音「n」，和閉唇鼻音「m」，從頭到尾都不在一個韻部裏。有看沒有懂？
貴出版物創作所押用的「山繁斑瞻顏」不在同一部，「山南刪寒闌」不在同一部，「寒端蠻瀾談」不在同一部。
還有不屬鼻音的「飄銷高腰喬」，也不在同一部
在貴大作感懷六首裏，僅有頭、尾兩首不押「n、m」聲韻的，尚符合同一韻部；而中間四首所犯的「落韻」問題，不在所押的韻腳是借用到「鄰韻」，而是八竿子打不著的不同韻部。即便要借韻，也不是在頷聯、頸聯。←不懂？就算了。
可以回頭自己檢點：http://www.poetrys.org/phpbb2/viewtopic.php?f=12&p=156845#p156845
三、 押韻，還有一個很重要的規則，是同一韻部中意思相同的，不在同一首裏同押，此為避免「複韻」。如「下平七陽」韻中，「香、芳」兩字意思近同。點一下、不用說破，可以了吧？

既然自己出了錢印「書」，就是留下證據。
所以個人覺得幫你寫序的那位行家，說「詩詞作者在掌握了格律、韻腳、對仗等基本技巧......。」，我認為是用了「春秋筆法」。

基本上，我沒有義務去把你教到懂為止。
這個雅集裏高手，甚多！
旁觀、不語，或者留作茶餘飯後談笑的也有。
沒有人回應、點破，不代表「沒有人看到」。
當你用什麼態度，去寫你的文字時，便可了解因果。


至於如果你有興趣去翻「古體」詩，找出連續四聯「出句入律，對句亦入律」的例子，歡迎！
找到時，在此預先給你按個「讚」！
免得「不再多事、贅言」而失禮。
但麻煩你先弄懂《詩詞格律》作者的「律句、拗句」定義。
如果用你的邏輯：五言詩「仄仄仄仄仄」連五仄，都可視為入律句，那近體詩所謂的「律」到底是指什麼？什麼叫作「合律」？近體、古體界限到底何在？

說完了，也就不再多說。

[龍文鴛侶]

理不辨不明。但是理也不是声音高，书袋子所能掩夺的。

读了楼上狂的回复，发现除了東拉西扯不断说某不懂押韵之外，更多的就是掉書袋。

某的主題就是“連續4聯合律且拗救嫺熟”，這是屬於平仄上的事情。至於說扯到押韻上來，頁不是不可以。

既然樓上狂還是認可網上搜來的資料，那麼先告訴你一下某引用資料的出處。

http://www.wcai.net/poetry/gelu/gelu02.htm

1.押韻上，《詩詞格律》（第二章詩律第二節律詩的韻）上如此說：

以上所述律诗用韵的严格性，只是为了说明古代的律诗。今天我 们如果也写律诗，就不必拘泥古人的诗韵。不但首句用邻韵，就是其 他的韵脚用邻韵，只要朗诵起来谐和，都是可以的。

所以王力先生認為，“今天我們”寫律詩，不必拘泥古人的詩韻，首句用鄰韻，其他韻腳用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都可以的。所以，某于用鄰韻上並不認為有什麽大不妥的。狂人動不動就用押韻上來攻擊其他網友，豈不是荒唐到頭頂么？

你在裏面一直玩弄一個術語“鄰韻”。不妨給你也掉一會書袋子：（百度百科）

含义：
邻韵是中国古代诗词的一个术语。著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为“邻韵”。必须指出，邻韵是因为韵音相近而为邻韵，并非是排列相邻而为邻韵。但其排列相邻，却是因为韵音相近的关系。

演變：
所谓“邻韵”，除“江”与“阳”，“佳”与“麻”，“蒸”与“侵”为罕见的特例以外，大约总依诗韵的次序，以排列相近而音又相似的韵认为邻韵。所谓“相近”，不因上平声和下平声的界限而有所间隔。
标准的格律诗，一般都是一首诗只能押一个韵，这种严格要求有时会给诗的创作带来不便，于是唐朝中期以后出现了一点松绑的现象，引入了“邻韵”概念，即分属不同韵部的字，如果读音近似，就称为“邻韵”，如“声”和“音”，就是互为邻韵。这一时期出现了“轳卢格”和“进退格”（含“葫芦格”）两种用韵方式，不过未被正格接纳，将其称为“变体”，应用并不普遍。
到了宋代，出现了“衬韵”（又称“探头韵”、“借韵”、“孤雁出群”），即律诗第一句若用韵，就用邻韵，以衬托后面的本韵。这种使用邻韵的方式仅限于第一句，被大多数诗人接受并风行一时，成为了一种正格。
到了近代，鲁迅、毛泽东、郭沫若等前辈将邻韵的使用进一步扩大到全诗各句，也就是说邻韵不再限于首句了。国学大师王力先生在他1977年出版的名著《诗词格律》一书中也对这种广泛使用邻韵的方式给予了认可。上海某出版社还出版了关于邻韵通押的工具书。

以上總結為兩點：
a.鄰韻乃是排列相近而音又相似的韵认为邻韵。所谓“相近”，不因上平声和下平声的界限而有所间隔。也就是說上平和下平都可以屬於鄰韻。
b.唐朝中期后出现了邻韵的概念，到了近代，邻韵的使用扩大到了全诗各句，不在限于首句了。
可见，狂人只会掉书袋，只会玩弄一些概念，其实他对于概念本身毫无所知其精髓。

2.平仄上，《詩詞格律》（第二章詩律第三節律詩的平仄）上如此說：

由此看来，律诗一般总是合律的。有些律诗看来好像不合律，其 实是用了拗救，仍旧合律。这种拗救的作法，以唐诗为较常见。宋代 以后，讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。

這裡王力先生的結論是：用了拗救，仍然合律。可見，拗救也是合律的一種。此說完全破除了你的謬說。

關於特定的一种平仄格式：

對於五言而論是指“平平仄平仄”這種平仄格式，此種平仄格式王力先生歸之為半拗。

在五言"平平平仄仄"这个句型中，可以使用另一个格式，就是"平平仄平仄"；七言是五言的扩展，所以在七言"仄仄平平平仄仄"这个句型中，也可以使用另一个格式，就是"仄仄平平仄平仄"。这 种格式的特点是：五言第三四两字的平仄互换位置，七言第五六两字 的平仄互换位置。注意：在这种情况下，五言第一字、七言第三字必 须用平声，不再是可平可仄的了。
这种格式在唐宋的律诗中是很常见的，它和常规的诗句一样常见。

這也是平仄格式常見的一種，所以，王力先生認為為“特定的一種平仄格式”。恰恰破了你的謬論。

狂人每次总不停的玩弄平仄上的拗啊，救啊，其实经常是无鸡之谈。

今晚上等我读完了杜甫古体部分，再向你汇报发现的“连续4联合律且拗救娴熟”的例子吧。

[李凡]

龍兄總愛把自己觀點視為正確，而不理人們長久以來的結論．要知道我們個人的觀點可以提出，不能成為結論．我是名家的崇拜者，他們之所以為人公認的名家，必有高於常人的智慧．不是假詩仙〔賈尸仙〕亂吹水的．
如鄰韻：公認的只有第一第尾句可以．其他不成〔進退格屬雜詩概念〕．此至今乃為詩壇公認．由於我只是有王力2000年版本，不知1977年寫了什麼．但2000年版并無您說的內容，說明他并不認同．1977年是文革結束的第一年，餘悸猶在，當時還是個革命的大時代，臭老九帽還戴著呢．至於郭沫若，上世紀五十年代之前，是個大學問家，以後就投機了．拿他以後的詩，現貼到網上，恐怕會有人笑掉大牙的．但有一點：在大陸，平水韻只在較正統的詩網堅持．很多人是用今韻作詩韻的〔此是在上世紀三四十年代開始的．．．〕．而這是無人可以不了解并正視的．〔在大陸，您看到的，首先要先看時間．在我讀書時，所有的語文老師都是右派，都掃過廁所的，文革時更又大帽匝下：反革命，反動權威，所有知識分子都是臭老九，關押的，自殺的，被殺的，十之七八睡過牛棚，尤其大知識分子．．．連為潤之先生詩改了一重字，并受潤之先生親筆回覆感謝書的一位，都被鬥了半死．罪名是：偉大的領袖怎會有錯，竟敢改之．http://www.xzbu.com/1/view-270461.htm〕．．．
還有古風用律句，本身是違背〔仿古風〕的原意．仿是王力語，他認為現在的古風都是仿古風．因在齊梁以前無律詩，人們不必避什麼，現在人們以近體詩為主，避律句成為必然．古人講究古樸天籟，但這不等於就沒有律聯，甚至四聯五聯．這是數學上是概率．．．呵呵，打住．

[李凡]

有個已仙逝的學者，他寫過一本書《詩詞格律》，雖然一套四冊十萬字，被某個老歲仔認為是「服務工農兵用的」，正確的知識應該去讀他專業「供語言學專業教師參閱」的《漢語詩律學》。
不過，《詩詞格律》你是買過、讀過的；對於如何定義「律句」、「拗句」，這位學者自有獨到的精闢見解。如果你不服，歡迎你引經據典，駁倒他。

先說一下：李白詩有’我本楚狂人’句/楚狂人本著陸通．怕有人不爽，叫詩仙吧．但假的還是假．就賈尸顛吧．
如上剪下：有個已仙逝的學者，他寫過一本書《詩詞格律》，雖然一套四冊十萬字，．．．／此一套四冊十萬字是偽名題．我可以肯定說：未有一位作者符合此命題．說明并未有看書而妄作奸偽．
王力先生出過一本’詩詞格律’，和另外四位名家出了一套四冊名家談，國家圖書分類為’通俗讀本’．只王力一書就超過十萬字，另三本〔四人著〕分別是：9.2萬,6.8萬,5.8萬字〔可能有小出入，但三冊總在22萬字左右，加上王力一書應在31-33萬字之間．可見賈尸顛是胡言亂語．但若有其他名詩家四本十萬字〔包括詩詞格律一書〕，我願恥以小人，否則賈尸顛作假之妄不可逃也．
詩有律詩和古風，還有其他分類．近體詩才分別律句和拗句．律句即正規平仄句〔律本身於文學上自詩經後有多解，不贅〕，拗即不平不順．但由於如此失之單調，事實上亦很難做到每一句都完全符合基本句型，於是有了拗救的概念．本句拗救而符合人們認同的近體格律者，即是合律句．一聯拗救和特殊平仄形式合乎格律者是為合律聯．不合者為出律或拗對；上聯對句與下聯出句之間不合格律者為失黏或出律．出律拗對於近體正統詩無救．失黏但每句合律者有可能成折腰，亦一體，可視為合律．〔由此可見拗，律并非完全對立，亦有互補〕
詩有入律式古風，古風式入律．但句只講律句或合律句〔入是外力，失之句意〕．此我把所謂入律句視為合律句．
如是概念，舉例：

尋周處士弘讓詩（南北朝·庾信）
試逐赤松遊，披林對一丘。黎紅大谷晚，桂白小山秋。
石鏡菱花發，桐門琴曲愁。泉飛疑度雨，雲積似重樓。
王孫若不去，山中定可留。

出自薊北門行（南北朝·徐陵）
薊北聊長望，黃昏心獨愁。燕山對古剎，代郡隱城樓。
屢戰橋恒斷，長冰塹不流。天雲如地陣，漢月帶胡秋。
漬土泥函谷，挼繩縛涼州。平生燕頷相，會自得封侯。
〔燕山，燕讀平．不會說南北朝是律詩吧.〕
我只是找了南北朝之七陽韻的一小部分．先唐古詩四聯合律找個十首八首應沒問題．

刺激一下：唐之古詩：
感遇其三（唐·張九齡）
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精。飛沈理自隔，何所慰吾誠。
〔此首其實應歸五律，下三仄本亦不為病．但唐詩三百首權威認證定為五言古詩，四百年來無人糾之，豈是賈尸顛可翻得案的．而且取古詩亦非無道理：其四首之另三首皆古風，若以概率看，欲寫古詩而合迎體詩亦是可能的．持此謝高鳥，平仄仄平仄，五律同平仄多得是．〕

宿無相寺（唐·李白)
頭陀懸萬仞，遠眺望華峰。聊借金沙水，洗開九芙蓉。
煙嵐隨遍覽，踏屐走雙龍。明日登高去，山僧孰與從？
禪床今暫歇，枕月臥青松。更盡聞呼鳥，恍來報曉鐘。
恍，廣韻集韻可讀平．紙版書或網上：
http://ytenx.org/zim?dzih=%E6%81%8D&dzy ... b=1&jtdt=1
其實此首只一句不合律：洗開九芙蓉。

奉和皇帝上（一作丘）禮撫事述懷應制（唐·陳子昂）
大君忘自我，膺運居紫宸。揖讓期明辟，謳歌且順人。
軒宮帝圖盛，皇極禮容申。南面朝萬國，東堂會百神。
雲陛旂常滿，天庭玉帛陳。鐘石和睿思，雷雨被深仁。
承平信娛樂，王業本艱辛。願罷瑤池宴，來觀農扈春。
卑宮昭夏德，尊老睦堯親。微臣敢拜手，歌舞頌維新。
〔三至十句亦只一下四仄，一折腰，四聯亦可視為合律〕
此網朋友勸我不必與偽小人論，我本亦感與牛彈琴無意思，但其猖狂，不得不揭其短．

其實四聯合律古風并非什麼要緊事，但信口開河，實在死蠢．一看就知可能性是必然的：此只不過是數學的ABC ／概率．