湊此無聊相對談．

[李凡]

物理天然意象涵，何須緣事一肩擔．
秋之信息春光旨，夏有熱情冬雨甘．
南北雲山青配綠，東西河漢兩商參．
網羅季節同方位，湊此無聊相對談．

[李凡]

疊:
天道人間情怎涵，山風海浪總肩擔．
何從富泰權之策，分野瓢簞民亦甘．
政出於黎堪自穩，錢求以暴必難參．
萬般緣事回規律，信貸若賒空不談．

[龍文鴛侶]

步李兄雅韻

秋水無邊萬類涵，天心人意與誰擔。
玄黃我馬風波苦，油碧君車趣味甘。
三十功名忙裡過，八千雲路靜中參。
廉頗老矣尚能飯，偶扮輕鬆換笑談。

[龍文鴛侶]

其二

寶鏡秋風雁影涵，為誰倚徙共誰擔。
江潮還似海潮闊，肉食無如薺食甘。
伐罪弔民恩異域，來寒往暑月同參。
丈夫慷慨乾坤事，對此茫茫賺麈談。

[李凡]

謝龍文兄詩．
我二首只先說一聯：何從富泰權之策，分野瓢簞民亦甘．
先富起來是當時国策，確也讓一些人先富起來．就法而言并無不妥，就情而言是不公平的．現在，是到了他們回饋社會的时候〔信貸若賒空不谈〕．．．．這回饋是回歸公正公平的，也因此可以讓政府和广大人民受益．．．
詩者，首先是大眾的良心使者．

[李凡]

在他帖龍文兄說：
至於李兄提到的1977年版本，就想到了文革那段歷史。我想說的，我也沒體驗過那段歷史，絲毫不會為之諱言。但李兄因此而認為王力，郭沫若他們的著作不可相信一般，我覺得其實是沒有任何道理的。
－－－
其他的論我知您并不了解，亦是一元文化的接受者．也不辯了．
但您既全無體驗卻又說是沒有任何道理的．則還是我對您之評：總以為自己是對的．
沒有體驗不要緊，不去了解也可以．但不去了解又下結論卻是沒有任何道理的．
只說王力的詩詞格律一書〔引言〕．您看看去吧，如果看不出什麼，我也無言．王力的謹慎沒有誰有資格批評他，只有同情他．郭是投機反被投機累．您把他倆放在一起是錯的，但您的文字卻指向是我〔李兄因此而認為王力，郭沫若他們的著作不可相信一般〕，對王力我沒有說過不相信，只是說他的一些話有那個時代的烙印〔例如他被允許出一本簡明的大眾的書，總不能把一些萬分之一千分之一的東東都容納進去，也不能一味堅持平水韻〕．
說郭沫若．他在文革中有兩個兒子因反革命罪死了〔是欲加之罪的〕，他本來是可以救他們的，他只要說一句話就可以．他有這機會，但他沒有．．．〔鍵入郭沫若兒子，大陸網亦可〕
現在大陸對過去，文革，反右，抗日．．．這些以前的話題，言論放鬆了很多，在網上隨便就可以找到資料．但正反都有．什麼更可信呢？問問您的老教授，問問您的中學老教師〔老，是因他們經歷了〕．若您親友是知識分子，也問問．不必選擇左中右．還有您可以問一下前三十年後三十年是否一以貫之，主義是什麼，錢又是什麼．我看您把傷痕文學都當成是反面的了，您肯定沒讀過，沒讀了又自有見解，可見這是別人的，您只是傳聲者．我能說什麼．那是文革後的文學主流．其撐旗者是劉心武，現在應還在作協理事吧〔猜的，我很久不關心大陸文化界了．但劉心武不會倒．因他代表一段時期文學的方向．〕
詩者，了解一點真歷史是有必要的．給自己留一點私人的思想，更須對人民寄與同情.．
我與您肯定不同，我的歷煉很多，走的路也多，中國的大小城市鄉村走過了不少〔前期大多因為工作〕，全世界主要國家都走過了．但我沒真正受磨難．那是運氣．我不想對您說什麼．只想您自己有思考的空間．不了解的不要自以為是．不要用’我以為’之類的文字作結論．老實說，您我素養都不會太高．對事物看法都是嗐子摸象．．．人可以自信，也可以形而上學．但首先是有寬廣的眼界．我對您的很不禮貌甚至攻撃言論不太計較，雖有一帖重些的．但只是讓您知道，做人要有分寸，造帽子是很簡單的工具，不難的．您戴人家帽子，人家一樣可以給您戴上．而更重要的是您還年輕．經歷太少．．．讀讀巴金的隨想錄吧：這個經過磨難但在一百歲都還是作協主席，文聯主席，應有可信之處的．．．
〔一些字打錯，一些說得不太清楚，改了〕

[戴金生]

失望
德者居安則轁涵，士於危急兩肩擔。
明君豈畏瓊樓冷，利委盡嚐權力甘。
民粹能將天理斬，法曹難把佞奸參。
無廉無恥妖魔盛，事事皆成黑白談。

[江上風]

寡節鮮忠奸佞涵，無能卻把大權擔。
排除異己憑私怨，尊重同儕不我甘。
且信爪牙謀略用，亦聽指示竊干參。
莫能自省懷前毒，盡說他人惹笑談。

[柳絮飛]

同意李凡兄分析。

手上有王力1979年詩詞格律概要,比<詩詞格律>晚兩年出版。<概要>刪去以下段落
「今天...寫律詩不必拘泥古人的詩韻，不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都還是可以的」。

，<概要>更重申近體詩若非一韻到底, 即屬出韻 (首句鄰韻除外)。以下引幾段(不同版本頁數或相異)。年近八旬的頂級學者，怎會在兩年間忽然對用韻有相反見解? 明顯是因為刀尖移開了!
P15 - 今體詩都是一韻到底…
P.17 – 首句…可以用鄰韻
P.19 – 不在首句而在其他地方用鄰韻, 叫做"出韻"…

<概要>掃描版:
http://www.jiaoyusou.com/ebook/3125569/

[戴金生]

「詩者，了解一點『真』歷史是有必要的」，這句話好令人感慨而發省！

[李凡]

同意李凡兄分析。

手上有王力1979年詩詞格律概要,比<詩詞格律>晚兩年出版。<概要>刪去以下段落
「今天...寫律詩不必拘泥古人的詩韻，不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都還是可以的」。

，<概要>更重申近體詩若非一韻到底, 即屬出韻 (首句鄰韻除外)。以下引幾段(不同版本頁數或相異)。年近八旬的頂級學者，怎會在兩年間忽然對用韻有相反見解? 明顯是因為刀尖移開了!
P15 - 今體詩都是一韻到底…
P.17 – 首句…可以用鄰韻
P.19 – 不在首句而在其他地方用鄰韻, 叫做"出韻"…

<概要>掃描版:
http://www.jiaoyusou.com/ebook/3125569/

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謝謝．楚狂還說人要像方孝孺呢〔他用那個儒，是錯的，但錯人人皆會發生，不必深究〕，如他是方先生的親人，希望可一死以成全方之千秋聲名．其實現在想呈強也大有機會，像方一樣，在格蘭大道，把汝不重意的政客，逐個大罵一通〔是政客，必有把柄〕，最多被教訓一下，又不會殺頭，更不會滅十族．如此好名，何樂不為？　
有一個方孝孺的後代，要我為方孝孺寫一詩．我寫了，她說我是所有寫方孝孺中最公正的一個．我忘了寫了什麼，但基本的道理是記得的：就是方為了成全他千秋聲名而稀牲了其十族親屬八百幾人死於非命，是蠢儒又是偽儒，用別人鮮血染紅了自己的名字．是方氏家族的罪人〔我可沒說是國家的罪人〕．

關於句首句用鄰韻，此帖有討論過．由於近幾十年有在尾句用鄰韻的，當時亦一并討論了．
在詩典中只有首句，但現在有很多人用在尾句．此姑且存之．
但羌句叩孤雁出群還是入群，又是公婆理了．雖出群格在前人較多用，但今人亦多人用入群格．其實因兩者都有缺點故不能平：
出群是雁飛出了，并沒有指又一雁飛入；入群是雁飛入了，但飛入雁不能成領頭雁呵．所以最後就各取所需了．
若我說，今人既有尾句用鄰韻，則此格以孤雁入群應無異義．如此首句依古人用孤雁出群是有道理的．