七絕 鬼節

[鴻賓]

鵲橋剛過鬼門開，
十五燒錢盼發財。
爆竹聲聲煙霧繞，
燻焦景致野風哀。

[壯齋]

不知各地習慣是否有所不同.....
印象中開鬼門是七月初一,比七夕還要早.....
所以"鵲橋剛過"之語,似乎有點不妥....
七月十五是"普渡",不是開鬼門.....

每個人怎麼想我是不知道,但"普渡"應是要消災解厄,而非求發財.....
若要求偏財,是有人拜水流媽.榕樹公之類的,但中元普渡似乎沒有這樣的功能.....

[鴻賓]

在長江中游，農曆七月十五前後為鬼節是一般人理解。燒冥錢紙元寶想讓陰間人有錢花、保佑陽間人發財。這和普渡原來意義是有不同，大概是世俗對佛精神的曲解吧。謝謝點評！

[風雲]

個人淺見亦認為第一句說法不妥，鬼門開與鬼節期間是兩回事。
至於是否求發財，或許是兩地習俗不同。但是求發財的說法我也不認同。

[shumi]

中元普渡的由來
　　一般民間宗教所謂的「中元節」，實際上是由道教「中元祭」與佛教「盂蘭盆會」融合而成。因為中元祭與盂蘭盆會都在農曆七月十五日舉行，自然而然地七月十五就演變為今日似道似佛的「中元普渡」。

　　道教有「三元之說」：即正月十五的「上元」，七月十五「中元」，與十月十五「下元」。三元導源於「三官」，就是天、地、水。道士們分別在三元祭拜三官，即上元祭拜「天官」紫微大帝；中元祭拜「地官」清虛大帝；下元則祭拜「水官」洞陰大帝。他們相信中元節是地官的赦罪之日，因此，在這一天除了祭祀清虛大帝，也誦經、做法會、以牲果來普渡孤魂野鬼。

　　對台灣民眾而言，大多聽過「目蓮救母」的故事。董芳苑教授認為佛教的「盂蘭盆會」應起源於「目蓮救母」。佛教《盂蘭盆經》(Ulambana Sutra)記載：釋迦得意門生目蓮不忍見亡母在餓鬼道中受苦，向釋迦請教解救方法，釋迦要目蓮在每年七月十五，請佛僧來為亡母念經超渡，並將百味五果置於施食盆中，以解救母親脫離饑餓之苦。「盂蘭」是梵語"Ulambana"的音譯，意即「救倒懸」，乃指拯救地獄中受苦的鬼魂，「盆」則指施食盆。目蓮單純的救母事蹟，後來演變成解救地獄受苦鬼魂的節日，這就是「盂蘭盆會」的由來。


恐怖七月節
　　台灣民眾認為七月初一鬼門關大開，即俗稱的「開鬼門」，各式鬼魂都從地獄釋放出來，直到七月二十九日午夜「閉鬼門」為止，這些被釋放的鬼魂才會再度返回地獄。因此，從七月初一到七月二十九整個農曆七月，都有人擺設祭品、舉行普渡(現因政府極力提倡節約，故將普渡集中在中元)，特別有名的是七月十五的「雞籠中元祭」；七月二十「客家義民節」；與通常在七月二十九「閉鬼門」之日舉行的「頭城搶孤」。

　　傳統普渡慶典始於六月三十日(開鬼門的前一天)，各地寺廟當日會在廟前豎掛圓形燈籠，上面寫著「慶讚中元」四字，作為通知、招引鬼魂之用。高掛燈籠之後，和尚會開始誦經，請地藏王開啟鬼門，並到河邊「放水燈」，通知沈在水底的孤魂們上來接受普渡饗宴，正式展開長達一個月的「恐怖七月節」。