戴金生 寫:望月
抬頭同一月,
總是動心弦。
世事常難料,
人生多未圓。
戴詞長現在作詩又快又好,下筆就有。詞長通過辛苦努力,能到這份上,真是難得!詞長心無芥蒂,没有束縛。詞長若能再對自己要求嚴格一些,心理,思想,事物的描寫刻畫再深入些,前途應該會更光明。小可從他處摘得一些杜詩評語,願與君共研:
《遁齋閑覽》云:王荆公編杜、歐、韓、李四家詩。或問公云:“子編四詩,以杜為第一,李為第四,豈白之才格詞致不逮子美耶?”公曰:“太白歌詩,豪放飄逸,人固莫及,然其格止於此而已,不知變也。至於子美,則悲歡窮泰,發斂抑揚,疾徐縱橫,無施不可。故其詩有平淡簡易者,有綺麗精确者,有嚴重威武若三軍之師者,有奮迅馳驟若泛駕之馬者,有淡泊閑靜若山谷隱士者,有風流醖藉若貴介公子者。
蓋公詩緒密而思深,觀者苟不能臻其閫奧,未易識其妙處,夫豈淺近者所能窺哉。此子美所以光掩前人,而後來無繼也。元稹謂兼人所獨專,斯言信矣。”楊萬里誠齋田:太白之詩,列子之御風也。少陵之詩,靈均之乘桂舟、駕玉車也。無待者,神於詩者歟?有待而未嘗有待者,聖於詩者歟?徐仲車曰:太白之詩,飢鷹瞥漢。少陵之詩,駿馬絶塵。嚴滄浪曰:少陵之侍法如孫吳,太白之詩法如李廣。孫器之曰:太白如淮安雞犬,遺響白雲,核其歸存,恍無定處。獨少陵如周公制作,後世莫能儗議。楊愼昇庵曰:太白詩,仙翁劍客之語。少陵詩,雅士騷人之詞。比之於文,太白則《史記》,少陵則《漢書》也。
王世貞曰:五言律,七言歌行,子美神矣,七言律,聖矣。五七言絶,太白神矣,七言歌行,聖矣,五言次之。太白之七言律於美之七言絶,皆變體為之可耳。又曰:十首以前,少陵較難入。百首以後,靑蓮較易厭。揚之則高華,抑之則沉實,有色有聲,有氣有骨,有味有態,濃淡淺深,奇正開闔,各極其則,吾不能不服膺少陵。
胡應麟曰:才超一代者李也,體兼一代者杜也。李如星懸日揭,照耀太虛。杜若地負海涵,包羅萬彙。李唯超出一代,故高華莫並,色相難求。杜唯兼綜一代,故利鈍雜陳,巨細咸蓄。又曰:李才高氣逸而調雄,杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者,李也。不盡唐調而兼得唐調者,杜也。