過二寺-----五律

[四年級]

過二寺-----五律
此二寺僅一門之隔，我十多歲時門沒鎖二寺可通。
海印寺方丈常穿架沙，抽著大煙下山採買，就在
我家前面搭車，我那時假日常去寺內玩，印象中
那方丈老在禪堂抽香菸喝茶，嗓門很大，一付北
方漢子個性，對於訪客不歡迎不拒絕，一切隨緣，
客次自在愜意--------
大覺寺40年前跟海印寺作風差不多，寺內和尚，
大多退伍老兵，我曾問過一個和尚為何要當和尚，
那僧答(我天性懶惰，和尚混吃混喝方便)，坦白
的讓我佩服-----大覺寺規模較大，香客來去自由，
我總喜歡坐在知客廣場的靠背長椅，看著牆上偈子--
後來大覺寺併入中台禪寺惟覺系統，感覺就不一樣了
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過海印寺----五律
匾額仍依舊，禪堂大不同。
秋蟬鳴唧唧，往事感匆匆。
四十年前別，三千夢裡逢。
吾人成老朽，難冀識東翁。

過十方大覺寺---五律
待客何嚴謹！巴人豈蒞臨？
思凡非有意，受戒是無心。
佛寺住持迭，屧廊生氣沉。
時空難再現，舊夢夢中尋。

[李雨]

學之初在受戒.
佛圓寂前有弟子問將以何為師,佛答以戒為師.
君言受戒是無心,試問學詩格律可無心乎?

[李雨]

雅集規約明言,勿涉宗教等,意思是論道談禪之本質可,評論各教則不宜.何況君指名道姓論高低?
在下不慎讀之,倒盡胃口,詩教?嚼不得也.

[李雨]

據知,中台系統之寺在山者主清修,在市者主接眾.如今則全面落實自修,度眾隨緣.君又何必擾人清修?
最後報君知:
大覺寺原住持已回,今不屬中台管理.接管期間建大禪堂等修復,全數布施.彼此都是佛之大系統,亦惟覺和尚及眾弟子報佛恩師恩之善意.和尚出家於大覺寺,沒有它就沒有中台.

[四年級]

禪機至，結佛緣。機未至，合隨緣。
我是無心受戒，所以至今尚未剃度。
但有如王治平的光頭，也算沾了法緣。
至於律詩之格律，那是有心受戒，套句
現代話講(吃苦當吃補)歡喜做，甘願受。
大覺寺寺風改變，這是個人的感覺，也
沒說好也沒說壞，無褒無貶，不值詞長
如此慷慨激昂陳詞，時空會變，人的感
覺也會變，機緣總是令人不敢妄下斷語---
比方說，我在六年前，只要有人論格律，
準會被我罵個臭頭，誰知道後來我會耽迷
古典律詩-----------阿彌陀佛---------------