臺灣水道之父

[犁頭店人]

銜命南來覓湧泉，催生水道佈台員
脫離瘴癘功無限，百載誰知濱野先
1896明治29年，濱野彌四郎隨英人老師巴爾頓，受民政長官後藤新平之邀來臺擔任衛生工事，主導衛生上下水道工程，使西部各縣市各有自來水。不久巴爾頓染病回東京，獨留濱野主持其事30多年方竟其功。自此臺灣漸脫離瘴癘之地，平均壽命從40多歲漸次提高至今與已開發國家幾可相比，因此有水道之父之稱。

[龍文鴛侶]

認賊為父，面寇揖功。吾人之恥辱也。

[葉大照]

銜命南來覓湧泉，摧生水道佈台員
脫離瘴癘功無限，百載誰知濱野先
1896明治29年，濱野彌四郎隨英人老師巴爾頓，受民政長官後藤新平之邀來臺擔任衛生工事，主導衛生上下水道工程，使西部各縣市各有自來水。不久巴爾頓染病回東京，獨留濱野主持其事30多年方竟其功。自此臺灣漸脫離瘴癘之地，平均壽命從40多歲漸次提高至今與已開發國家幾可相比，因此有水道之父之稱。

好詩
感恩銘記台灣這塊土地真實故事
可惜公無限三字
比較流於歌頌些了

[葉大照]

愛惜台灣
認真對待台灣
而非掠奪台灣資源的人
都是吾等敬仰的先進
不分高築國籍

[李凡]

認賊為父，面寇揖功。吾人之恥辱也。

龍兄未免衝動．人家說的是臺灣水道之父，怎就認賊作父了．對於有益民生，民利者，不論出身國籍，人們都以頌之．怎就牽到人倫關係上去了？　
香港聯繫匯率之父是祈連活，英國人．此聯匯至今依舊實行，雖民間，經濟學者時而提出反對并要求撤銷〔是從經濟出發，非關政治〕．但回歸十六年，香港政府和中國政府硬是不變，祁亦一直之父下去，沒人提出異議．即是在中英針鋒相對時，亦如是．
某方面的〔父〕是指其對某領域的貢獻推許，香港人稱英國人祁連活為繫匯率〔香港最重要的經濟策略〕之父，三十年不變〔實際在當時聯繫匯率是穩定香港經濟的大貢獻〕，香港人香港政府不感恥辱，中國政府不感恥辱，何用平民百姓耿耿於懷？
香港中文大學前校長，諾貝爾獎得獎人高琨，雖是華裔，但是美籍〔楊振寧好像也還是美籍/不肯定，存疑〕．被稱為光纖之父〔光纖是他發現并實踐的〕．誰對他美籍提出異議？又誰會認為他是己父？
其實中國人認賊作父者不少：施琅就是一個．但前些日子一直把他當民族英雄，鄭經反而成反派了〔您說當時反清志士冤不冤？〕．不過清人有眼光：雖讓施琅作將軍，但終列入貳臣．辛亥革命後亦定為漢奸．
說句不中聽的話：您我的祖先都是因作了滿清順民才傳宗接代的．今日我們說民族大團結，那怎還是炎黃子孫呢？苗人可是稱蚩尤為祖先的．蒙古人當成吉思汗為聖人英雄．．．還有外蒙古．．．中國人稱斯大林為父者倒是不少，斯死之時戴黑紗者何止億萬計．．．呵呵，打住．　　

[龍文鴛侶]

滨野弥四郎是受统治台湾的行政长官后藤新平的邀请，按照后藤新平的思路协助其如何巩固对台湾的殖民统治的一个工具。

后藤新平推行的殖民台湾的对策就是“生物学原则的殖民地经营法则”思想。

对这种所谓的“生物学原则”后藤新平作了如下比喻和阐述：“比目鱼的眼睛不能改变成赤鬃鱼的眼睛，赤鬃鱼的眼睛对称地长在头的两边；而比目鱼的眼睛则双双长在头的一侧，不能因其形状的古怪，就要把他的眼睛像赤鬃鱼那样改装在头的两边。比目鱼的两只眼睛长在一边，这在生物学上是因为有其必要，才会这样。……政治上这一点也很重要，……所以本人在统治台湾时，首先把该岛的旧贯制度好好地做了一番科学调查，然后顺应民情施政……。不了解这个道理，而想把日本国内的法制输入到台湾实施的那些家伙，也就等于要把比目鱼的眼睛突然改变成赤鬃鱼的眼睛根本是不懂真正政治的家伙……”。事实上后藤新平为了能够把日本政府对外扩张的殖民统治政策迅速地融入到台湾当地及民众之中，便急不可耐地开展对台湾的旧制、土地资源、人口构成状况和民俗风情进行大规模细致的调查，并在调查研究的基础上制定了对台湾的统治政策和法律制度。

后藤新平一方面对台湾的民众实施苛酷的鞭挞，但在另一方面又施以怀柔政策，以所谓的“治台三策”为幌子，玩耍猫哭老鼠的伎俩，处心积虑地推行帝国主义的殖民统治政策。在对台湾的经营中，他将其“生物学的殖民地经营原则”发挥得淋漓尽致。后藤新平以“渐进同化”为目标，大力推行统一台湾的币制，以促进金融与商业的流通；同时还推动各种交通运输企业及铁路、海港、公路等交通设施的建设；开发水利与火利发电厂，从而奠定了台湾发展工业的动力基础；他还在台湾原本就有良好基础的蔗糖业中，引进新式制糖技术、经营模式以及大量资本，促使台湾的蔗糖和稻米产业有了很快的发展。

后藤新平作为一位殖民地的经营开发者，其出发点自然是不会为殖民地的民众谋取社会福利的。相反这些开发却带有强烈的剥削压迫和掠夺的性质。比如他所竭力建设的阿里山登山铁路的开发，其实就是着眼于丰饶的森林资源；而大量的日本国内资本大量流向台湾的蔗糖业，则使得台湾本土的糖商与蔗农受尽了盘剥。后藤新平就曾多次于不同的场合提出过这样的观点，殖民地的行政计划在目前进步的情况下，应不失时机地根据生物学的原则，发展农业、工业、卫生、教育、交通、警察等，如果上述各项均能够完成，那么就完全可以在生存竞争中获得保全及胜利。

[江上風]

是賊是寇端賴其對於台灣之貢獻而論，不在擁兵自重，不在殺戮與白色恐怖。
勝者為王，敗者為寇，雖然毛澤東以勝稱蔣寇，而蔣雖敗，也反稱之為賊。
讀者只要欣賞其考證之艱，不需盡潑冷水。

[犁頭店人]

龍先生的胸襟未免太那個了，見到黑影就開鎗。你們先哲不是說:不管黑貓白貓只要會抓老鼠的都是好貓。只要對多數人好的人就是好人，古今中外皆然。人民就是主人對人民作出貢獻，既有功勞，為甚麼要抹煞視而不見正義何在?

[醉雨]

從陶淵明的避秦觀點，兩千餘年以來，就老百姓而言秦始皇是個大惡人。
然而，當代便有著眼於文化統一的角度來平反秦始皇的意見？

歷史，終究是曾經。記取教訓、放眼未來更重要。
對歐美黑人而言，白人是不共戴天之仇，但是復仇重要？還是生存重要？
難道歐巴馬不知道或不記得自己祖先的歷史？
是念念不忘以前的是非好？還是攜手共創未來好？

自由心證罷。

[龍文鴛侶]

民族大义都丧失殆尽，谈何正义，谈何自由心正?

[醉雨]

竊以為今日臺灣多數人已跳脫〝漢賊不兩立〞而昇華到〝世界一家〞的概念
我雖學古典文學，並不打算把視界停留在進步之前的過去。
包含任何方面的事，沙文心態是進步最大的阻力，我極力避免。
人性總選擇支持溫和寬厚的一方。

不脫離詩的議題，詩是文學型態之一，可以抒情、可以記述、可以感歎，可以表達作者對於時事人地物的任何感情與想像。政治局勢是一時的，但作品中的感情有可能是永久存在的。
我因此發言支持。