Buddnastupa 兼答喵喵2001

[添雪齋]

Buddnastupa 兼答喵喵2001
　
曰：“越三千年，遇劫波下”。如我是聞，一笑豁灑。此界和諧，人皆奏假。千年禮佛，萬塔矗野。縱有劫波，不近我且。
三千一瞥，春秋無那。邦事王廢，八態劣馬。長川不止，雍閼難瀉。衆生純思，風雲妄把。擧身撼罟，祈願皈雅。不識公上，酷必淩社。
以軀飼虎，猛於虎者。殆盡血肉，雙獅未捨。爪利裂革，同臨戮剮。紅裂袈裟，血濺黑瓦。己巳身後，恍逢曩瘕。光影復現，如飲苦檟。欲言不得，骨銷魂冶。悲陀羅尼，世娑婆也。阿彌利哆，汙紅旗赭。其意難淨，不曾解夏。
伊洛瓦底，群烏啞啞。暗影墨瞳，其辭如嘏。曰：“越三千年，遇劫波下”。
——丁亥八月廿一/20071001

注：
奏假：“湯孫奏假﹐綏我思成”（《詩‧商頌‧那》）。馬瑞辰通釋：乃祭者致神之謂。
“奏假無言，時靡有爭”（《詩經‧商頌‧烈祖》）。指誠心能與鬼神或外物互相感應。

八態劣馬：佛說馬有八態譬人經。一時佛在舍衛國行在祇樹給孤獨園。多比丘僧俱。佛告諸比丘。馬有弊惡態八。惡人亦有八惡態如是。

黑瓦：寺院用黑色瓦覆頂。佛經上有“四種色”之說。黑者，象徵風大之色，風為大力之義；如來成道時，亦以風降伏惡魔。此義正與“智化”相對，上以“風”降伏惡魔，下以“智”度化眾生。

悲陀羅尼：陀羅尼，梵語，意：總持、能持。後為長咒，此悲心陀羅尼，即大悲咒。

阿彌利哆：往生咒曰：阿彌利哆、悉眈婆毗。阿彌利哆，毗迦蘭諦。阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩。

解夏：有佛說解夏經“解夏十五日，清淨行律儀。五百苾芻眾，悉斷煩惱縛。”意為：逝者已矣，來日可追，宛如新生，重新開始。

伊洛瓦底：河名。

[上官笑宇]

揖問姊台好：）

[李凡]

幾日前，在此網曾說過，都那麼多年了，歷史真的沒有進步？

此詩我看來亦似懂非懂．但有一些人，我知道他們一定看不懂，就是香港的佛教領袖，他們只會封山封寺，大動佛火只是為了私利，而不會為人間的疾苦孽障作不平鳴，更莫說行動了．

[張大春]

宮商淋漓，耐得細讀。問好也學習。

[李雨]

Buddnastupa 兼答喵喵2001
　
曰：“越三千年，遇劫波下”。如我是聞，一笑豁灑。此界和諧，人皆奏假。千年禮佛，萬塔矗野。縱有劫波，不近我且。
三千一瞥，春秋無那。邦事王廢，八態劣馬。長川不止，雍閼難瀉。衆生純思，風雲妄把。擧身撼罟，祈願皈雅。不識公上，酷必淩社。
以軀飼虎，猛於虎者。殆盡血肉，雙獅未捨。爪利裂革，同臨戮剮。紅裂袈裟，血濺黑瓦。己巳身後，恍逢曩瘕。光影復現，如飲苦檟。欲言不得，骨銷魂冶。悲陀羅尼，世娑婆也。阿彌利哆，汙紅旗赭。其意難淨，不曾解夏。
伊洛瓦底，群烏啞啞。暗影墨瞳，其辭如嘏。曰：“越三千年，遇劫波下”。
——丁亥八月廿一/20071001

注：
奏假：“湯孫奏假﹐綏我思成”（《詩‧商頌‧那》）。馬瑞辰通釋：乃祭者致神之謂。
“奏假無言，時靡有爭”（《詩經‧商頌‧烈祖》）。指誠心能與鬼神或外物互相感應。

八態劣馬：佛說馬有八態譬人經。一時佛在舍衛國行在祇樹給孤獨園。多比丘僧俱。佛告諸比丘。馬有弊惡態八。惡人亦有八惡態如是。

黑瓦：寺院用黑色瓦覆頂。佛經上有“四種色”之說。黑者，象徵風大之色，風為大力之義；如來成道時，亦以風降伏惡魔。此義正與“智化”相對，上以“風”降伏惡魔，下以“智”度化眾生。

悲陀羅尼：陀羅尼，梵語，意：總持、能持。後為長咒，此悲心陀羅尼，即大悲咒。

阿彌利哆：往生咒曰：阿彌利哆、悉眈婆毗。阿彌利哆，毗迦蘭諦。阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩。

解夏：有佛說解夏經“解夏十五日，清淨行律儀。五百苾芻眾，悉斷煩惱縛。”意為：逝者已矣，來日可追，宛如新生，重新開始。

伊洛瓦底：河名。

拜讀學習!

[添雪齋]

問好上官、李雨。
李凡兄，從社會道德和仁善的角度說，我覺得不但沒有進步，也許更退步了。
大春兄，過獎了。問好

[卞思]

問好添雪，一陣子不見更精深了，拜讀！

[小白]

四言古易學難精，能寫出新精神者則更不易到！小白甚佩

[添雪齋]

問好卞思姐姐和小白詞長。過獎了。
小白詞長，偶寫了多年四言，實在覺得是既不易學，又更難精。

[風雲]

添雪詞長的詩風,在雅集中別具一格.

[李凡]

添雪詞長的詩風,在雅集中別具一格.

在中國也是．特別是女生．
家庭淵源，個人天賦，努力不懈，包容兼蓄，勇於嘗試．．．少一樣也不成．
這風格，有吸收，有實驗，有創見，別人是學不來的．