甲申青島、京津之旅廿四首並注

[woncf]

再論個人觀點，個人以為
添雪詞長大作與傳統舊詩作，有很大的對比，個人以為有下列
一、大量入聲韻，造成詩的節奏感強烈，與個人傳統舊詩感覺不同。
二、不避重字，在意象上的力度，都有強調，此與個人所感覺的傳統詩亦不同。
三、很多詩句，刻意去除作者在主詞的定位，因此很多轉結句內亦有景的成份在。很難分有我、無我。
四、個人嘗試為這些詩作，想定一些主題，但發現就個人的經驗裏，卻無法給定任何主題，因為作者的經驗是我所無，也就是作者的經驗有其特殊性。
五、就創作的角度而言，無疑是很創新的，不但用詞新穎，不避現代詞彙，亦不避舊詞句，屢有出人意表之句，個人無法臆測下一句作者要表達的，只能順著讀，在此讀是被動的，也就是詩的風格，是強烈的，與作者的經驗有獨特性。
六、就我個人的感覺，比較像現代詩的手法，當然不能說是現代新詩，我的意思是它用了近體詩的結構，講現代的表現。
七、個人看了這些詩作後，個人有這樣的反省，詩能不能完全純藝術?或者完全表現的藝術?

～～以上個人淺見，敬請指教，謝謝!

[添雪齋]

卞思詞長言重了。失對乃偶之錯，如何有詞長道歉之理。如此偶實在過意不去。

[添雪齋]

感謝woncf詞長的意見。
至於偶的作品，也許從某個角度上，用詞表現與習慣的古詩詞有些差別。很感謝woncf詞長總結的一句：“用了近體詩的結構，講現代的表現。”事實上正是如此。身為現代人，自己並不是永遠古人的那種心態與視覺，至於是新詩還是近體詩，那只是一種感情載體的格式，如同有人選音樂、繪畫表達感情，而自己習慣于近體詩這種體裁。
詩詞如果是從美學藝術的角度考慮，也許除了感情外，文字的修辭也是其中一個條件。音樂與繪畫，只有感情而無技巧也難以表達出優美的旋律和畫面。只有技巧而無感情，也許少數作品可以為之，但必不能長久。欣賞的觀點可以不同，感情與技巧也是可以互相彌補的，但二者都能兼顧，將會有更大的提高吧。
所謂表現的藝術，也是通過技巧去表現感情的呀。

[添雪齋]

轉LittleFish關於此作的一篇評論：

這一組是紀行詩，但又不全是紀行，總體還是在寫情緒和感觸。除了無可回避的人和事，其他的遊蹤主要還是起一個線索的作用，並不是詩要表現的重點。
詩歌要抒發的東西，通常稱之為“情懷”。如果分開“情”和“懷”，那麼絲絲的詩主要還是重在“情”。

其實一般的紀行詩並不容易討好。詩這種體裁，絕對不適合寫出能吸引人的遊記；作為遊記的點綴倒還比較合適。
詩紀行不討好的主要原因是它的篇幅和表達方式並不能把事件說得清楚，而倘若說清楚了大概又難以成為一首好詩，讀者對此也未必感興趣。於是傳統詩的遊記一般都是以感懷追思為主，以歷史的沉澱擴充篇幅，依託感懷。這是回避具體遊蹤，也算是一個很好的解決辦法。

定庵出京開始的那種雜詩寫法也許是一種更好的紀行方式。因為是雜詩，所以在一定程度上就解放了自己的表現方式，記敍、議論、感觸等等，無所不宜、無所不包，從各個側面去寫出一個更豐富的出遊歷程和思想歷程。

絲絲這一組大體也是採用這樣的方式，所以看來選擇七絕這個體裁也不是偶然，畢竟七絕是最靈活的。尤其在紀行這方面，絕句尚可作適當記敍功用，律就毫無辦法。

由於絲絲的詩基本上都是寫自己的情緒，所以在這組詩裏面出現一個“奇怪”的現象——登臨著名的八達嶺則不著一字，倒是沿途看見桃花寫了很不錯的一首。
登長城沒感覺所以不寫，看到桃花有感覺所以寫，這是詩人的誠實。

[卞思]

據我了解,表現時代感情,一直就是古典詩的精神之一,因此唐詩有唐人的感情,宋詩有宋人的感情,清詩有清人的感情,其間風格手法皆不相同,按此精神傳統,今人理所當然要表現今人的感情,此我所言添雪詩作精神未離舊傳統者也。

添雪詞長對詩作精神與技巧之兼顧令人佩服,也多謝轉貼小魚詞長之賞析,小魚詞長與您相知終勝我輩,評賞鞭辟入裡。
見各位為一組詩做如許討論與賞析,實令在下慚愧,眈於網路過久,心態多疲,有時連多打一字都嫌憊懶,反喜拜讀各位討論,還請常來貼作發言。

[添雪齋]

卞思詞長過謙了。如果說懶，只怕還未有幾人過的絲絲。覺得懶是一種福分呀，一起互勉吧。^^

[添雪齋]

卞思詞長說得是，是絲絲一時忘了版規，真不好意思，馬上就改。^^

[卞思]

貴友高才,此組詞中頗多好句,多謝分享！從詞中遙想,添雪詞長應是出塵美女喔:-)

不過,本站採詩詞分版制,故會請網站管理員將此組詞轉貼到詞版去,失禮處還望見諒！

[軍持]

卞思詞長過謙了。如果說懶，只怕還未有幾人過的絲絲。覺得懶是一種福分呀，一起互勉吧。^^

我也懶得出奇，共勉:)

[軍持]

添雪詞長應是出塵美女喔:-)

我見過添雪詞長，可以作證:)

[添雪齋]

軍持兄最愛玩笑，當不得真的。:)