詠人造衛星——調寄“浪淘沙”

[海外逸士]

異幟起星空﹐一粟蒼穹﹐依依繞地膝前童。十六里途馳一秒﹐何太匆匆﹖
宇宙嘆無窮﹐玄秘重重﹐古人千載實難洞。天外電波解傳送﹐氣死蒼公。

[郊石__]

異幟起星空﹐一粟蒼穹﹐依依繞地膝前童。十六里途馳一秒﹐何太匆匆﹖
宇宙嘆無窮﹐玄秘重重﹐古人千載實難洞。天外電波解傳送﹐氣死蒼公。

逸士這一首詞，我可以負責任地說：直追“慾與天公試比高”的毛潤之！

不過，煩請逸士講解
“異幟”，“一粟蒼穹”是什麽意思。
“依依繞地膝前童”寫虛，“十六里途馳一秒”寫實，其間沒過渡？
“嘆”的主體是您，還是宇宙？
“古人千載實難洞”的“洞”是“洞察”裏“察”的意思嗎？
“天外電波解傳送”的“解”是名詞？動詞？還是名詞動化？誰“解”誰？
“氣死蒼公”的“蒼公”，是八極拳鼻祖崇苍(公元1109~1196年)嗎？
問太多，我就不問啦。反正“蒼天”也好，“老公”也罷，很明顯是死翹翹了。
臺灣葯店的“蒼公酒”要火啦！

[海外逸士]

主體是人造衛星﹐在太空裡當然是異幟﹐也是宇宙裡的一粟。為什麼虛實之間要有過渡﹖似乎沒有這個規則。

洞者洞悉也。

解﹐指人造衛星知道從天外用電波傳送宇宙訊息。

蒼公指蒼天。

[郊石__]

主體是人造衛星﹐在太空裡當然是異幟﹐也是宇宙裡的一粟。為什麼虛實之間要有過渡﹖似乎沒有這個規則。

洞者洞悉也。

解﹐指人造衛星知道從天外用電波傳送宇宙訊息。

蒼公指蒼天。

受教！有勞老先生親口講解。
晚輩開始漸漸明白老先生和這裡的古典捍衛者之間的辯論了。雞同鴨講，大家不必爭了。

老先生學識涵蓋古今中外，視野已觸宇宙。格律規制之束縛，對您這樣有潛力“開万世先”的學人，我會奏請這裡活著的老古董們，赦免李白這樣的詩仙，以及有潛力成仙的人。他們在故紙上筆耕太久，不太可能擡起頭來看到您的才華和努力。我還年青，隱隱已經可以洞見了！

希望您在無拘無束的狀態裏，揮催想象，創造新詞，開新格新律，為未來潛在的追隨者留下範本！
留意到您將您新鮮獨創的東西在網上四處播撒，這對您是一個很重要的事，相信大家最終會被這種堅持和努力所觸動，折服。

如果可以的話，麻煩您將全部作品放在一個貼子裏。這樣方便我們學習，研討。謝謝！！

另外，我比他們了解您在英中翻譯界的地位和貢獻，您對英文韻腳字的歸納和串接，等我有時間寫英文詩的時候，相信一定會有用。

[海外逸士]

一般﹐我是把所有詩詞文言文作品放在一個集子裡。有些網站要求分開上貼﹐便於網友跟貼討論。不知本壇在這方面有什麼規定。

本人不想創造新規律﹐只是想用舊瓶裝新酒﹐以詩詞這個古老形式表達新的內容﹐
不要老是風花雪月。

[流浪兒]

一般﹐我是把所有詩詞文言文作品放在一個集子裡。有些網站要求分開上貼﹐便於網友跟貼討論。不知本壇在這方面有什麼規定。

本人不想創造新規律﹐只是想用舊瓶裝新酒﹐以詩詞這個古老形式表達新的內容﹐
不要老是風花雪月。

海外逸士 詞長早上好!

網路古典詩詞雅集在關於我們就開宗明義地表明:

【網路古典詩詞雅集】以推展古典詩詞的創作為理念，我們相信：傳統詩詞的意境、修辭、音韻、格律流芳百世，自有其不可磨滅的價值，現代生活的所見所聞所感，自可憑藉古典詩詞的模式適切表達。希望藉由我們共同的努力，可以在現代的天空下，守護著一片純古典的花園。

可想而知傳統詩詞的意境、修辭、音韻、格律等等都是此網對詩詞的要求. 意境和修辭大家層次不一樣, 無法統一, 就像詞長的意境和修辭就是我望塵莫及的, 當然不可同日而語. 所以我盡可能在音韻和格律方面符合要求以示尊重主人家.

至於舊瓶裝新酒, 我認為用自己的感覺, 心境等等所寫的內容而不是參考古人的眼光或價值觀來寫, 就已經是新酒了. 現代人也有對風花雪月個人的觸動及感概, 猶如新科技對人的觸動和感概一樣, 分別只在於寫得好不好而已, 其實都是新的內容啦.

[海外逸士]

如果基本上是詩詞的形式﹐雖然寫新事物﹐仍有詩詞的韻味﹐意境﹐應該是合格的。
其實﹐任何詩詞﹐如果沒有韻味﹐意境﹐又有什麼意義。只有一個平仄的空殼子﹐
這是一個沒有靈魂的殭尸。

[流浪兒]

如果基本上是詩詞的形式﹐雖然寫新事物﹐仍有詩詞的韻味﹐意境﹐應該是合格的。
其實﹐任何詩詞﹐如果沒有韻味﹐意境﹐又有什麼意義。只有一個平仄的空殼子﹐
這是一個沒有靈魂的殭尸。

所言甚是! 以詩詞的形式寫新事物, 有詩詞的韻味和意境當然合格啦, 而且非常值得推廣. 任何詩詞如果沒有韻味, 意境, 的確沒什麼意義. 這是文筆高下的原因, 和是不是遵守格律無關, 縱使不依格律也不會變了有韻味和意境. 所以有人的詩詞可以傳世歷久長新, 有人的詩詞就被埋在歷史的長河裡被人遺忘了.

不過, 平仄是為了吟頌之美感, 是近體詩的格律, 沒有格律的文字是另一種文體了, 看似類似近體詩卻變了類似近體詩的 A 貨. 在 A 貨的世界縱使手工一流始終有著遺憾. 若不喜歡格律的規範何不開創另一種文體? 既然說是舊瓶裝新酒, 為什麼不保持舊瓶的原樣呀 ?

[海外逸士]

詩言志。不必在乎詩體是什麼。陳子昂的“前不見古人﹐後不見來者。念天地之悠悠﹐
獨愴然而涕下。”流傳至今﹐沒有人認為不是詩﹐但又不押韻。違反了詩的一個基
本原則。大家以為這首詩是什麼體﹖

[流浪兒]

詩言志。不必在乎詩體是什麼。陳子昂的“前不見古人﹐後不見來者。念天地之悠悠﹐
獨愴然而涕下。”流傳至今﹐沒有人認為不是詩﹐但又不押韻。違反了詩的一個基
本原則。大家以為這首詩是什麼體﹖

關於 [詩], 我完全同意你的見解. 不過, 有說入屋叫人, 入廟拜神是基本禮貌了, 主人家既然開宗明義地表明了此網是什麼性質何種類型的詩詞, 我們來玩也好參與也好, 怎可以不必在乎詩體是什麼呢? 總要尊重主人家嘛, 不是凡是詩就適宜貼上來的. 否則, 現代新詩, 朦朧詩或莎士比亞的十四行詩都是很有韻味和意境的詩, 貼上來豈不是令人覺得在砸場子?

[李凡]

詩言志。不必在乎詩體是什麼。陳子昂的“前不見古人﹐後不見來者。念天地之悠悠﹐
獨愴然而涕下。”流傳至今﹐沒有人認為不是詩﹐但又不押韻。違反了詩的一個基
本原則。大家以為這首詩是什麼體﹖

前不見古人﹐後不見來者。念天地之悠悠﹐獨愴然而涕下。
怎會不押韻呢？古風很多是押仄韻的．　

另：不要把千分之一的東西當成主流．
如：崔顥的"黃鶴樓"不少人把它作為七言律詩的範例，而否認格律．
王力先生認為此詩前半首是古風，后半首是律詩．整体上還是歸結為古風律詩．王力更指出：崔顥寫這首詩的時，新体律詩還沒有形成唐詩的主流．
此首更主要原因是太出色，又受到李白拜服〔盡管可能只是傳說，但傳說能令人相信，自有其真正的實力〕，滄浪主人，蘅唐退士，又把它放在七律之中〔古風亦可的／在崔顥時代正是近體詩形成的中間期〕．
其後者，有百千億萬計以此詩作為不必格律的借口．是的，如有人有崔顥之才，又有機會寫出〔黃鶴樓〕如此出類拔萃的作品，亦一樣可以在詩壇佔一地位．可惜，都是癡人說夢．
每個人都不要把自己等同大學問家，大詩人，大才子．．．畢竟天才太少，凡人太多，．．