八戒也能詩

[能悟者]

熱愛近體詩卻苦於無人教導，只好獨自摸黑探索，
還好有雅集這個地方，尤其 德儒詞長、風雲詞長、楚狂詞長等諸位
賢達先進的熱心指導，讓劣者對近體詩總算是稍具概念了。
在此寫了首詩，聊表不才內心的感謝！[來回踱了六百多步總算寫成了]
仍請雅集眾前輩能不吝提攜指教！能悟一揖致謝。

欲乘黃鶴嘆無師，

萬種疑難該問誰？

荊楚狂人來閱字，

痴愚八戒也能詩。

[李凡]

痴愚八戒也能詩，且莫拜題黃鶴師．
若此猶無堪解悟，來聽荊楚自相知．

再三分鐘．／呵呵，此出丑了．雖三分鐘，但能重字了改．

[戴金生]

賀六百步成詩
三人必有我之師，
夫子千年已告知。
七步昔能求一命，
今行六百悟成詩。

[楚狂]

熱愛近體詩卻苦於無人教導，只好獨自摸黑探索，
還好有雅集這個地方，尤其 德儒詞長、風雲詞長、楚狂詞長等諸位
賢達先進的熱心指導，讓劣者對近體詩總算是稍具概念了。
在此寫了首詩，聊表不才內心的感謝！[來回踱了六百多步總算寫成了]
仍請雅集眾前輩能不吝提攜指教！能悟一揖致謝。

欲乘黃鶴嘆無師，萬種疑難該問誰？
荊楚狂人來閱字，痴愚八戒也能詩。

曹植七步成詩，能悟者詞長六百步可成，是曹植的85.7倍。
謝靈運曰：「天下才一石，曹子健獨佔八斗。我得一斗，天下共分一斗。」
照這算法，天下人共分10%才賦，能悟者詞長往前推佔了天下才的0.9%，其餘人共享9.1%，亦不算少啦。

獨樂樂，不若與人樂樂。
詩，不貼上來，是「苦悶」；貼上來，才能共欣賞。
加油！

[李凡]

詩，不貼上來，是「苦悶」；貼上來，才能共欣賞。
認同．但您貼了幾首？四年級請您貼首被廣泛認同的近体詩律詩，至今未見，是否尚”在苦悶”中？

痴愚八戒也能詩，且莫恭維黃鶴師．
若此因緣無解悟，來聽荊楚有新知．

原來以為用”若此猶無能解悟”，可以雙關說悟能，怎知第一句已有能字了．

　　

[楚狂]

2013-03-30 08:26 AM 於：芙蓉姊姊也能詩
基本上，個人認為貼在【詩薈】區的創作，作者已自認為「非新手」，故於「鍊字」上當有要求。
要求近體詩「鍊字」，應當不是去「過分誇飾詩之難度」。
或許這是不同人之間，關於近體詩「認知不同」所在。
人與人之間有閒詠、有即興、有詠懷、有題壁，亦有打油之謅，但終究要為自己的文字負責。
至於所謂「新秀」，有虛心真來鍛鍊者，亦有過分謙虛者。
無論如何，在新秀鍛鍊區貼詩者，大家均以較寬容的態度看待。

基本上，在【新秀鍛鍊場】貼詩者，與在【詩薈】貼詩者，在「創作者」自己眼中本就自我有所「認定」。
看文字、寫評語者，也不是吃飽撐著沒事幹。
「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜。」雖是俗語一句，但卻是極貼切的。以前歷練少、見識少，故多嘴。
藥樓曰：「詩是文學的菁華，也是精緻的藝術品，無高度器識的人固無能力為詩，才鈍學譾者也不足與言詩。」（引用自《古典詩的形式與結構》一書）
以前讀過就擱著了，日後謹記在心。


至於＂四年＂者，他人勸鍊字，他視作扒糞（如此自我作踐自己文字為「糞」，不知算不算是有自知之明？）

2012-07-11 06:12 AM

兄台諸作近似打油，可否移駕新秀區？

回阿邦詩友----七律
別處自承難做莊，吾人暫且賴斯堂。
有心評賦唯拘執，無膽裁詩怎顯揚？
期盼賡酬見風采，辨明漫答打油香。
如逢賜教依原韻，兩兩相褒絕要強。

2012-07-13 08:49 AM

打油還要三分樣
扒糞何須半秒鐘

再函阿邦詩友----七律
除非新秀可包莊，老將恕難從六堂。
恃我風騷引君答，祈誰鄭重致名揚？
律詩驅臭需移腐，墨客求馨必辨香。
清濁不明容自制，誠須內斂再加強。

期待步韻賡酬一場，以收教學相長之效-----

鄙人詩寫得不好，難以從命，舊作可見於鄙人之部落格。前所建言是出自肺腑，君以廢話視之亦可，取捨由君。扒糞則擔當不起，原玉璧還。

反正勸說鍊字去俗無用，有時間抬槓，只認錯別字，出韻或用錯韻部之事尚能強辯，在於目光與態度。

2012-05-05 10:59 AM

騾鴨----五律
進食多無忌，療飢少有餘。
成群偏戲耍，律己正寬舒。
色戒於誰免？在其觀念除。
隨緣長自適，快意去沙豬。

學詩，最重要者在「態度」。

遣詞用語浮滑或輕猾，易流於「俗」。

某個網站的網友嘻嘻哈哈抬槓，若拿來當作「吹捧」大作而不能自明，則不過「敝帚自珍」，於詩教無濟於事。


「飢」字犯孤平。

以前當我多事。

2012-05-07 08:56 AM

詩人也是人，雅俗自有公評，我選擇適性，而不是故作清高狀----------------
說得一口好菜，不等於做得一手好菜，詞長見解我當尊重，但也不妄自菲薄，如詞長能將見解做成律詩賡酬，不才自當奉陪--------------------

不是寫得幾句五言、七言的字句組合，就叫做「近體詩」。
滿街提著油瓶的「打油者」尚能沾沾自喜，以為手中物可廁身當中。
就算是「騷人」、「墨客」這樣的字詞用上一千次，仍然不能堆砌拼貼成就「詩人」。

近體詩，是文字「精煉」的「極短篇」。
大作遣詞用字有無做到，是無須費神句讀點批。

宋‧洪邁《容齋隨筆》云：「一首五律，如四十位賢人，著一屠沽兒不得。」

閱大作五言八句，如入闤闠。
七言八句字多，更毋須贅言。

煉字，絕對不是「故作清高狀」。如果這是台端對「詩」的深刻體認與歷年見解，那就請便去「適性」！

鄙人三年前學詩，也常被諸先進達德者評議曰「俗」，曰「生硬」，如不能虛心檢討自己缺失，而採取一意我行我素，自以為別具風格，大概也就此沉淪。

台端的文字，總是卡在「輕」、「滑」之際，大量隨意而出。不能提升、精進、洗煉，只不過是文字屠戮。
鄙人的話，能聽便聽，不能聽就棄之罷！聽不進去，也千萬不要誤以為某是來窮嗑牙、瞎抬槓，以後頂多不看，不看就「無語」。
某不是閒閒沒事者。要讀經典文章，大可再細閱一遍《全唐詩》並勤作筆記，起碼還可多認識些「字」與「律」。。
《論語‧衛靈公篇》更有好文章，讀得通透，可以養性。


古人和作，如元白劉、皮陸之賢，皆心交意合。有此心意，方有神品！


學詩，除了「態度」之外，更重要的在「風度」。

謝謝。

[四年級]

多謝楚狂詞長抬愛------你褒獎我那樣多，我也褒獎你一下---
看看楚版風度多好---------
Re: 朴子【春秋武廟】春秋亭 適午有感 ( 七言律詩 )
古董 寫:樸津適午逸身遊 梅雨飄情古剎留

關帝廟中仰關帝 春秋亭上憶春秋

昔暝提酒伊人勸 今日催詩孤影愁

猶念西方把璋瓚 祭來三聖踏香舟

壬辰年四月十四日


楚狂問----
敢問「暝」字作何解？
古董回---
「暝」在此作「夜晚」之義。

李白《涇川送族弟錞》 望極落日盡，秋深暝猿悲。

又如 王維 詩題《山居秋暝》。
楚狂回---
既作「夜晚」解，大作「昔暝提酒伊人勸 今日催詩孤影愁」的「暝」字→違律，當斬。
古董回----
吾以「暝」字作下平聲九青，自有昏暗之義，然解夜晚之義或從去聲。詞長若認為違律當斬那就請便
楚狂回---
【暝】 (1)做「夜晚」解，作「名詞」用，只收入【去聲25徑】韻，讀作「ㄇㄧㄥˋ」。 鐵齒 的話，請去查兩本字典：一是《康熙字典》，另一本是臺灣教育部的《重編國語辭典修訂版》電子版。若要查詩韻，可以去央圖（國圖）翻翻《佩文詩韻》。 卷122_12唐‧盧象〈奉和張使君宴加朝散〉 佐理星辰貴，分榮渙汗深。言從大夫後，用答聖人心。 騎擁軒裳客，鸞驚翰墨林。停杯歌麥秀，秉燭醉棠陰。 爽氣凌秋笛，輕寒散 暝 砧。只應將四子，講德謝知音。 「暝」字對仗於「秋」，作名詞用，作「夜晚」解。「暝砧」即「夜晚的搗衣聲」。 ...
楚狂回-
大作「昔暝」如果可以強詞奪理，解作「以前昏暗」了，那簡直是不知所云。
「昔」對仗於「今」，「暝」對仗於「日」，黑白歷歷分明，自己亦親書解作「夜晚」，無所逃於天地之間！
以前看古典詩詞評審評議某人、或某某人詩作，曰「生硬」，總有不著邊際隔靴之感，今日大悟。


四年級---前些日子回------

... 學詩，除了「態度」之外，更重要的在「 風度 」。 台端最近少發表詩作，但是觀汝之前作品，幾乎每首詩，都需要大量註解， 遣詞捨近求遠，捨易就難，用典過度，環環相扣，機關算盡， 好像不考倒讀 者死不干休，如果這款叫做雅，也未免太牽強。近體詩如果像你這樣搞，不絕 種才怪。對於古董詞長(暝)字用法，一套(養套殺)讓人心寒。先問何解，再套詞性，然後再斬。一副得理不饒人的樣子，有負讀聖賢書。-------------------- (學詩，除了「態度」之外，更重要的在「風度」。)這段是摘錄你的結語，---- 請問態度如何？風度在哪？---我雖油名在外，但是向來有話就說，有屁就放， ...

[菉竹猗猗]

叮咚～～～
借大作連結特來告擾：　　）
viewtopic.php?f=2&t=27269