游东山寺

[龙华樵者]

东山古寺，晋代开山，为湘北著名禅林。与马祖曾经驻锡之六俗寺不远。民国时乡绅集资办学，佣其所，是以僧儒新学共济一堂。入红朝，僧儒具废，净庠。然水资源殊少，无以供几百人炊洗。于是校迁僧入，禅宗兴焉。庙貌昭昭，规模宏大。廿九年前，余曾小住，旧地重游，心亦如止水云尔
三十年前曾此过
森森骄木附藤萝
一词高卧终成谶
两字安平未肯讹
蕃植枯荣关运化
佛儒消长费吟哦
我问庭中丹桂树
刘郎去后色深么

[橋楓]

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東山古寺，晉代開山，為湘北著名禪林。與馬祖曾經駐錫之六俗寺不遠。民國時鄉紳集資辦學，傭其所，是以僧儒新學共濟一堂。入紅朝，僧儒具廢，淨庠。然水資源殊少，無以供幾百人炊洗。於是校遷僧入，禪宗興焉。廟貌昭昭，規模宏大。廿九年前，余曾小住，舊地重遊，心亦如止水雲爾
三十年前曾此過
森森驕木附藤蘿
一詞高臥終成讖
兩字安平未肯訛
蕃植枯榮關運化
佛儒消長費吟哦
我問庭中丹桂樹
劉郎去後色深麼

[楚狂]

东山古寺，晋代开山，为湘北著名禅林。与马祖曾经驻锡之六俗寺不远。民国时乡绅集资办学，佣其所，是以僧儒新学共济一堂。入红朝，僧儒具废，净庠。然水资源殊少，无以供几百人炊洗。于是校迁僧入，禅宗兴焉。庙貌昭昭，规模宏大。廿九年前，余曾小住，旧地重游，心亦如止水云尔
三十年前曾此过，森森骄木附藤萝 。
一词高卧终成谶，两字安平未肯讹。
蕃植枯荣关运化，佛儒消长费吟哦 。
我问庭中丹桂树，刘郎去后色深么。

幾個「名寺」稍微條舉一下：
禪宗五祖寺，位於今日湖北省黃梅縣東24里（12KM）的東山，為禪宗五祖弘忍大師創建於唐高宗咸亨三年（西元672年），當時稱作「東山寺」。為禪宗五祖弘忍的道場，六祖慧能（惠能）得禪衣法傳之地。

六祖寺位於今日「廣東省」四會市，慧能大師為避弘忍大弟子神秀加害，結庵於山林草萊之中；後世始發展成寺。清仁宗嘉慶14年重修此寺。

唐玄宗開元二十一年（西元七三三年），道一禪師聽說六祖大師的弟子懷讓禪師正在南嶽衡山（今湖南境內）般若寺傳揚曹溪法門，於是前往歸依受學。
「磨磚成鏡」即出於南嶽懷讓點化馬祖道一於此。
今日，南嶽衡山仍保有磨鏡台和道一禪師坐禪的遺址。

湖南的「東山古寺」位於湖南東北平江縣境內，據《平江縣誌》記載，東山古寺，始建於唐憲宗元和五年（西元810年）。對白居易〈琵琶行并序〉尚能朗朗上口的人，都應當記得開場第一句：「元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟船中夜彈琵琶者，……。」


但，
末學對 龍華樵者詞長序言中所言「馬祖（道一）曾經駐錫之『六俗寺』………。」
「六俗寺」位於何處？
寺名「六俗」，對這寺名很好奇，不知是指哪「六俗」？

[李雨]

應無六俗寺。

[龙华樵者]

呵，谢词长垂注，这个六俗寺的六俗，我亦不知是何字，只三十年前听当地一名80多岁的老者啬夫谈及过，他说马祖从衡山过江西曾于当地静住寺和六俗寺住过的，两寺在湘、平、长很有名气，寺庙规模都很大，过去都有出过州公师和府公师的，惜乎毁之无存，特别是静住寺还拆了庙修了水库，故址都己水淹了。我后来亦问过一些人都不清楚的
啬夫儒者也，自言其师为晚清举人。其诗亦清丽可读

[龙华樵者]

六俗寺在马头岭，其旁有永平驿，古为长沙至平江而江西之要冲

[龙华樵者]

我想寺名亦或就是鹿宿寺，因我有点不懂他们的话

还谢桥枫词长援手

[龙华樵者]

从东山静住等名看我认为鹿宿的可能性大，是否，容后去问究

[楚狂]

游东山寺
三十年前曾此过，森森骄木附藤萝。
一词高卧终成谶，两字安平未肯讹。
蕃植枯荣关运化，佛儒消长费吟哦。
我问庭中丹桂树，刘郎去后色深么。

謝謝解惑 "六俗寺"！

另，請教一下：
末句：「劉郎去後色深麼？」 之「劉郎」作何解？指誰？

[龙华樵者]

呵呵，算是自指吧
谢谢

[楚狂]

呵呵，算是自指吧
谢谢

龍華樵者詞長在東山古寺「住過」，舊地重遊，可用劉禹錫「玄都觀」典。我本來以為是哪位「古人」、「高僧」種了一本丹桂。

但，既是「自指」，第七句起首用「我」，便有些兒「累贅不妥適」。

虛詞「但」字，或其他更好的字眼，可代。