白鶴

[一善]

再改

白鷺

孤寒如隱者，山水避凡人。
衣羽多風雨，親朋無貴貧。
卻看潭底影，猶悟鏡台塵。
天地三千闊，飄然一色身。

水田行腳者，旦夕伴農人。
背影斜風雨，居留薄富貧。
青年忽問值，善爾沐同塵。
心地與天闊，用然清白身。

感謝葉詞長好詩唱和..問好^^

[一善]

關於了然..我有個疑問..河洛話.了然..是罵人..沒救了..沉迷沒路用..死性不改.之類..
我在猜想是不是源出於..被東坡判死刑的那個..了然和尚....

「了然」一詞，在北京話和河洛話裏是兩個不同的意思。
北京話「了然」是「清楚、明白」的意義；唐、宋人詩中亦用，如：
唐‧白居易〈自在〉
內外及中間，了然無一礙。所以日陽中，向君言自在。

宋‧蘇軾〈臂痛謁告，作三絕句示四君子〉其三
小閣低窗臥晏溫，了然非默亦非言。維摩示病吾真病，誰識東坡不二門。

至於河洛話「了然」，其意同「枉然」，小時候看布袋戲，學來的：
「冇呷哭枵，呷飽哭爸，實在真了然。」

至於東坡、了然和尚之喻，不了。

楚狂午安...
我所知的.河洛話.台語.「了然」，「枉然...應該是意不同的...
這點如果懂台語的芬陀利有看到此篇..應可作一下解說..是否看法相同.

至於沉迷女色不知悔改.散財後不甘心而殺人的..了然和尚
我覺得非常有可能就是河洛話說...你真正是了然...的由來..

[一善]

楚狂詞長針砭診詩, 我也要^^

歡迎廠詞長^^

[野音]

一善大師安安：
『思』的用法，我很久以前祇背著德儒詞長說的一句話『思是名詞是仄』。
所以我用思的時候會想一下它的屬性，...不過有時常常我還是會搞錯。XDD~問好~

[一善]

一善大師安安：
『思』的用法，我很久以前祇背著德儒詞長說的一句話『思是名詞是仄』。
所以我用思的時候會想一下它的屬性，...不過有時常常我還是會搞錯。XDD~問好~

野音好久不見.....問好..
這思字爭議好像還滿多的^^

[芬陀利]

關於了然..我有個疑問..河洛話.了然..是罵人..沒救了..沉迷沒路用..死性不改.之類..
我在猜想是不是源出於..被東坡判死刑的那個..了然和尚....

「了然」一詞，在北京話和河洛話裏是兩個不同的意思。
北京話「了然」是「清楚、明白」的意義；唐、宋人詩中亦用，如：
唐‧白居易〈自在〉
內外及中間，了然無一礙。所以日陽中，向君言自在。

宋‧蘇軾〈臂痛謁告，作三絕句示四君子〉其三
小閣低窗臥晏溫，了然非默亦非言。維摩示病吾真病，誰識東坡不二門。

至於河洛話「了然」，其意同「枉然」，小時候看布袋戲，學來的：
「冇呷哭枵，呷飽哭爸，實在真了然。」

至於東坡、了然和尚之喻，不了。

楚狂午安...
我所知的.河洛話.台語.「了然」，「枉然...應該是意不同的...
這點如果懂台語的芬陀利有看到此篇..應可作一下解說..是否看法相同.

至於沉迷女色不知悔改.散財後不甘心而殺人的..了然和尚
我覺得非常有可能就是河洛話說...你真正是了然...的由來..

報告鱔魚老大
您這河洛話的"了然"由來說，小的還是第一次聽到哩！
是蠻有趣的說法
是否如此，也許爾後有歷史語言學家可以解答吧！

白鷺

孤寒如隱者，山水避凡人。
衣羽多風雨，生平無貴貧。
卻看潭底影，猶悟鏡台塵。
天地三千闊，飄然一色身。

嗯~~這首境界不凡呦

『卻看潭底影』馬上令我想起賈島那『二句三年得，一吟雙淚流』的『獨行潭底影，數息樹邊身』
『猶悟鏡台塵』應是指惠能法師的名偈吧
『天地三千闊，飄然一色身』~~則想起『飄飄何所似，天地一沙鷗』

[一善]

驕女教我貼圖^^試試^^

[一善]

謝謝泥鰍...硬把你拉出來..哈~~有勞了...

了然是我讀東坡故事時忽然想到..感覺很可能是典故由來..
不然...了然是.明白.之意..怎又變成不好的話^^

原來賈島也有寫過潭底影^^..還是泥鰍書讀得多^^

[天之驕女]

其實，你這首詩，寫的還比較像白鶴。
我不種田的都知道白鷺鷥總跟在人後或牛背上，所以應該不避凡人吧？
首句孤寒好像也不太合習性，杜甫不是寫過~一行白鷺上青天嗎？哪會孤寒？
我建議指鷺為鶴還比較像你的詩。

[一善]

其實，你這首詩，寫的還比較像白鶴。
我不種田的都知道白鷺鷥總跟在人後或牛背上，所以應該不避凡人吧？
首句孤寒好像也不太合習性，杜甫不是寫過~一行白鷺上青天嗎？哪會孤寒？
我建議指鷺為鶴還比較像你的詩。

驕女好...大概是我一開始心中把鷺當成鶴..呵呵~~
我看到他時是在山上..又孤單一隻...我一靠近就飛上樹...再靠近就飛走囉...
要如何改我在想想看...
對了...我初遇到他拍下相片..心中跑出的句子是...山中逢隱者..衣羽素無塵...
後來才寫成那樣^^

[天之驕女]

不用想了，詩很好，只需改題目~您有福氣見到白鶴啦！晚安喔。