台灣行吟

[孔捷生]

有感
眾庶烏知前世代，百年豈復舊籬藩。
蒼冥龍戰殘鱗遍，白馬盟空斷契存。
漢賊相疇惟隔海。青紅並蒂本同根。
為公自失黨天下，鄉國原來即井垣。

[孔捷生]

陽明山
中原一髮接幽寥，彼岸幾多魂未招。
南國荒雞驚鶴夢，北朝金角挾鯨潮。
衣冠渡後鼎彝冷，陵谷易時祠墓遙。
扼此襟喉臨淡水，別廬何奈不禁燒。

[孔捷生]

慈湖陵寢
還都化鶴便銘勳，早蔭封枝醮塚墳。
洪祚憾隨征虜盡，赤眉焉肯劃江分。
幾何煙嶼白駒日。一片金陵蒼狗雲。
莫問項劉誰入土，相望龍槨弔斜曛。

[孔捷生]

讀史偶拾
不向蓬萊開海禁，翻從彝典說茅封。
降幡豎日天恩遠，遺碣頹餘薜荔重。
祠廟寡聞劉永福，初民或識鄭芝龍。
投鞭報可斷淝水，未若曹瞞鎖巨艟。

[孔捷生]

古寧頭
折戟金門白浪橫，天兵至此偃旃旌。
堤楊堪繫尋墳馬，舟子猶矜背水營。
越甲吞吳成故事，秦王鞭石亦虛聲。
北人今日能飛渡，掠得高粱滿酒埕。

[楚狂]

拜讀宏篇佳構，頂上來欣賞！

〈讀史偶拾〉一篇，末韻用「艟」字，韻書多收在【上平一東】韻，蓋部首用「舟」、从「童」聲；从童聲字多收在「一東」韻部，如童、僮、瞳、潼等（也有例外，無法一概而論，如「鐘」字在二冬韻）。
不過，字典裏收有另一音讀如「充」，《廣韻》作「尺容切」，同收在【上平三鍾】韻；若按《平水韻》併韻規則，則「三鍾」韻字當收在《平水韻‧上平二冬》。→按宋代《廣韻》，「艟」字收在【上平三鍾】韻部。
若按清代官韻──士子考試帖詩用韻準則的《佩文詩韻》來看這個「艟」字，《佩文韻府》收「艟」字在【上平一東】部，有兩音，分別是「徒東切」讀如「同」，另一讀「昌中切」讀如「充」，若按反切韻母「東、中」兩字理當都收在【上平一東】韻。
但《康熙字典》注解這個字就好玩了，另收一音「尺容切」（廣韻）或「昌容切」（集韻），但卻又說「竝音充」，韻母「容」的字當收在平水韻二冬，讀音如「充」時，「充」字在一東韻。
至於其他韻書，如《詩韻合璧》收「艟」字在【上平一東】（戰艦）與【去聲三絳】（短船名，與東韻異），解釋與《佩文韻府》同。
至於仄聲用法（短船），不在此論。

不過，不必改字，用韻法則本就有「飛雁出群」──末句借用鄰韻之法。

[孔捷生]

謝謝楚詞長，以我陋見，艨艟之艟字應該一東二冬均在榜。

[孔捷生]

孫立人
孫臏韓侯皆逐臣，禁營左袒莫須真。
鮮聞時蹇諫豪主，每遇邦危出戰神。
黨在休談兵隸國，魂薨不見政歸民。
更憐宿敵眠何處，漠北年年塞草新。

[楚狂]

謝謝楚詞長，以我陋見，艨艟之艟字應該一東二冬均在榜。

孔兄高見為是。

我讀詩是憑直覺；
若自己寫詩當依紙本韻書。

查了自己的《全唐詩》筆記資料，唐代的詩人用「艟」字，當在三鍾；
自宋代後開始分歧，有用在一東韻者，有用在三鍾韻（平水韻併為二冬）者；這可能與金代、南宋時《平水韻》的出現有關。
至於明、清兩代，雖已習用《平水韻》（單收在一東、三絳兩部），詩人用「艟」字，仍舊是一東、二冬，兩用。

臺灣名器濫用，如「榮譽」一詞就搞得不知所云。
某爺字輩之先人所編《臺灣詩乘》裏收有《鹿鼎記》裏的某一配角靖海侯施琅，其次子施世綸（章回小說《施公案》的主角）寫有一首七律，用「艟」字在一東韻：

清‧施世綸〈克澎湖〉
獨承恩遇出征東，仰藉天威遠建功。帶甲橫波摧窟宅，懸兵渡海列艨艟。
煙消烽火千帆月，浪捲旌旗萬里風。生奪湖山三十六，將軍仍是舊英雄。
韻腳：東、功、艟、風、雄，五字俱在《平水韻‧上平一東》。
若按王力說法，不用韻的出句句腳：宅、月、六，皆入聲字，此亦上尾。

這首詩與臺灣有關，當為警策。

另，
孔兄足跡，已到過臺中。

[孔捷生]

謝楚詞長考證。
我到了嘉義及阿里山，過台中而不入。但23年前去過，印象中那時台中城市很新很乾淨，不像當時的台北。但這次覺得台北昔日的髒亂差已不復見。

[葉大照]

讀先生詩，先生遊玩台灣好像還只是在一些較有名的景點上。
大屯山系一路上的慢活慢玩比較能體會出柳暗花明又一村的感覺
天元宮每上一層樓所看的景總有不同感覺，像那詩。。。更上一層樓。

不太設定目的地，一路玩一路看。襟懷所納盡是最美的情境。

感恩
孔捷生先生詩