《全唐詩比對》唐朝詩人以台語(客語/粵語)用辭為多

[善哉!]

《漢語方言詞匯》內的<時間、節令>類，「年」與「月」在今日國、台語的應用上，
大致上沒有差別，可是在「日」的應用上，就有「天」「 曰」不同的現象。如:
國語(北京話) 台語
----- ------
今天　───　今日(今仔日)
明天　───　明日(明仔早)
後天　───　後日
大後天　──　大後日（落後日）
昨天　───　昨日 (昨昏)
前天　───　前日(頂日)
大前天　──　大前日(落昨日)
白天　───　白日

古漢語 粵語/台語/客語/台山話保留非常多,
反倒是普通話習慣用 今天/明天/昨天 是全唐詩所沒有的辭彙

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今天/明天/昨天 和 (古漢語 今日/明日/昨日) 比比看 ^_^

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《全唐詩比對》唐朝詩人以台語(客語)用辭為多
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1. 查全唐詩 今天 與 今日
今天=> 出現率 僅3首 僅韓愈1人用
............但三首之天皆為天文詞類之天
.............今<時間、節令> 此當時之意
.............天<天文> 蒼穹也
...........故此非北京語之"今天"之意

今日=> 出現率 數百首數不完
2. 查全唐詩 白天 與 白日 出現率
白天=> 出現率 僅4首
白日=> 出現率 數百首數不完
3. 查全唐詩 昨天 與 昨日 出現率
昨天=> 出現率 0首
昨日=> 出現率 數百首數不完

慣用「昨天」/「今天」/「白天」的北京話(普通話/國語)非漢地之語
詳細資訊請進
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... 8625&st=29


金啟孮《談北京的滿族》書頁照片分享
清朝滿族後裔金啟孮《談北京的滿族》一書：
中國普通話(北京話-國語)，是滿族人學講北京話而近四百年出現的語言。
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... 298&st=669
(書頁照片分享 please click above URL)

[善哉!]

全唐詩-比對北京話(國語/普通話)與台語辭
今日, 昨日, 明日 是台語/客語/粵語用法 是漢文化語言習慣
今天, 昨天, 明天 非是漢文化語言習慣, 因比對所有全唐詩沒此種用辭!

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古漢語 粵語/台語/客語/台山話保留非常多, 反倒是普通話習慣用 今天/明天/昨天 是全唐詩所沒有的辭彙
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[今天]/[明天]/[昨天] 和 (古漢語 [今日]/[明日]/[昨日]) 其中一詞彙後 按 "搜索" 按鈕 比比看 )
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《全唐詩比對》唐朝詩人以台語用辭為多 - 國語非漢語是<胡漢語-滿人學漢語怪腔調>
(唐朝詩人多用今日/明日/昨日, 不用國語<胡話習慣>的 今天/明天/昨天)

[善哉!]

河洛語經五胡亂華到唐宋成為台語/客語 讀冊音, 粵語/客語(/台山話) 保留很多中古漢語(河洛語).
台語除唐宋讀冊音外, 也保留不少上古漢語音(含古越平埔族語辭)
亦保留一些近代 (明<洪武正韻>音韻, 西班牙/荷蘭 與 日本辭彙音)
再列一寡上古漢音通台語白話音之字供參考(請進下面網址)
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?a ... 487&st=440

「漫談台語 - 演化及未來 (台語古典之媠)」 演講錄音分享
viewtopic.php?f=6&t=27086

[善哉!]

孔子 丘陵歌吟唱分享
http://chirb.it/AB4svn

孔子 丘陵歌
khong2 tsi2[tsu2] khiu1/【khu1】 ling5 ko1

登彼丘陵，為施其阪。
ting1 pi2 khiu1/【khu1】 ling5， ui5 i7 ki5 【puan1】。
仁道在邇，求之若遠。
jin5 to6 tsai6 ni6 ， kiu5 tsi1 jiok8 【uan5】。
遂迷不復，自嬰屯蹇。
sui7 be5 put4 hok4 ， tsu7 ing1 tun5【kian1】。
喟然面顧，題彼泰山。
khui3 jian5 bian7 koo3 ， te5 pi2 thai3 suan1 。
鬱確其高，梁甫回連。
ut4 khok4 ki5 ko1 ， liong5 hu2 hue5 lian5 。
根棘克路，膠之無缘。
kun1 kik4 khik4 loo7 ， kau1 tsi1 bu5/【bo5】 uan5。
將伐無柯，患滋蔓延。
tsiong1 huat8 bu5/【bo5】 ko1 ， huan7 tsi1 ban7 ian5。
惟以永嘆，涕實潺湲。
ui5 i6 ing6 than3 ， the3 sit8 tsan5 uan5/huan5。

按:1.丘【khu1】. 阪【puan1】. 遠【uan5】.... 中括弧中為上古音。
2. 阪 : 叶平聲。【王褒·關山篇】從軍出隴阪【puan1】/pan1 ，驅馬渡關山【suan1】/san1。
遠: 又叶于(u5)員(uan5)切，音淵(uan5)。【詩·小雅】爾之遠(uan5)矣，民胥然(jian5)矣。　俗作逺。
3.紫色字 叶押古先韻
○按"山 suan1 孔子音非常近白話音 suann1" 中古讀冊音在刪韻(san1)，上古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?show...ic=11573&st=276
”山” 查康熙字典 音韻相關 , 請進上面網址

灘音調 李春榮先生 吟唱集 影音VIDEO 附漢字與拼音字幕
http://www.poetrys.org/phpbb2/viewtopic.ph...hp?f=6&p=162503

何時會在學堂上, 漢字實在用台語(近唐宋讀冊音平仄分明)普遍講課!!?? 大家加油, 台語加油!!

聽音分辨 八音 可以 分辨 平(聲調1,5為平), 仄(上去入<聲調2,3,4,6,7,8>皆仄) 之影音教材
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... 8625&st=50


漢字古早古早足濟自本是台語白話音 如 血(文音 huat4 祭所薦牲血。血，濊也，出于肉，流而濊濊也。 ; 上古音 hui7叶音惠(hui7 通台語白話音) )
http://tool.httpcn.com/Html/KangXi/35/K ... ILAZ.shtml
【韻補】胡(hoo5)桂(kui3)切，叶音惠(hui7 通台語白話音)。【劉向·九歎】晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血(hui7)，吳子胥之抉眼兮，王子比干之橫廢(hui3)。

一寡上古漢音通台語白話音之字供參考
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?a ... 487&st=440
再列一寡上古漢音通台語白話音之字供參考
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... 8625&st=96

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【古文觀止】宋 范仲淹 岳陽樓記 (唐宋音韻) 善哉 讀誦.mp3
http://chirb.it/EaLkxe
【古文觀止】宋 范仲淹 岳陽樓記 (詳細本文與唐宋音韻標註說明請進下面網址)
http://www.poetrys.org/phpbb2/viewtopic.ph...=27601&p=160134

[善哉!]

用卵較文雅(承接全唐詩之文雅)
大粒卵, 細粒卵 比 大巨蛋 小巨蛋 嫷!!
巨 蛋(讀冊音 ku6[ku7] tan7) !! 大粒卵(唐韻 tai7/to7 lip8 luan6[luan7] / 白話 tua7 liap8 ng7[luiN7]) 無好聽嗎!? 全唐詩 無半粒 蛋(tan7) 但是卵(文音 luan6 白話音 luiN7/ng7) 有一大堆, 稍稍舉數首全唐詩分享
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... 45&st=1577

[善哉!]

現代媒體 春節攏用 "走春" 到底 ”走春”是毋是漢語?
唐朝是用”走春” 或者是　”行春”?

查全唐詩　＂走春＂　＂行春＂

結果　
＂走春＂　沒半首詩有　＂走春＂
＂行春＂ 包含字詞"行春" 符合次數：68首

內有＂行春＂之唐詩稍舉一寡如下：

送徐州張建封還鎮（貞元十三年，徐州節度使張建封來朝，及命歸鎮，上御製詩以賜之。）　德宗皇帝
穀雨將應候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無己知。

奉和聖製途次舊居應制　蘇頲
東陸行春典，南陽即舊居。約川星罕駐，扶道日旂舒。

過蜀道山　張說
我行春三月，山中百花開。

秦中守歲　儲光羲
眾星已窮次，青帝方行春。

餘干夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作　劉長卿
復拜東陽郡，遙馳北闕心。行春五馬急，向夜一猿深。
山過康郎近，星看婺女臨。幸容棲託分，猶戀舊棠陰。

因省風俗訪道士姪不見題壁　韋應物
去年澗水今亦流，去年杏花今又拆。山人歸來問是誰，還是去年行春客。

簡寂觀西澗瀑布下作　韋應物
曠歲懷茲賞，行春始重尋。聊將橫吹笛，一寫山水音。

奉送韋中丞之晉赴湖南　杜甫
寵渥徵黃漸，權宜借寇頻。湖南安背水，峽內憶行春。
王室仍多故，蒼生倚大臣。還將徐孺子（一作榻），處處待高人。

寄郢州郎士元使君　錢起
龍節知無事，江城不掩扉。詩傳過客遠，書到（一作別）故人稀。
坐嘯看潮起，行春送雁歸。望舒三五夜，思盡謝玄暉。

野望二首　羊士諤
萋萋麥隴杏花風，好是行春野望中。日暮不辭停五馬，鴛鴦飛去綠江空。

等....包含字詞"行春" 符合次數：68首　唐詩有"行春"

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請點選下面網址 引導汝查全唐詩 資料庫
親自體證 "走春" 與 "行春" 那一箇辭是胡來!!
viewtopic.php?f=6&t=26554&start=1

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走馬燈 , 走是跑之意 ; 行 才是台語漢文 "行春" 之正確寫法.

查 "行" 康熙字典 (文音 hing5 ; 上古音 行，伉(khang1-> khiunn1 )也)
【唐韻】戸(hoo6)庚(king1)切【集韻】【韻會】【正韻】何(hoo5)庚(king1)切，竝音蘅(hing5)。【說文】人之步趨也。【類篇】从彳从亍。【韻會】从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後 爲行者也。【爾雅·釋宮】堂上謂之行，堂下謂之步。【釋名】行，伉(khang1 -> khiunn1)也，伉足而前也。　又【廣韻】適也，往也，去也。　又【增韻】路也。

行，伉(khiunn1)也
《詩經.大雅》.《文王之什》《緜》
迺立臯門、臯門有伉。
nai6 lip8 ko1 bun5、 ko1 bun5 u6/iu6 khiunn1。
迺立應門、應門將將。
nai6 lip8 ing3 bun5、ing3 bun5 tsiunn1 tsiunn1。
迺立冢土、戎醜攸行。
nai6 lip8 tiong2 thoo2、 jiong5 tshu2 iu5 kh(k/g)iunn1。

[善哉!]

((( 拖施(sua1) 難進之意。 施施(sua1)屑屑(sap4) )))
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乾隆二十(1757)年 《御篡詩義折中》 (卷五 .國風.王風. 丘中有麻) 3頁 攝影image
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=102...&type=3&theater

詩經·國風·王風·丘中有麻 一詩中之 [施施(sua1)，難進之意。]
丘中有麻(bua5)，彼留子嗟(tsia1)。
彼留子嗟(tsia1)，將其來施施(sua1 sua1)。

(押 平 ua/ia 麻韻)

===
以此來論, 施(sua1) 是 拖施(sua1) 難進之意。
施施(sua1)屑屑(sap4) => 施屑(sua1 sap4)

屑屑，屢動作也。
====
【康熙字典】【卯集下】【方字部】　施
又《詩·王風》將其來施施。《傳》施施，難進之意。《箋》施施，舒行伺閒，獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施，猶扁扁，喜悅之貌。《音義》丁如字，張音怡。
http://tool.httpcn.com/Html/KangXi/27/PWTB...LUYTBUYBD.shtml

屑屑(sap4) ，屢動作也。
【前漢·王良傳】往來屑屑不憚(sian6[7])煩。
http://tool.httpcn.com/Html/KangXi/24/PWKO...KOUYCUYCQ.shtml

===
施 《正字通》又麻韻音蛇(古音 sua5 u 喙tshui3圓尖 較強調u似 "i" ; 邪sia5音強調a音是中古音) 舒徐安肆貌 伺閒獨來見己貌

施施 《毛詩正義》 - 舒行何閑獨來見己之貌
.
施麻韻音蛇 蛇(sua5) 之 u 音與 聲母s 因喙(tshui3)圓尖強調"u:音,
使聲母音似 ts (蛇 白話音 tsua5) ,
應與 十六銑 轉 (tuan2) 同理, 因 "u" 喙圓尖使聲母音似 ts (轉白話音 正韻 tsuan2)
又 鳥 - 唐宋音 tiau2 上聲十七筱 音強調 "i:" 音
使似 tsiau2 (白話音; 正韻 niau2 <今讀冊人多用此音, 不知白話音tsiau2 之唐宋味>)

施 麻韻之 sua5 音應 u 較沒蛇音圓尖 而u音喙(tshui3)較不尖而音似沙(sua1)


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施 一般常用　四支(si1) 　與四寘(si3) 　韻 　但 (si3)亦生疏... 真是　＂無捨施bo5-sia2-si3"

12356789 = 無寫4 正寫應是　　＂無捨施bo5-sia2-si3"

南無阿彌陀佛

案:
喙tshui3 嘴tsue2
(((您有 喙tshui3 還是 嘴tsue2 ??)))
人喙(tshui3) 親像 豕(si2 彘te7 豬也)喙; 鴟鴞 鳥嘴(觜 tsue2) 親像龜觿 "硬角" 之嘴(觜)

華語老師 教咱 鳥喙 獸嘴 剛剛好倒反 不知字形 喙 "右下 豕" , 嘴 "右下 角" 之義 胡混亂用一通!!

更加濟說明
https://www.facebook.com/groups/1524327 ... _tracking={%22tn%22%3A%22R1%22}