由 李雨 » 2007-07-30 08:20 PM
夜來舊偈付東坡 , 因得新詞山谷和.
映月身緣朝露看 , 氤香桂影覺當何?
小記:依禪史記載,太史山谷居士黃庭堅,初謁秀圓通,自是遂著<發願文>,痛戒酒色,日惟朝粥午飯,銳志參求.既依晦堂,乞指徑捷處,堂曰:"祇如仲尼道<二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾>者,太史居常如何理論?"公擬對,堂曰:"不是!不是!"(阻之使悟話頭)公迷悶不已.一日侍堂山行次,時巖桂盛開,堂曰:"聞木樨花麼?"曰:"聞."堂曰:"吾無隱乎爾."(能聞之覺性,無論香味在不在,都不消失!所以要返聞聞自性,聽或嗅皆然.)公釋然,即拜之曰:"和尚得恁麼老婆心切?"堂笑曰:"祇要公到家耳."久之,謁死心新禪師,隨眾入室,心見,張目問曰:"新長老死,學士死,燒作兩堆灰,向甚麼處相見?"公無語,心約出曰:"晦堂處參得底,使未著在!"後左官黔南,道力愈勝,於無思念中,頓明死心所問(參那一句是謂參公案),報以書曰:"往年嘗蒙苦苦提撕,長如醉夢,依稀在光影中,蓋疑情不盡(參時先要培養疑情,只一念"誰?"或"何?",綿綿密密使妄念不生,非世間學問之疑.)命根不斷(命根指妄念,我思故我在之心思.)故望崖而退耳.謫官在黔南道中,晝臥覺來,忽爾尋思,被天下老和尚瞞了多少(禪林常用語,表溫和教導如老婆,未嚴求.)惟有死心道人(此道人非道士)不肯(比較嚴厲),乃是第一相為也(表示於句下開悟)!"