夜宿日月潭畔

[故紙堆中人]

夜宿日月潭畔
輕車遊罷宿山城。潭影分來一屋清。鷗鷺凌波銜晚月，船帆隔岸捲殘櫻。
挑燈看劍興猶在，據案高談酒未酲。剪燭方驚時已晚，忽聞斷續杵歌聲。

[楚狂]

頸聯「挑燈看劍興猶在，據案高談酒未酲。」甚佳，頂一個！

[楚狂]

五句化用稼軒詞句亦佳，豪興猶見。
怕遇破靴黨徒，告發違反《槍砲彈藥刀械管制條例》。

[四年級]

夜宿日月潭畔
輕車遊罷宿山城。潭影分來一屋清。鷗鷺凌波銜晚月，船帆隔岸捲殘櫻。
挑燈看劍興猶在，據案高談酒未酲。剪燭方驚時已晚，忽聞斷續杵歌聲。

借韻--
夜宿日月潭畔感懷----七律
陶冶身心蒞碧城，鄙人因酌少神清。
門風整飭令消志，意緒鬆弛藉賞櫻。
暗夜春花猶滿載，明潭醉客尚餘酲。
難望好景能常在，只恃醇醪贖怨聲。

[楚狂]

不動腦筋無法創新，好為「步韻」，可避免自己落韻出錯。若有差池錯韻，都是原創者的先錯與誤導。

「步韻」的好處在於可以提供讀者同時閱讀原作與步韻者作品，將兩者並觀，構思、佈局、遣詞、運「鏡」，孰優孰劣，雲泥立判。
故，「步韻」確有存在的價值。

[四年級]

不動腦筋無法創新，好為「步韻」，可避免自己落韻出錯。

兩者並觀，構思、佈局、遣詞、運「鏡」，雲泥立判。

評的尚稱中肯，但版大打數尚差太多，何不做幾首，
或步韻示範一下，以名實相符------
今天你既然說成這樣，我也就不好意思步韻了，還有一首，我明天貼來，
先預告一下我只借題不借韻--敬請拭目以待------

P.S說實話版主眾多，像閣下這樣盡忠職守，執著，我未曾見過------
就沖著這點，我才捨不得去新秀鍛鍊場------------

[四年級]

有誤當改----
借韻--
夜宿日月潭畔感懷----七律
陶冶身心蒞碧城，鄙人因酌少神清。
門風整飭令消志，意緒(輕鬆)藉賞櫻。
暗夜春花猶滿載，明潭醉客尚餘酲。
難望好景能常在，只恃醇醪贖怨聲。

查(弛)上聲　四紙

[葉大照]

楚狂客板既然說了
那我當點出問題所在

這詩問題不在第五句的點化
而在
剪燭
杵歌聲上
不合時宜罷了

[葉大照]

若我
取首兩聯作七絕看

[楚狂]

楚狂客板既然說了
那我當點出問題所在

這詩問題不在第五句的點化
而在
剪燭
杵歌聲上
不合時宜罷了

網上評詩有多人認為「蠟燭」今人已不用，若在近體詩中寫入有關「蠟燭」的詞句，便是泥古，不合時宜。
若「何不秉燭遊」句，要切合時宜與事實，當書作用手電筒；至於「手電筒」河洛話省作「手電」，故原詞語應改作「當持手電遊」既符事實又具現代時髦感，可惜與「硬底鞋」一樣，無詩味。

詩取其「意」，讀今人創作類「何不秉『燭』遊」句，知其重點在「夜遊」探趣，不在「秉燭」二字上。
讀「滅燭、剪燭」知「熄燈」，閱「秉燭遊」不費唇舌於日夜之爭，咸取其意，而不以字面害詩，孜孜矻矻於「燭火」之辯。
若天乾物燥，勸人注意星火燎原，故書「小心火燭」，聞者皆知。若謂現代社會倘遇劉文聰輩，書「小心汽油」或「小心番仔火」，恐是瞠目不知所云。

若必謂「今人不用蠟燭」不當書「燭」，不免失之過苛，亦流於濠上子魚之辯而已。
IKEA賣場各種大大小小、形形色色蠟燭，堆如小丘；相關用品如燭臺、風燭燈罩亦琳瑯滿目。深夜於陽明山公園中見青年男女持IKEA風燭燈罩燃燭夜遊賞櫻，無須大驚小怪，疑遇狐仙。
我便看過。

至於「杵歌」存不存在於現代？合不合時宜？
當然存在。邵族婦女歌舞「杵歌」，是日月潭表演項目。
至於是否在「日常生活」中使用，如清晨搗麻糬販售？或原作「杵歌」所涵意義？
這我不知，清晨三四點守在藍紫色的湖畔等待光影變化，沒注意。

若今日台灣各風景區，最惱人的聲音莫過於卡拉OK噪音或騎馬舞，即便躲到杉林溪內亦無所遁逃。
若將「卡拉」、「電音」等書入詩中以符時代潮流，呃，不讀也罷。

今人讀詩，若如此不求甚解，見影開槍，則早執第五句向警察機關告發作者違反《槍砲彈藥刀械管制條例》。

[練習生]

夜宿日月潭畔
輕車遊罷宿山城。潭影分來一屋清。鷗鷺凌波銜晚月，船帆隔岸捲殘櫻。
挑燈看劍興猶在，據案高談酒未酲。剪燭方驚時已晚，忽聞斷續杵歌聲。

銜晚月.時已晚