【屎溺】兩字,可否用典入詩?
一、前言:
在探討【屎溺】兩字,可不可以用典寫入詩詞之前,先把「醜話」講在前面:要點閱此帖者,既入我門,麻煩按照「主人」家規矩。即便你是博學多聞者,若有喧賓奪主劣行,即下〈逐客令〉。
為防止沒意義的逞口舌之爭(基本上我是不怕生事,腦筋轉動速度與打字速度之快,此中可名列前茅;既有人侵門踏戶鬧事,必定駁得他啞口無言、無地自容。),避免浪費雅集空間,以及遵照我所敬仰的 維仁、樂齋、故紙、風雲、五葉、李德儒、天之嬌女等版主諄諄囑咐(沒點到的請恕罪,可能少有往來),不要破壞雅集和諧傳統,麻煩閱讀此帖者自行掂掂斤兩,再繼續往下讀。
此一「前言」乃用「小人之心」去度諸位「君子之腹」,避免有些人自討沒趣,所擬定〈本帖主人約法〉五條,如後:
(一)入此樓讀此帖,僅限於談「詩」及相關「用典」;不知「屎溺有典」者,請捫鼻速去。
(二)入此帖談詩及用典,不必沾親帶故、攜妻挈孥,更不必攀扯雅集版主摯友團。所談者既為「屎溺」,就如同古人「登東」,自己一人作為即可,又不是幼兒稚子或殘障,尚得倩人揩拭?
(三)行文遣字,請自行約束。如有問候樓主本人或家人、自抬師承、唆使劣徒謾罵或貪欲港式鹹濕飲饌口味,既然【網路古典詩詞雅集】對於「人身攻擊」諸帖不刪,那麼我讀書雖少,《三國演義》總是看過數回,書中曹阿瞞、蔣子翼的本名,亦可拿來做國罵、省罵。故奉勸罵街悍婦、潑糞莽夫、以即呵佛惡少,看到這裏可以即速離開。(要我直接點名者,請奉上大名以供確認硃批勾覆)
(四)要與我筆談,歡迎!但恕我用「小人之心」細讀你的文字。我的文字向來不忌薑椒研墨、荊茅做毫,讀後如有暴跳如雷、口不擇言而做謾罵,那是你自己露出本來面目。把雅集聚會當作化妝舞會,用粉墨勾臉來遮掩原本的張牙舞爪,不累?
(五)網路上所有腰纏萬貫、學富五車、坐擁後宮佳麗三千、年輕俊美貌似潘安,都是虛假的。讀我文字而要帶著假面具、行文假客氣偽斯文,亦可速速離去,免得被我扯破偽君子的面具。
前言最後,寫下我信奉的三個教條,請大家自行斟酌:
(一)、「不可與言而與之言,失言。」 ── 引自《論語‧衛靈公》。
在此之前,予豈好辯哉?不過辯完了,發現自己不是個「知者」,所以我現在只修練聖人之語後半套。
(二)、「近來始覺古人書,信著全無是處。」 ── 引自辛公稼軒〈西江月‧遣興〉詞。
十五、六歲讀〈中國文化基本教材〉,公車上、洗澡時還得背誦《論語》、《孟子》章句,即便背得再熟,考完大學考試之後大部分的人都把它當破紙給賣了;出社會也是逞兇鬥狠以搏一己生存利益而不信守聖人教誨。在存亡利義關頭,「仁」與「生」、「義」與「利」產生嚴重衝突時,99.9%的人的抉擇是什麼?無須昧著良心當個偽君子,耍盡口蜜腹劍心機。
所以,我個人老早認為「仁」與「義」只是妝點門面用的骨董 ──「信著全無是處」。不過,背進腦袋裏的東西就好像燒進硬碟的資料,無法像DRAM存檔一樣關機即可消去;即便無是處但也不是全無用處,要鬥嘴時可即時從腦海裏拿來損人,起碼不帶髒字。
(三)、「詩是文學的菁華,也是精緻的藝術品,無高度器識的人固無能力為詩,才鈍學譾者也不足與言詩。」 ── 引自 藥樓《古典詩的形式結構》
這一句話,堪作經典。
以前隨手翻閱,讀過就算了。現在發覺這現實社會裏「不足與言詩」者甚多,所以這句成為我最新的信條。以前讀他人詩,看別人寫些文義不通、鄙詞俗語、錯韻、出律、犯孤平、讀書不通、錯解經典,總會忍不住糾正一下。不過後來發覺有雅量、大度能接受者少,淪於口舌之爭者多。近來更領悟到:你的文字不通、錯韻、出律、讀書不通、錯解經典,干我「屁」事?!
我是沒什麼學問,更沒學術地位。學詩的日子,算到今天不過剛屆滿四年;一些平仄、平水韻、孤平、拗救的觀念,全從雅集諸位版主及幾位謙雅詞長處學來。後來多讀了幾遍唐詩,忽然頓悟而豁然貫通,才敢在此大放厥詞。
各位如果覺得我寫的東西有用,就拿去用,想載明出處就載明,不想Link的也無所謂。如果我確實錯了,還望請喚醒迷途以待其返。
不相信我的文字、引用詩例、用韻平仄,歡迎拿到詩社、學院去請教高人、教授,再將卓識高見移回來駁斥我,而且最好能駁倒我;我誠意道歉及衷心感謝的速度很快,絕不死要面子、硬拗。也希望讓我也有成長機會。
至於那些生長在炎酷季節的無情草木,那就請便各自生息。