過大里慶源堂

[犁頭店人]

曾捐花甲古稀橋，道義從來一己挑
留取慶源藏市集，教人何處去吹簫
二
幼別鳥榕投霧峰，學成濟世勸耕農
露霑大里繁枝葉，百載猶懷秋櫃蹤

[葉大照]

留取慶源藏市集，教人何處去吹簫

請問第四句和第三句的關聯性在哪裡


學成濟世和勸耕農之間的聯繫非常弱
濟世勸耕農也可
問題在於學成二字
一個人學什麼跟耕農八竿子打不著在一起的
個人意見
海涵

藕斷絲連...
渡也先生課堂上我只記得這四個字
相互學習吧

[葉大照]

但述事實
不用代詞

[能悟者]

留取慶源藏市集，教人何處去吹簫

請問第四句和第三句的關聯性在哪裡


學成濟世和勸耕農之間的聯繫非常弱
濟世勸耕農也可
問題在於學成二字
一個人學什麼跟耕農八竿子打不著在一起的
個人意見
海涵

藕斷絲連...
渡也先生課堂上我只記得這四個字
相互學習吧

在當時的傳統社會 當然是要勸人腳踏實地 勤於農耕莊稼的生產
難不成是要鼓勵人家 械鬥滋事 甚至去打家劫舍 拐帶人口 做販賣鴨片的不法勾當...

道義從來一肩挑
早期社會的地方頭人 往往就是一般民眾的榜樣
學成什麼?
就是學會做人處世的道理 且身體力行而不輟
至於一天到晚只會耍嘴皮子的人 肯定是談不上[學成]兩字的

[犁頭店人]

少投族長遇甘霖，生聚經營學養深
老尚盈懷思結草，年年元日祭文欽
大里杙林秋金氏，鳥榕頭(太平)某大戶孤子。幼避其養兄之虐，逃至霧峰宗叔文欽處，承其養育並與諸子學，少為帳房受倚賴至深。唯以男兒有志四方向宗叔辭行，得獲首肯。於大里另立門戶，經營數年已富甲一方。建慶源堂於大里杙古街後，雕樑畫棟頗具規模，生時行善不落人後。曾在60初度捐建花甲橋，70歲時捐古稀橋造福地方，並於每年元日率子孫祭掃文欽之墳，傳至子孫百年不曾稍減感念養育再造之恩。
在此也謝謝大照及能悟者詞長之造訪與質疑不知如此說明可否?

[葉大照]

少投族長遇甘霖，生聚經營學養深
老尚盈懷思結草，年年元日祭文欽
大里杙林秋金氏，鳥榕頭(太平)某大戶孤子。幼避其養兄之虐，逃至霧峰宗叔文欽處，承其養育並與諸子學，少為帳房受倚賴至深。唯以男兒有志四方向宗叔辭行，得獲首肯。於大里另立門戶，經營數年已富甲一方。建慶源堂於大里杙古街後，雕樑畫棟頗具規模，生時行善不落人後。曾在60初度捐建花甲橋，70歲時捐古稀橋造福地方，並於每年元日率子孫祭掃文欽之墳，傳至子孫百年不曾稍減感念養育再造之恩。
在此也謝謝大照及能悟者詞長之造訪與質疑不知如此說明可否?

幼隨族叔浥甘霖，
生聚經營教思深。
老尚盈懷報恩養，
傳承元日祭文欽。

海涵