論繁體簡體字之優劣 敏翔
三大原則：
1.平心靜氣討論，無需辯論；就字論字，幽默不傷和氣。
2.重點品評優劣，是文字學；語不重複，不涉入政治學。
3.兩岸學者文人、集思廣益；協商存廢問題，尋求結論。
敏翔 曰： 只保留《說文解字》中，古今通字；新造的簡體一律廢止 （ 03./24./）
1.真正認識中文的形音義的人都反對簡體字，而主張保留繁體字（有根有源、道道地地的國粹）。連橫《臺灣通史序》說：『國可滅，史不可滅』。滅人之國，必先滅其文字；我說。老美想毀滅你的國粹；你還蒙在鼓裏；可悲！
2.周有光專家說：「簡體字好不好，小學老師說了算，因為簡體字真的讓小學生容易 認、容易寫」簡體字好不好 ？， 您可要去問問文字學家或國學大師，中文系學生； 可千萬別問小學老師。周有光為了容易認、容易寫。那就上了老美的當。這是聯合國想消滅中文的第一步詭計。
3.部分簡體字我贊成 例如『古今通字』 ：漢、許慎《說文解字》一書中；通行的古體字全部可以保留。
古今字：禮通礼、 彊通強、 從通从 、 豐通丰、灋通法、僊通仙、幾通A、坤通堃 、協通劦、草通艸、 个作個（箇）、雲作云、氣作气、這作这、 野古作埜 E.T.C. 像這些簡體字，本人都可以接受。
4. 日本人喜歡吃拉麵。 我問您 ：『 麵 』字簡體字寫成『 面 』， 拉麵簡體字寫成【拉面】；面字通【下 面】 的『 面 』可以嗎？。
一個日本觀光客來到中國餐館， 問他：這位客官您要吃甚麼 ： 『 Ra Men 』。 廚師說：『 好！我下面給您吃？』，嚇得日本客拔腿而跑 。
5.文字並不是筆劃少就好，好寫不一定實用。那麼我得問你：銀行為何不用『一二三四五六七八九十』，而必需採用『壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾』呢？不用繁體字行嗎？倘若你用阿拉伯字，那更慘嘞，你寫『 1 』，人家可以改為『 4 』；方便極了！
6. 『 歡 』可簡成『 欢 』，那麼『灌』亦可簡為（三點水加又）嘞？『 溪 』簡成（三點水加又）， 『漢』簡成 （三點水加又）， ETC 亂七八糟 ；莫此為甚！ 不勝枚舉的困擾在其中， 簡直在胡鬧！反正筆劃多的部份一踏括子用【又】來代替。於是乎『龍』簡成『竜』；『鳳』簡為『凤』（鳥兒飛走了）。『凤』不像『鳳』，『竜』又不像『龍』（既不像烏龜、又不像蚯蚓、四不像）；『龍的傳人啊！』您在那兒呀？
7. 造字得依據《六書》的 原則；照著商、周、秦、漢、晉（甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書、楷書）演進而來的字，纔是有根源的正統字。簡體字像：書（书）、簡（简）、寫（写）、則（则）、馬（马）、鳥（鸟）、館（馆）、國（囯、国）【國之三要素：武器、人口、土地】；只剩下一個大王的（囯），和一塊玉石的（国）有啥用？以上皆借『行草』來簡化的字太草率。
絕不容許把『釣魚臺』從中國分割出去。
8. 凡不依《六書》原則，隨便借用『行草』的筆劃來簡化的字，總有一天自生自滅淘汰掉。故聯合國先消滅有根的繁體，等到無根的簡體字自然生滅，便是『全盤西化』之日，老美的文化侵略，終告成功！拭目以待罷！凡愛護中文的人民起來吧！老美為何跑到臺灣、香港來學習繁體中文。台諺曰：『說破就不值錢』。
明月 曰 ： 明月認同這篇文章的說法。一併給大家參考。 （2006 ./ 03 ./ 24. /）
[2006/03/24] [中國時報/時論廣場/A19版]
《咱的社會》求快文化 忽略繁體字價值
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【周群英／桃園八德／研究生】
據新聞報導，二○○八年以後聯合國將僅用簡體字，廢除使用繁體字。這其實不是「新」聞，因為它是一個可以預估的趨勢。從歷史來看，文字作為人類最重要的溝通媒介之一，它必然將隨著人與人之間日益頻繁的互動而被要求加快傳播速度。如今則輸入幾個按鍵便可輕易修改和傳送的電腦螢幕上，這一路過來，反應的是以「交換價值」為首要考慮。
然而，文字作為一個民族最重要的文化要素之一，它並不只有「交換價值」，還包括「使用價值」，這一點尤其表現在象形文字上。象形文字不僅具有美感，而且富於結構。因此，在古代，當人們說某人的詩詞寫得好，指的並不只是其筆下的高妙意境，還包括文字排列在一起而構成整體的視覺美感，而這種美感甚至可能引發人在倫理層次上對善的追求。
從「交換價值」的角度來看，簡體字自然比繁體字有競爭力多了。它筆劃少、好寫、好學。但是，若從「使用價值」的角度來說，簡體字又大大不如繁體字那樣蘊含文化與美學的深度。只是，仍然位居文化第三世界位置的中國文字，若想要在當今一切強調速度和效率的世界得到現身的機會，那麼從對繁體字的書寫轉向對簡體字的使用，似乎成了必要的妥協。
然而，還以中文為母語的華人，究竟應該如何看待這樣的妥協？會不會對妥協產生焦慮？對於自幼便讀、寫繁體字長大的人來說，在目睹將來繁體字可能成為歷史的現實時，會有一種複雜的感覺就是，人尚且在世卻已經看見自己的墳墓。
飄 曰 ： 蘇軾的韓文公廟碑中說 （2006 ./ 03. / 25. /）
自東漢以來，道喪文弊，異端並起，曆唐貞觀開元之盛，輔以房杜姚宋而不能救。
獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸於正，蓋三百年於此矣。
現在中文面臨的浩劫，已經不是道喪文弊，而是其根本受到嚴重的毀壞！
身為中華民族，為我族之文化，每個人都有責任要捍衛我們的文化呀！
金牛子 曰 ： 歷史中我看到的中文，是在進化
歷史中我看到的中文，是在進化，讀過國學常識都知道，甲骨文→金文→孔璧古文、大篆→小篆→隸書→楷書→草書→行書→繁體中文，而簡體中文，是ㄧ種退化，就生物學的觀點，有一天退化的東西成為優勢種的話，他會生存下來，但是大家都知道文字，他不是生命，有支持的是用它的是人，但是他今天淘汰他的理由，就是實用好學，我便不以為然，那大家都改用象形文字的，ㄧ眼就懂，估計老外學中文輕鬆個千百倍，他們可樂了，我們呢？看著老祖宗，千錘百煉的ㄧ套文字系統，變回原來的一塊石頭。
人類想取代上帝，不是ㄧ天兩天了，基因科技讓人也能創造生命，搶了上帝的權柄，而今日，他們更想代替時代，對中文做天擇。
而我實在不想看繁體中文消失，就像我對ㄧ字多音痛心疾首ㄧ樣，在我而言，這些都是惡搞，造字法則，轉注、假借、形聲、會意，中文的每ㄧ個字、聲、韻，都是千年下來許多人的心血，ㄧ筆ㄧ畫，都有他的內涵，簡體中文！那是什麼東西，刪的字不相字，我看得懂，他跟繁體有些相似，但是...他的內涵不見了，轉注、假借我不懂，但是好多字不能形聲了，好多字不能會意了！一字多音，搞的動名詞模糊，古文變的更加艱難，多虧了學者專家了，學生難學，刪，他們想造就一些什麼，又不是在敎白癡(我話用粗了，傷眼抱歉！)這就是人嗎？是誰說要面對困難的，這就是面對困難的方法，原來逃避也是ㄧ種面對，神啊！真是神！果然是『學者專家』，就是不一樣。
這篇文章最後由 金牛子 在 2006/03/25 23:41:30 重新編輯！（傳統中國文學網）
秋靈 曰 ： 簡體轉繁體最常出現的錯誤或混淆字： （2006-03-01 09:21. 天下文壇）
1.複、復兩字簡體皆為"复" 字，易生混淆。 2.裡、裏，簡體同為"里"字。
3.干、乾、幹，簡體同為"干"字。 4.系、係、繫，簡體同"系"字。
5.僕、仆，簡同"仆"字。 6.隻、只，簡同"只"字。
7.撲、扑，簡同"扑"字。 8.雲、云，簡同"云"字。
9.掛、挂，簡同"挂"字。 10.蔔、卜，簡同"卜"字。
11.鹹、咸，簡同"咸"字。 12.郁、鬱，簡同"郁"字。
13.欲、慾，簡同"欲"字。 14.衝、沖，簡同"沖"字。
15.須、鬚，簡同"须"字。 16.遊、游，簡同"游"字。
17.髮、發，簡同"发"字。 18.幾、几，簡同"几"字。
19.誇、夸，簡同"夸"字。 20.采、採，簡同"采"字。
21.稜、棱，簡同"棱"字。 22. 制、製，簡體同"制"字。
23.歷、曆，簡同"历"字。 24.餘、余，簡同"余"字。
25.闢、辟，簡同"辟"字。 26.蘇、甦，簡同"苏"字。
27.蒙、濛，簡同"蒙"字。 28.困、睏，簡同"困"字。
敏翔 曰 ： 中文的字根（部首、邊旁、聲符）不可隨意刪減 （03./ 26. /）
9. 它、佗，簡同“它”字。敏翔按：『佗』字古作『它』，通『他』字。《連橫、語典》：『佗，何也』。國語『你去那裏？』；標準台語寫成：『儞去佗位？』。杜教育部長自稱是本土文學的專家。還早呢！問他『你去那裏？』台語怎麼寫，他恐怕會寫成『你去叨位？』錯了！『佗位』者『何位』也。多麼文雅的辭句呀！台音自有台音字。借問部長：『拍馬屁』台語怎麼寫？在國會質詢一定又是『拒答』有種試試看！。詳拙著《詩學發微》曾考證其典故出自《詩經：豳風、狼跋篇》。
敏翔 曰 ： 名不正 則言不順：『繁體字』正名為『正體字』 （ 03. / 27. /）
14. 云、雲，簡同“云”字。今人稱『雲』字為【繁體字】；『雲』字為【簡體字】，不知始於何許人耶？大錯而特錯。名不正則言不順；難怪老美要想『全盤西化』；先消滅中文。在我看來，字類可分：『古字』『正字』『俗字』『錯字』『別字』五類。『云』字不是『簡體字』，應稱為『古體字』。何以故？『云』字結構：篆文象層雲舒卷之形。【象形】：後又加雨作『雲』。假借為『曰』，如『詩云』。『雲』字更不應該稱為『繁體字』，而該稱為『正體字』纔對。
例如：云（雲）从（從）劦（協）个（個、箇）气（氣）义（義）仪（儀）、、、、這（这）些字在秦代以前就有的字【小篆】，誰說它是『簡體字』呢？不對的了。名不正嗎！古代就有的字，誰把它簡化了呢？沒有呀！云字古已有之！
從今兒個開始簡體字應該【正名】為『古體字』（最初造成的字，文字學上的術語叫做初文）纔對！
敏翔 曰 ： 何謂『亂體字』？ （2006./ 03. / 28. / ）
16. 【定義】：一般人所謂『簡體字』，包括『古體字』和『亂體字』兩種。古體字乃中文的文化遺產，應該好好兒地保存；千萬別讓聯合國隨意毀滅。凡不顧『六書』造字原則，不保留字根的『形、音、義』；將筆劃多的部分僅以『又』字簡化之中文謂之『亂體字』。讓炎黃子孫的後代，學習中文時造成困擾，以致於無法欣賞中文之美妙者皆謂之『亂體字』。
一般人皆以為『體』字是繁體字；『体』字是簡體字。錯了！我可以告訴各位：『体』字是『體』字的俗字。以前聯考常常擔任國文科閱卷委員，擬定評分標準時，我就規定：作文寫錯字、別字、俗字、都要扣分。『進步』的『步』多加一點扣一分；『歩』（錯字）：『按部就班』寫成『按步就班』這叫寫別字，扣一分；『體育』寫成『体育』寫俗字扣一分。
17. 【例證】：正體字『華』字係象形文字。《漢、許慎、說文解字》：『華，艸木華也。從艸從夸』。徐灝曰：『華乃古象形文。上象蓓蕾下象莖葉。小篆變為夸（夸字去除大字）耳』。按『華』字原是象形。甲文用為祭名。秦人或加艸為意符。遂有華字。及後華借用為光華意。秦漢人乃另造荂。荂見《方言》。六朝人又另造花字。日久而華字為借意所專。荂字少用。花字遂獨行。
換言之：『華』（f l o w e r）正體字象形本來像一朵花那麼美，因為『花』是美麗的（b e a u t y），『華』字就被借為『華麗、美麗』的意思。於是乎『華』（f l o w e r）這個字就沒有了。到了六朝，乃另外創造一個新字『花』（f l o w e r）。久而久之，『華』字專門解釋做『華麗』，後來（f l o w e r）這個字，就只用『花』字來代表。
現在只因『華』字筆劃太多，乃另造一個簡體字『华』（化十）。
這個字因刪除部首（艹）→（艸）→（草），無法體會其為植物類的（華、花），只好稱之為『亂體字』。
按『化』，猶『死』也：僧曰坐化、道曰羽化。《說文》凡从『歹』字旁的字兒，沒一个好東西。炎黃子孫的後代看到『华』（化十）這個字，不知啥咪死人骨頭，擱在十字架上頭，因無『艸』字頭、終究猜不透啥玩意兒，最後自生自滅。俺也說：絕不容許老美把『正體字』從國粹分割出去！
聯合國有一天開大會，問中國：你們究竟要保留：简体字（乱体字）的『华』，
還是繁體字（正體字）的『華』？ Which flower is more beautiful ？ 『兩个都要』；『不行不行！』 老美乘勝追擊再追問：【龍鳳】的『鳳』跟『竜凤』的『凤』呢？『俺比較喜歡 【凤】字，因為這個字筆畫少又好認好寫！』； 【凤兮！凤兮！ Where is your Bird ？】 （2006. / 03. / 29. /）
http://www.naturelife.org/phpBB2/viewtopic.php?t=603 論簡體繁體
論繁體簡體字之優劣 敏翔
9 篇文章
• 第 1 頁 (共 1 頁)
由 壯齋 » 2006-08-21 01:47 PM
斗酒诗百篇 寫:該簡該繁，窮說無益，歷史自能證明一切。當年滿洲人入主中原，最終還不是一樣被漢人同化。使用漢字，改穿漢服。而前朝的黨羽卻還在爲要奉朱三太子還是朱五太子爲王而爭吵不休。
可是由于歷史的問題簡體字已經在12億以上的人口中流通，您認爲在時代的洪流中誰將會被沖刷掉？
滿人若穿的是漢服,那今日那來的旗袍,就算是長袍馬褂唐裝也稱不上是漢服.從文化論述上來看,滿清最厲害的地方就是運用大一統的論述,將自身的文化植入漢文化中,而讓漢人毫不自覺的接受.用現代生物科技的話語來說,就像把生物的基因置換,再利用生物本身的複製能力去擴大族群.所以要說滿漢是誰同化誰,那還得細細探討.
但討論文化的東西,最好不要訴諸廉價的歷史主義與民粹想像,從五四以來,這些論述就不斷的被使用,而造成文化的空轉.古典文學的場域就是這樣被搞掉的."四萬萬人都在看白話文學",這種說法不過是種假想性的論述,也讓文化人的專業完全崩解.因為每個人的心中有四萬萬人的想像就好,還需要文化人幹什麼.文化的東西不能媚俗,從儒家的說法就是要行教化.簡體字也不是自開天闢地以來就有十二億人在用.
從我這裡看,歷史的歷都是錯字.
- 壯齋
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- 來自: 臺灣嘉義
由 斗酒诗百篇 » 2006-08-21 09:05 PM
敏翔 曰： 只保留《說文解字》中，古今通字；新造的簡體一律廢止 （ 03./24./）
1.真正認識中文的形音義的人都反對簡體字，而主張保留繁體字（有根有源、道道地地的國粹）。
汉字简化，是一个相当漫长的过程。从仓颉造字始中国文字的创造衍生和发展到现在仍在继续，现代首次公开提倡使用简体字，Google搜了一下“是在1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》。”而首次公开提倡使用简体字是在五四时期，钱玄同钱GG宣扬中文字笔画太多，过于繁复，在学术和教育界使用时有诸多不便，开始把汉字简化及拼音化的研究，在1935年公布第一批简体字。现代简体字80%是从历代的草书中挑选而出。简体字的主要参考来源是王羲之的正草十七帖。年龄在1500年左右。
連橫《臺灣通史序》說：『國可滅，史不可滅』。滅人之國，必先滅其文字；我說。老美想毀滅你的國粹；你還蒙在鼓裏；可悲！
就字論字，不涉入政治學。。。8要扯蛋
2.周有光專家說：「簡體字好不好，小學老師說了算，因為簡體字真的讓小學生容易 認、容易寫」簡體字好不好 ？， 您可要去問問文字學家或國學大師，中文系學生； 可千萬別問小學老師。周有光為了容易認、容易寫。那就上了老美的當。這是聯合國想消滅中文的第一步詭計。
本身简体就是正草的写法。俺明白那些专家的疑问，他们是认为是否有必要把正草这样一种很高的艺术成就来教给大众，替代他们的日常写读之用。如此普及，恐怕太滥。老先生们歇一歇吧，回香豆会15种写法的年头过了。
3.部分簡體字我贊成 例如『古今通字』 ：漢、許慎《說文解字》一書中；通行的古體字全部可以保留。古今字：禮通礼、 彊通強、 從通从 、 豐通丰、灋通法、僊通仙、幾通A、坤通堃 、協通劦、草通艸、 个作個（箇）、雲作云、氣作气、這作这、 野古作埜 E.T.C. 像這些簡體字，本人都可以接受。
哦
4. 日本人喜歡吃拉麵。 我問您 ：『 麵 』字簡體字寫成『 面 』， 拉麵簡體字寫成【拉面】；面字通【下 面】 的『 面 』可以嗎？。 一個日本觀光客來到中國餐館， 問他：這位客官您要吃甚麼 ： 『 Ra Men 』。 廚師說：『 好！我下面給您吃？』，嚇得日本客拔腿而跑 。
还TMD让步让人活了？？？看那个繁面俺眼珠子都瞪出来了，还要俺写！！！
5.文字並不是筆劃少就好，好寫不一定實用。那麼我得問你：銀行為何不用『一二三四五六七八九十』，而必需採用『壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾』呢？不用繁體字行嗎？倘若你用阿拉伯字，那更慘嘞，你寫『 1 』，人家可以改為『 4 』；方便極了！
扯了不是，技术问题问银行，一看就是文科生。不知道很多汉字其实没有繁简之别的吗，如：一班小朋友在玩耍。。。你写个繁体出来
6. 『 歡 』可簡成『 欢 』，那麼『灌』亦可簡為（三點水加又）嘞？『 溪 』簡成（三點水加又）， 『漢』簡成 （三點水加又）， ETC 亂七八糟 ；莫此為甚！ 不勝枚舉的困擾在其中， 簡直在胡鬧！反正筆劃多的部份一踏括子用【又】來代替。於是乎『龍』簡成『竜』；『鳳』簡為『凤』（鳥兒飛走了）。『凤』不像『鳳』，『竜』又不像『龍』（既不像烏龜、又不像蚯蚓、四不像）；『龍的傳人啊！』您在那兒呀？
老先生们说的这有道理，正草的发展是建立在深厚的文化沉淀上的，一篇流传千古正草的成形对文字的声、形、象、数、理都要有深厚的功力，8是乱画的。。。老先生们我们回家吧。
7. 造字得依據《六書》的 原則；照著商、周、秦、漢、晉（甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書、楷書）演進而來的字，纔是有根源的正統字。簡體字像：書（书）、簡（简）、寫（写）、則（则）、馬（马）、鳥（鸟）、館（馆）、國（囯、国）【國之三要素：武器、人口、土地】；只剩下一個大王的（囯），和一塊玉石的（国）有啥用？以上皆借『行草』來簡化的字太草率。 絕不容許把『釣魚臺』從中國分割出去。
说到国，俺倒知道这个字是汉字中写法最多的一个字，据人统计有四十一种之多，太平天国的“国”写成“口王”，不信去苏州的太平天国忠王府去看。武则天造字，先是“口武”，后来可能是觉得有自己给困在里面的意思，不吉，改成“口八方”〔上八下方〕。最奇怪的一种写法是三个“秦”垒一块，大概是汉初的一种写法，取“三秦”之意。有意思吗？说句大白话，简化字从来不是某几个人自创的，有空翻翻书，每一个字在确定简化字时，当年遵循的一条总原则是：“述而不作”，即只整理古来或民间的写法，不自创。
8. 凡不依《六書》原則，隨便借用『行草』的筆劃來簡化的字，總有一天自生自滅淘汰掉。故聯合國先消滅有根的繁體，等到無根的簡體字自然生滅，便是『全盤西化』之日，老美的文化侵略，終告成功！拭目以待罷！凡愛護中文的人民起來吧！老美為何跑到臺灣、香港來學習繁體中文。台諺曰：『說破就不值錢』。
一种文字能使一个国家分裂，这个国家首先是一块豆腐
1.真正認識中文的形音義的人都反對簡體字，而主張保留繁體字（有根有源、道道地地的國粹）。
汉字简化，是一个相当漫长的过程。从仓颉造字始中国文字的创造衍生和发展到现在仍在继续，现代首次公开提倡使用简体字，Google搜了一下“是在1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》。”而首次公开提倡使用简体字是在五四时期，钱玄同钱GG宣扬中文字笔画太多，过于繁复，在学术和教育界使用时有诸多不便，开始把汉字简化及拼音化的研究，在1935年公布第一批简体字。现代简体字80%是从历代的草书中挑选而出。简体字的主要参考来源是王羲之的正草十七帖。年龄在1500年左右。
連橫《臺灣通史序》說：『國可滅，史不可滅』。滅人之國，必先滅其文字；我說。老美想毀滅你的國粹；你還蒙在鼓裏；可悲！
就字論字，不涉入政治學。。。8要扯蛋
2.周有光專家說：「簡體字好不好，小學老師說了算，因為簡體字真的讓小學生容易 認、容易寫」簡體字好不好 ？， 您可要去問問文字學家或國學大師，中文系學生； 可千萬別問小學老師。周有光為了容易認、容易寫。那就上了老美的當。這是聯合國想消滅中文的第一步詭計。
本身简体就是正草的写法。俺明白那些专家的疑问，他们是认为是否有必要把正草这样一种很高的艺术成就来教给大众，替代他们的日常写读之用。如此普及，恐怕太滥。老先生们歇一歇吧，回香豆会15种写法的年头过了。
3.部分簡體字我贊成 例如『古今通字』 ：漢、許慎《說文解字》一書中；通行的古體字全部可以保留。古今字：禮通礼、 彊通強、 從通从 、 豐通丰、灋通法、僊通仙、幾通A、坤通堃 、協通劦、草通艸、 个作個（箇）、雲作云、氣作气、這作这、 野古作埜 E.T.C. 像這些簡體字，本人都可以接受。
哦
4. 日本人喜歡吃拉麵。 我問您 ：『 麵 』字簡體字寫成『 面 』， 拉麵簡體字寫成【拉面】；面字通【下 面】 的『 面 』可以嗎？。 一個日本觀光客來到中國餐館， 問他：這位客官您要吃甚麼 ： 『 Ra Men 』。 廚師說：『 好！我下面給您吃？』，嚇得日本客拔腿而跑 。
还TMD让步让人活了？？？看那个繁面俺眼珠子都瞪出来了，还要俺写！！！
5.文字並不是筆劃少就好，好寫不一定實用。那麼我得問你：銀行為何不用『一二三四五六七八九十』，而必需採用『壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾』呢？不用繁體字行嗎？倘若你用阿拉伯字，那更慘嘞，你寫『 1 』，人家可以改為『 4 』；方便極了！
扯了不是，技术问题问银行，一看就是文科生。不知道很多汉字其实没有繁简之别的吗，如：一班小朋友在玩耍。。。你写个繁体出来
6. 『 歡 』可簡成『 欢 』，那麼『灌』亦可簡為（三點水加又）嘞？『 溪 』簡成（三點水加又）， 『漢』簡成 （三點水加又）， ETC 亂七八糟 ；莫此為甚！ 不勝枚舉的困擾在其中， 簡直在胡鬧！反正筆劃多的部份一踏括子用【又】來代替。於是乎『龍』簡成『竜』；『鳳』簡為『凤』（鳥兒飛走了）。『凤』不像『鳳』，『竜』又不像『龍』（既不像烏龜、又不像蚯蚓、四不像）；『龍的傳人啊！』您在那兒呀？
老先生们说的这有道理，正草的发展是建立在深厚的文化沉淀上的，一篇流传千古正草的成形对文字的声、形、象、数、理都要有深厚的功力，8是乱画的。。。老先生们我们回家吧。
7. 造字得依據《六書》的 原則；照著商、周、秦、漢、晉（甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書、楷書）演進而來的字，纔是有根源的正統字。簡體字像：書（书）、簡（简）、寫（写）、則（则）、馬（马）、鳥（鸟）、館（馆）、國（囯、国）【國之三要素：武器、人口、土地】；只剩下一個大王的（囯），和一塊玉石的（国）有啥用？以上皆借『行草』來簡化的字太草率。 絕不容許把『釣魚臺』從中國分割出去。
说到国，俺倒知道这个字是汉字中写法最多的一个字，据人统计有四十一种之多，太平天国的“国”写成“口王”，不信去苏州的太平天国忠王府去看。武则天造字，先是“口武”，后来可能是觉得有自己给困在里面的意思，不吉，改成“口八方”〔上八下方〕。最奇怪的一种写法是三个“秦”垒一块，大概是汉初的一种写法，取“三秦”之意。有意思吗？说句大白话，简化字从来不是某几个人自创的，有空翻翻书，每一个字在确定简化字时，当年遵循的一条总原则是：“述而不作”，即只整理古来或民间的写法，不自创。
8. 凡不依《六書》原則，隨便借用『行草』的筆劃來簡化的字，總有一天自生自滅淘汰掉。故聯合國先消滅有根的繁體，等到無根的簡體字自然生滅，便是『全盤西化』之日，老美的文化侵略，終告成功！拭目以待罷！凡愛護中文的人民起來吧！老美為何跑到臺灣、香港來學習繁體中文。台諺曰：『說破就不值錢』。
一种文字能使一个国家分裂，这个国家首先是一块豆腐
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由 儒儒 » 2006-08-22 01:05 PM
斗酒詞長：
這裏是文學網站，請注意措辭。
又，文中〔8〕字是否為〔不〕字？
不知是否為輸入法的問題，請不要如此使用，謝謝！
關於文字發展的方向，恐怕不是單一面向就可以說明的問題，
語言和文字一樣都是表意的工具，
人們在尋求簡便的過程中，還是要維持辨義的功能，
有人就認為，官話的語音雖然較古代大為簡化，
相對的，複音詞也大量增加了，
這是因為語音系統的簡化使許多原本語音有區別的字變成了同音字，
為了避免造成混淆，而使構詞系統變得較以往複雜。
在文字方面，我也曾聽人說簡體字把許多有區分的字詞混淆了。
除此之外，從歷史上看，文字也不見得是趨簡的，
如果從現存的記錄來看，漢字的數量是愈來愈多的，
雖然說數量的多寡和筆劃的繁簡不一定有關，
但許多新生的字實際上是從舊有的字增生的，
剛才想到《論語》「雖欲勿用，山川其舍諸」，
其中的〔舍〕字，現代應該寫作〔捨〕，加了手旁，
這不就是筆劃由簡趨繁了嗎？
其實，我也曾聽到過一種論述，
認為大陸推行簡體字造成了文化的斷層，
因為學習簡體字的人無法直接閱讀古代文獻。
如果我的理解沒有錯，當初會推簡體字和拼音，
是認為繁體字不好學，造成中國教育不普及，國家才會衰弱。
不知道現在有沒有兩岸識字率和教育程度的統計，
看看是使用繁體字的臺灣比較高，還是使用簡體的大陸比較高，
如果是臺灣比較高的話，
表示識字率和教育程度跟繁簡體字沒有多大的關係，
當初推動的理由就不存在了。
抱歉，這只是自己的一些想法，並未完全針對斗酒詞長的說法回應，
寫的也有點雜亂，請見諒。
這裏是文學網站，請注意措辭。
又，文中〔8〕字是否為〔不〕字？
不知是否為輸入法的問題，請不要如此使用，謝謝！
關於文字發展的方向，恐怕不是單一面向就可以說明的問題，
語言和文字一樣都是表意的工具，
人們在尋求簡便的過程中，還是要維持辨義的功能，
有人就認為，官話的語音雖然較古代大為簡化，
相對的，複音詞也大量增加了，
這是因為語音系統的簡化使許多原本語音有區別的字變成了同音字，
為了避免造成混淆，而使構詞系統變得較以往複雜。
在文字方面，我也曾聽人說簡體字把許多有區分的字詞混淆了。
除此之外，從歷史上看，文字也不見得是趨簡的，
如果從現存的記錄來看，漢字的數量是愈來愈多的，
雖然說數量的多寡和筆劃的繁簡不一定有關，
但許多新生的字實際上是從舊有的字增生的，
剛才想到《論語》「雖欲勿用，山川其舍諸」，
其中的〔舍〕字，現代應該寫作〔捨〕，加了手旁，
這不就是筆劃由簡趨繁了嗎？
其實，我也曾聽到過一種論述，
認為大陸推行簡體字造成了文化的斷層，
因為學習簡體字的人無法直接閱讀古代文獻。
如果我的理解沒有錯，當初會推簡體字和拼音，
是認為繁體字不好學，造成中國教育不普及，國家才會衰弱。
不知道現在有沒有兩岸識字率和教育程度的統計，
看看是使用繁體字的臺灣比較高，還是使用簡體的大陸比較高，
如果是臺灣比較高的話，
表示識字率和教育程度跟繁簡體字沒有多大的關係，
當初推動的理由就不存在了。
抱歉，這只是自己的一些想法，並未完全針對斗酒詞長的說法回應，
寫的也有點雜亂，請見諒。
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