次韻 歸

[思禹]

次韻 歸

日暮滿霞天 , 浮雲襲月弦。
南風飄柳靨 , 北楫泛流川。
牧野橫吹響 , 寒山鐘鼓傳。
來時途影獨 , 鋤荷野人躔。

思禹 筆
農曆癸巳年(蛇) 一月初十
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格式: 五律 韻 一先(天弦川傳躔)。


次韻 歸

日暮滿霞天 , 浮雲襲月弦。
南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。
來時途影獨 , 鋤荷野人躔。

思禹 筆
農曆癸巳年(蛇) 元月初六
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格式: 五言詩 韻 一先(天弦川傳躔)。
音樂: 歸 http://www.youtube.com/watch?v=pLop-MPxVgw

[楚狂]

次韻 歸
日暮滿霞天 , 浮雲襲月弦。
南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。
來時途影獨 , 鋤荷野人躔。
思禹 筆
格式: 五律 韻 一先(天弦川傳躔)。

這篇題末自註「格式」叫五律，還是「不合格」！
頷聯、頸聯的「末三字」根本不管對仗；所以對律詩最基本的要求「對仗」從頭都沒搞懂過，也不願去搞懂。
既然不懂「對仗」，《笠翁對韻》也不肯讀通，不如從無須對仗的「絕句」練遣詞、造句與佈局。

臨濟當頭棒喝，對頑懦無效！
打工期間，放棄對台端的文字再置一詞。免得遭閒人誤以為有針對性而在旁敲打油瓶鼓噪〈英雄救美〉陳腔濫調。
造詞生澀、出語不暢，濫用近體詩專有名詞「次韻」等；數度苦勸轉移到【新秀鍛鍊場】去磨煉，求教名師也不肯去。當是無心於近體詩門徑與堂奧者，以為閉門造車便可追李逐杜。
【新秀鍛鍊場】發表詩詞者，藏龍臥虎者多有，不是一件羞怯的事。

堅冥頑石，起生公說法亦不能動。

[葉大照]

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

那位楚狂客板
當隔句對看可以嗎

不要對異己那麼嚴

對翠玉琉璃和自己卻那麼寬

[楚狂]

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

那位楚狂客板
當隔句對看可以嗎

不要對異己那麼嚴
對翠玉琉璃和自己卻那麼寬

開幾個書單，麻煩把「隔句對」、「扇面對」讀懂。

對於一個很明顯不懂「對仗」定義的學詩者，若受到葉大照的誤導，恐墜深淵不得出。

關於【隔句對】、【扇面對】的閱讀書單：
南宋‧魏慶之《詩人玉屑》
南宋‧胡仔《苕溪漁隱叢話》
今‧羅根澤《隋唐文學批評史》（台灣商務印書館）
今‧陳新雄《詩詞作法入門》（五南圖書出版公司）

晨間觀看NBA技術挑戰賽，頗失望；午睡醒來發現有人抬槓。
要抬槓，或是英雄救美，書要讀通。
不能網路上的隻言片語，或是同儕扯淡間的話語，便拿來當作正確「知識」，甚至當作寶。
自己一個人讀不懂、將錯誤觀念當作金科玉律，還要企圖影響其他學詩的人崇拜為知音，豈不罪過？

要辯「隔句對」，請先搞懂什麼叫做「對仗」；再來要讀通「隔句」對仗的定義與詩例。

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

那位楚狂客板
當隔句對看可以嗎

當然不可以當作「隔句對」看！

[葉大照]

隔句對：
相思復相憶，夜夜淚沾衣。
空歎復空泣，朝朝君未歸。

我用張夢機先生的古典詩的形式結構說法

[葉大照]

若要論對偶
你先解釋

翠玉能不能對
琉璃

[楚狂]

隔句對：
相思復相憶，夜夜淚沾衣。
空歎復空泣，朝朝君未歸。

我用張夢機先生的古典詩的形式結構說法

這兩句「相思復相憶，夜夜淚沾衣。空歎復空泣，朝朝君未歸。」是宋‧魏慶之《詩人玉屑》在「屬對‧六對」中言：「詩有八對：一曰的名對，……，八曰隔句對。『相思復相憶，夜夜淚沾衣；空歎復空泣，朝朝君未歸』是也。」所舉的「範例」。
如果有人讀懂這四句的對仗，才會明瞭所謂「隔句對」的意義，是第一句「相思復相憶」隔第二句，去對仗第三句「空歎復空泣」；第二句「夜夜淚沾衣」隔第三句，去對仗第四句「朝朝君未歸」。

不想再一一打字去說明，直接複製前人對這四句對仗的說明，比較省事：
釋曰：兩「相」對於兩「空」，隔以「沾衣」之句，「朝朝」偶於「夜夜」，越以「空歎」之言：從首至末，對屬間來，故名隔句對。
http://book.e4to.com/detail.php?nid=2589&p=6

文言文解說看不懂？
那舉白居易的詩好了，古言婦孺皆解；再讀不通，我亦無法。

唐‧白居易〈夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊〉
縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三絃。
苦調吟還出，深情咽不傳。萬重雲水思，今夜月明前。

白居易〈夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊〉詩第一句，對仗於第三句；第二句對仗於第四句。
「縹緲」對「殷勤」，「巫山」對「湘水」，「女」對「曲」；的的當當對得很工整。
「歸來」對「留在」，「七八」對「十三」，「年」對「絃」；那一個不是合絲入扣的對仗？

讀完古書，再看《全唐詩》例句，要我，可不敢幫一位連「律詩」規則和「對仗」都搞不懂的人助拳。

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

那位楚狂客板
當隔句對看可以嗎

「字」有「詞性」，「詞」有「量數」。

[葉大照]

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

你忘了詞性可轉

南風吹柳靨。牧笛飄歸曲。
南風對牧笛
吹對飄
柳靨對歸曲

北楫水流川。寒山鐘鼓傳。
北楫對寒山
水流對鐘鼓...當然在對聯或詩鐘上為一物對二物.嚴格上說不能對
川對傳...傳也可當名詞用
這二聯在寬對上可以說合格
在嚴格的格律上是不合格

我說過楚狂你
嚴以待異己寬以待自己人
翠玉對琉璃能不能對
你仍未說

君未歸對淚沾衣
你看那個歸對衣
這裡的歸字用作名詞解才能對上衣字

[楚狂]

南風吹柳靨 , 北楫水流川。
牧笛飄歸曲 , 寒山鐘鼓傳。

你忘了詞性可轉

南風吹柳靨。牧笛飄歸曲。
南風對牧笛
吹對飄
柳靨對歸曲

北楫水流川。寒山鐘鼓傳。
北楫對寒山
水流對鐘鼓...當然在對聯或詩鐘上為一物對二物.嚴格上說不能對
川對傳...傳也可當名詞用
這二聯在寬對上可以說合格
在嚴格的格律上是不合格

轉品轉得太，太太太 女 　　　　子 了。
解得太厲害了，但還是高山滾石，不通。

就算你牽強幫他塗脂抹粉，解了半天，
那「川」與「傳」你也對得忒天衣無縫；「傳」當名詞要怎麼唸？入那個「韻部」？
還是不對。

你的問題。你自己解決。
為什麼你所有認識不清，讀不通透的，我都得幫你解決？
更何況你寫出來的「東西」不叫做「詩」。

[葉大照]

妄言

翠玉琉璃
解說吧

川能不能對傳
那歸字衣字已經解說了

真有興趣於詩道的人自能明
想要學那干投行卷的最會逢迎拍馬

更何況你寫出來的「東西」不叫做「詩」。
這個問題
蘇東坡早就回應你了
自己去找吧

[思禹]

雖然我對楚狂詞長有微詞 ,不過二位詞長對詩學應是專業,相互引經據典辯論很認真,開個玩笑不要介意-但又感覺在瞎掰!

好了! 再吵下去很累....
就這樣定案 改成 ...

歸 - 五律
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日暮滿霞天 , 浮雲襲月弦。
南風飄柳靨 , 北楫泛流川。
牧野橫吹響 , 寒山鐘鼓傳。
來時途影獨 , 鋤荷野人躔。


楚狂詞長 滿意了嗎? 還是謝謝 葉詞長仗義! (ps: 葉詞長 是七言排律 不是俳律 太滑稽了...^^ )
楚狂詞長 那位 練習生詞長 應是初學不懂詩學 , 別太自傲喔! 說不定 該員會寫出百句以上的俳律,到時可真大水沖倒龍王廟.....

先前版本 就當五言詩 ..不是律師! ... 如果還不行 ...那你就自己塗脂抹粉....女伴男裝...