嘆臺灣

[犁頭店人]

謝謝大照及德儒詞長的過訪,真的應該寫頌.這個頌也代表爽.能寫頌讓大家爽何樂而不為?然而一想到台灣這個國家，被這曾抵制直選卻選上。如今民調剩13 趴的總統，破壞前兩任總統的國家在地化。還一意蠻幹於統一的行為感到憂心爽不起來。臺灣成為一個國家有什麼不好?何必硬生生隔海绑在一起。何況，臺灣早在中國清朝時代即已被棄之如敝履。多了臺對中國也不見增加，少了臺灣對中國也未見短少。縱然，臺灣多從福建，廣東過來就像美國人也從英國過來，文化系出英國。就像日本也接受中國儒家思想，不一定也要接受中國的統治，中國也沒有比日本安和樂利守秩序。臺灣是一個國家有什麼不好?臺灣在兩蔣時代沒與中國往來還是活下來，並創造臺灣奇蹟。而一個中國芝麻小官的到來即如御駕親臨，收起了自己的旗子，卑躬屈膝唯唯諾諾不敢造次連屁都不敢放，感到十分悲哀。
一般市井小民，昧於主權民主不打緊。可是，一般自認知識份子的卻也陷於大中國的迷思。忽略在地文化，鄙視臺灣，聽到臺灣兩字便抓狂。連臺灣人的總統阿扁也嗤之以鼻，不管有罪沒罪關起來再找證據。自己的母語也不說了，真是奇怪。
照理來說，來臺第一代老的老去的去，剩下的生於斯長於斯。對臺灣應有所認同與感恩，對對岸應有所區隔，如英美何不可?
一個國如一個家，說什麼分久必合哪一家兄弟不分，又何時兄弟又合。這是憂心所在不得不嘆

[李德儒]

政治之事，沒遠說不清楚，所以我不贊成各位寫政治和宗教的詩詞，免了很多不必要的爭端。

[犁頭店人]

德儒詞長是我敬重的版主之一。說的也是但不能茍同，常言詩以言志.詩須反映人生貼近生活。政治可以批判.政治是眾人之事.應該關心怎麼不可批判?宗教亦可批判.當宗教不在救世匡俗.只在建立山頭.花費於金璧輝煌的殿宇，不在救濟貧困，還介入藍綠詆毀本土，不該批判?詩不只作用於風花雪月.歌功頌德.粉飾太平.詩不能無病呻吟不是打高空不食人間煙火，不應引經據典掉書袋讓人不知所云‵。否則便失去了作詩的意義了。爾以為然否?

[李德儒]

德儒詞長是我敬重的版主之一。說的也是但不能茍同，常言詩以言志.詩須反映人生貼近生活。政治可以批判.政治是眾人之事.應該關心怎麼不可批判?宗教亦可批判.當宗教不在救世匡俗.只在建立山頭.花費於金璧輝煌的殿宇，不在救濟貧困，還介入藍綠詆毀本土，不該批判?詩不只作用於風花雪月.歌功頌德.粉飾太平.詩不能無病呻吟不是打高空不食人間煙火，不應引經據典掉書袋讓人不知所云‵。否則便失去了作詩的意義了。爾以為然否?

很多謝犁頭店人詞長。
詩以言志，反映人生貼近生活，正是寫詩的主旨。
政治及宗教的批判，因為我們是要站在中立的立場，而無論那一處地方，都會有“左”“右”的思想。在某一方面認為對的時候，另一方面則說不對，因此會發生一些無謂的紛爭。所以我認為涉及這兩方面的，最佳是用暗示的方法寫出來，不要過於顯露。
詞長作品，雖然是有感而作，最大的無病(是我個人認為)是把國家、黨派、名字都寫入，如果把這些減去，相信會較溫和一些。
詞長寫這些詩還是有一點詩味，有些人寫這類詩(並不是說詞長你)，絕不能算是詩，只能說是合格律的罵人文章而已。

言多了！請詞長勿怪。

[犁頭店人]

謝謝德儒詞長賜教
身為一個臺灣人總是心直口快很難改，看到有人吃在臺灣卻詆毀臺灣稱鬼島，難免義忿填膺不能自已。這些人不該批判?

[李德儒]

所以我不停的敬請各界人仕勿談政治。

[犁頭店人]

其實我所說的並非專指那居住波多馬克的人，他有他的選擇我尊重他，而且，他也沒罵他居住的國家。最討厭的莫過於佔住糞坑不拉屎還嫌臭的人，享受臺灣所給的資源與富貴，十足的米蟲卻自以為高人一等不知感恩的人。

[犁頭店人]

犯台謀略付沙盤，猶有渾人拊手歡
飛彈應無藍綠判，此生此地寢何安?

[犁頭店人]

盡撤藩籬迎北軍，是朋是敵竟無分
謀皮與虎成笑劇，敗國之流應此君

[葉大照]

併購傳媒成壟斷，
青年學子上街頭。
都遭執政作聾啞，
徒坐寒冬表訴求。

[犁頭店人]

中國有難如喪考妣卻無視臺灣的存在如之奈何