五四運動

[戴金生]

五四是中華民族一個很特別的日子，民國成立才八年，依然國民昏睡，打了勝仗，卻得到戰敗國的待遇，
青年人終於醒了，帝國主義，封建思想，軍閥割據，到儒家文化，都成了箭靶，回顧來，各角度都有。
當然也有建新文化，西方民主，科學等等訴求，但也在那時也引進了另一種西方的東西。

猶憶當年五月天，之乎者也盡殘篇。
不言孔孟儒家學，確把紅苗種漢田。

[夜風樓主]

確把紅苗種漢田。
請問詞長　紅苗有典故嗎　我所知五四時並無中國共產黨
中國共產黨成立於民國１１年

[戴金生]

確把紅苗種漢田。
請問詞長　紅苗有典故嗎　我所知五四時並無中國共產黨
中國共產黨成立於民國１１年

早期共產黨的成員不少是由此參加此運動的學生
或工人而產生，中共自己也以此運動為它後來發展的里程碑。
陳獨秀在此運動中是領導之一。他和李大釗引進馬先生的理論。

[夜風樓主]

陳獨秀　有風骨　被補後因不願改變信仰　而被槍斃
倒是許多進了國民黨　反醒院　宣誓放棄共產主義的人　出來後
留有用之身　解放後當上大官

[戴金生]

陳獨秀　有風骨　被補後因不願改變信仰　而被槍斃
倒是許多進了國民黨　反醒院　宣誓放棄共產主義的人　出來後
留有用之身　解放後當上大官

詞長您大概是說李大釗先生，被張作霖槍斃，中共尊他為烈士，那是(1927)民國十六年四月。當時他也算是國民黨左派人士，(其實他們都以個人身份加入國民黨過(民國十三年)，還當過代表之類的，那時還未清黨)。但從他的供詞中及在蘇俄駐北京大使館收出的文件中，得知蘇共的企圖，國民黨開始了清黨，國共從此分家，由對軍閥的鬥爭，染上了階級鬥爭的色彩。開始使中國陷於更大的動盪。那時代也是時勢造英雄，同樣英雄也造時代。

陳獨秀後來被共產黨批判所謂他的右傾思想右傾機會主義，國民黨在民國21年10月(1932)抓他，26年8月(1937)出獄，抗戰已開始。31年5月(1942)過世。不知現在是否被中共再尊崇。

那些反反覆覆的兩邊都有(留得青山在，不怕沒材燒)，後來文革時許多舊帳又重新算過，當然也有不少一路順風，壽終正寢。

[李凡]

[quote="夜風樓主"]陳獨秀　有風骨　被補後因不願改變信仰　而被槍斃
倒是許多進了國民黨　反醒院　宣誓放棄共產主義的人　出來後

陳獨秀一生堅持獨立人格是真的．但晚年頗有反思．一九四二年於貧病交加中逝世，井非被槍斃．　生前蔣氏曾欲相助，有接受及拒絕兩說，難分真假．但其同仁及學生倒是對之極開懷．

中國傳統文化，尤其是儒家文化是根深蒂固的．．．柏楊認為此為醜陋醬缸的始始作俑者．

[戴金生]

中國傳統文化，尤其是儒家文化是根深蒂固的．．．柏楊認為此為醜陋醬缸的始始作俑者．

與其根深柢固或可說是博大精深，正逢五四，談談文化也是有意義。要說打倒孔家店的柏楊還是小輩，當年胡適陳獨秀魯迅等人都試過，那毛先生更是以此之名，打得好順手，馬克思實驗了三十年，又請回了老夫子。而如今大家又開始尊孔了，看看國外有多少孔子學院。其實不是儒家這套學說的問題，而是領導階層或犬儒假此之說行他家之事。中華文化以此為基楚，目前在某些方面是有不足之處，但有其它學說可取而代之？
我想柏楊先生寫的「醜陋的中國人」並非貶抑，而是一種提醒，
就如魯迅的阿Q正傳一般。知識份子看到這些，認同又不願意改，那就等下一代魯迅或柏楊再寫一遍，再提醒大家。

[夜風樓主]

抱歉　陳獨秀事我記錯了　本來我先後購存過一批近代史書籍　
包括　國　共　汪　第三勢力　都有　只是民國８５年　台灣因大陸飛彈軍演　情形緊張　我怕引來文字禍　親手送給了祝融
如今憑記憶寫　總難免出錯　而現在要想再買一套有困難　因我收集時已是絕版　這種書通常無市場　以往一些黨國大老晚年都交國民黨中央文物供應社　或正中書局　世界書局　出版　國民黨勢微後　　已結束中央文物供應社　其它兩個書局因市場導向也不在再出這種書　本還有個光華商場賣舊書　如今轉形賣電子
產品　幾年前只枯嶺街還有一家　不知如今存否
進了國民黨反醒院出來宣佈自新　又回共產黨　解放後當大官的
絕不止一人

[夜風樓主]

對不起　本欄我有關陳獨秀的發言　是記錯了名字　我在圖書館中花了些時間找到答案
被捕因不願放棄共產主義而被殺的人是瞿秋白　死在福建長汀
另反醒院是打錯字　　應是反省院　被捕共產黨員　願意放棄
共產主義　寫悔過書出院的　最有名的是薄一波　好像去年才死