慈雲寺

[寒水]

几潔窗明掛紫蘭，細聽禮佛佈山巒，錦鯉亭旁游淨水，飛龍雕虎屋簷蟠


(望諸詞長能予我指導 感謝 )

[李雨]

整首感覺很不錯,錯在格律.可先採七絕標格(詩詞講堂有).此外,禮佛是動作為主,較不宜用"聽聞,"若是誦經梵唱則可.

[李德儒]

這首應是大意折腰。

他的意思應是山中滿是參拜禮佛之聲之意。

[煙嵐]

几潔窗明掛紫蘭，細聽禮佛佈山巒，錦鯉亭旁游淨水，飛龍雕虎屋簷蟠


(望諸詞長能予我指導 感謝 )

寒水詞長安好，不知此慈雲寺是位於阿里山之慈雲寺否？
多年前曾一遊．佇其山門而迎雲嵐入懷，其幽景至今難忘．
大作只描景有些不足．

[李雨]

這首應是大意折腰。

他的意思應是山中滿是參拜禮佛之聲之意。

習作最好註明,否則應概以七絕標準格論才好相互切磋.佛寺不同宮廟,任人說話.佛寺禮佛(五體投地為禮佛!)無聲!誦經則非禮佛,蓋誦經不是誦給佛聽的.佛自己講的經,不須我們誦給祂聽.修行是自己的事,不同基督教凡事為榮耀主.佛希望人人成佛.

[李雨]

李管理員之論在下大不能認同,原因再如:全詩四分之三句均表靜觀方能得之清淨感,且相關句又用"細聽"之細!這已超乎四分之三之靜了!這份"靜淨"乃我認為整首感覺合主題之關鍵所在,非無端應酬也.有鑑於此,何來滿山"香客聲"?詩評每句都應有根據,否則用問句,帶上問號才好!

[李雨]

最後一次專業善意的發言:

"細聽佛贊"(偶會有一小段贊佛之頌)則可,否則就是"細聽梵唱"或"細聽梵唄",再如"梵音...""唄音....".各有所長,互相學習,尊重.

[李德儒]

李管理員之論在下大不能認同,原因再如:全詩四分之三句均表靜觀方能得之清淨感,且相關句又用"細聽"之細!這已超乎四分之三之靜了!這份"靜淨"乃我認為整首感覺合主題之關鍵所在,非無端應酬也.有鑑於此,何來滿山"香客聲"?詩評每句都應有根據,否則用問句,帶上問號才好!

我早說過我是“無教主義者”。對任何宗教都不認識，我只是已他這句這的可能去分析。我對任何宗教都保持中立。更不想出現“甲教和乙教”比較分別的事而引起不必要的“言”論。
所以我們設立時已在版規中要求“宗教與政治”應盡量低調。

[李雨]

李管理員之論在下大不能認同,原因再如:全詩四分之三句均表靜觀方能得之清淨感,且相關句又用"細聽"之細!這已超乎四分之三之靜了!這份"靜淨"乃我認為整首感覺合主題之關鍵所在,非無端應酬也.有鑑於此,何來滿山"香客聲"?詩評每句都應有根據,否則用問句,帶上問號才好!

我早說過我是“無教主義者”。對任何宗教都不認識，我只是已他這句這的可能去分析。我對任何宗教都保持中立。更不想出現“甲教和乙教”比較分別的事而引起不必要的“言”論。
所以我們設立時已在版規中要求“宗教與政治”應盡量低調。

感覺"答非所問"(其實沒問),事情很簡單:
作者特別註明請諸位詞長給意見,我才因開機遇到來的.久未入此版,不料您不針對作者給評,例如"看來詞長是寫折腰體嗎?"或"請於宗教保持低調."(若有必要的話!)而非針對給意見者作評論吧?您卻忙著評我的觀點,我並未寫詩啊!為何要我低調?邏輯不通吧?此外,我一開始也想到折腰體,因為我以前也寫過幾首,可維仁詞長前幾天才要求詩薈新人先用標準格,何況是新秀場新人?且又未註明採別體,我只是順便代建議而已.至於"禮佛",有其一定的定義,您們也可以不用它呀?用它的不是我啊!我是被動回應而已,您應還記得,首先建議少用佛語的是我啊!怎將箭頭對我?請對作者们說即可.放心,我絕不再來,您已下逐客令!

[李雨]

[

[color=blue]我早說過我是“無教主義者”。對任何宗教都不認識，我只是已他這句這的可能去分析color]

那麼以後最好用"他的意思可能是...."而非"他的意思應是....."應該是肯定,而可能是未肯定.於兒童教育上,我們都很小心用語,想必字字斟酌的詩人更講究吧?不然,也可以不談自認外行的事. 以上建設性的建議是為了避免混亂!總之,再強調一次個人的言論自由:每位詞長的詩評目標應是作者!其次是他人具體的錯誤(請注意我的重點在具體,這才有必要!因為他人非寫詩者!以上文為例,我哪一句有具體的錯?舉出,則欣然接受,聞過則喜!)

[李雨]

更簡單地說:禮佛的禮是動詞,不管懂不懂佛語,都該同意它是動詞,這是共識!那麼"聽"也是動詞,顯然"聽禮佛"文法不通.