舊作——去國廿年有感（五首）

[孔捷生]

慚愧，近來未得一行半句。奉風雲詞長之命，聊貼舊作五首，其中首尾二首曾作為六四詩在雅集貼過。

去國廿年有感（五首）
無題
仙窟忘懷信有之，市曹埋血至今疑。雙春閏月逢牛歲，初夏忌辰殤子時。
偶見灰蛾投蠟炬，憐無紅萼出蓮池。誰家路祭城西夜，一問行人三不知。
註：忘懷洞，見奧威爾《一九八四》
辭歲
慣看煙花逐嵗除，西京又是一年居。已寒草木聽風緊，未讀詩書過眼疏。
三尺蒙塵壁上劍，何人抱膝雪中廬。曾經滄海難為淚，剜目東門伍子胥。
望鄉
蹈海浮桴不帝秦，青衫猶是舊風塵。鄉心託夢逐年遠，積雪盈頭隔日新。
去撚孤燈呵凍墨，來斟杯水向車薪。文章合在閑中老，落寞神州幾故人。
讀龍應台《大江大海一九四九》
逐鹿亡羊嗟路歧，大江東去逝如斯。四圍金柝五更鼓，三匝冤禽七步詩。
在水中央疑魏晉，登樓絕頂泣巢夷。無家我亦江湖客，來折荼蘼謝後枝。
註：巢夷，巢父、伯夷。
失題
金紅畫棟列新株，又向幽冥鎮舊符。半夜陳塘曾剔骨，廿年合浦未還珠。
死而已者成仁也，魂不歸兮化蝶乎。酹酒泉台謀共醉，衹留白眼看榮枯。
註：陳塘關李靖殺子，哪吒割肉還母，剔骨還父。金紅畫棟指紅朝甲子壽豎立天安門廣場的56根“民族團結柱”，一度說永久保留。後拆除。
（寫於2009年歲末）

[孔捷生]

說明：寫給龍應台那首，成詩時她尚在香港，未拜官馬朝。

[楚狂]

慚愧，近來未得一行半句。奉風雲詞長之命，聊貼舊作五首，其中首尾二首曾作為六四詩在雅集貼過。

去國廿年有感（五首）
無題
仙窟忘懷信有之，市曹埋血至今疑。雙春閏月逢牛歲，初夏忌辰殤子時。
偶見灰蛾投蠟炬，憐無紅萼出蓮池。誰家路祭城西夜，一問行人三不知。
註：忘懷洞，見奧威爾《一九八四》
辭歲
慣看煙花逐嵗除，西京又是一年居。已寒草木聽風緊，未讀詩書過眼疏。
三尺蒙塵壁上劍，何人抱膝雪中廬。曾經滄海難為淚，剜目東門伍子胥。
望鄉
蹈海魯連不帝秦，青衫猶是舊風塵。鄉心託夢逐年遠，積雪盈頭隔日新。
去撚孤燈呵凍墨，來斟杯水向車薪。文章合在閑中老，落寞神州幾故人。
讀龍應台《大江大海一九四九》
逐鹿亡羊嗟路歧，大江東去逝如斯。四圍金柝五更鼓，三匝冤禽七步詩。
在水中央疑魏晉，登樓絕頂泣巢夷。無家我亦江湖客，來折荼蘼謝後枝。
註：巢夷，巢父、伯夷。
失題
金紅畫棟列新株，又向幽冥鎮舊符。半夜陳塘曾剔骨，廿年合浦未還珠。
死而已者成仁也，魂不歸兮化蝶乎。酹酒泉台謀共醉，衹留白眼看榮枯。
註：陳塘關李靖殺子，哪吒割肉還母，剔骨還父。金紅畫棟指紅朝甲子壽豎立天安門廣場的56根“民族團結柱”，一度說永久保留。後拆除。
（寫於2009年歲末）

頂上來，這組詩當得深沉紆鬱四字。若飆風乍動，撼頓京門！
台灣很少人這樣寫，也寫不出來。不歷其情境，無嘔心瀝血之力。

望鄉
蹈海魯連不帝秦，青衫猶是舊風塵。鄉心託夢逐年遠，積雪盈頭隔日新。
去撚孤燈呵凍墨，來斟杯水向車薪。文章合在閑中老，落寞神州幾故人。

首句「連」字當避孤平。
三句「鄉心託夢逐年遠」，「逐」字收入【入聲一屋】，當句為七言平起出句拗第五字，「可」於對句第五字「隔」字易平救轉。（「隔」字，入聲11陌）
唐宋人雖有不救之例，若按《全唐詩》統計數據，當以「救轉」為宜。
甚喜頸聯「去撚孤燈呵凍墨，來斟杯水向車薪。」雖去國日久，尚存知其不可而為氣勢。

讀龍應台《大江大海一九四九》
逐鹿亡羊嗟路歧，大江東去逝如斯。四圍金柝五更鼓，三匝冤禽七步詩。
在水中央疑魏晉，登樓絕頂泣巢夷。無家我亦江湖客，來折荼蘼謝後枝。

個人對頷聯格律見解，仍同〈望鄉〉頷聯。
但「五更鼓」、「七步詩」均有特指，「七」字無法改，故保留不救，可也。若可救，個人認為仍以「救轉」為宜。
末聯「無家我亦江湖客，來折荼蘼謝後枝。」讀罷，深深一歎！


〈失題〉末聯「酹酒泉台謀共醉，衹留白眼看榮枯。」天道至此，夫復何論？

[孔捷生]

謝楚詞長指點，孤平處先改，“魯連”換為“遺民”如何？
逐年遠，隔日新，換成年年遠，日日新，本可以，但覺得力量不夠。先放一放。
另一處不易改，五更換三更本可以，但下一個三匝繞不過去。這個就不改了吧。
台灣少這一派詩格，是台灣的幸事。

[孔捷生]

又把“遺民”換成“儒冠”，不知哪個更合適。

[楚狂]

「不帝秦」三字用得很好，但為避孤平，末學搜索枯腸，未有佳字。
因「魯連」難改，竊以為「儒冠、遺民」氣勢較弱，只得從「不」字著眼，但都未有語氣甚於「不」字；若平聲「無、毋」字，皆不如。
「難避秦」、「深避秦」、「尋避秦」亦如此。

「避」字改「暴」字，則「逃暴秦」、「憎暴秦」，態度亦消極也。

末學有一字，不敢責於 孔詞長，惴呈如後：
「蹈海魯連慚避秦」之「慚」。
詞長當有親友仍在桃源之外，故不敢責於詞長，海涵。

讀 孔詞長此詩，欸，令末學想起郁達夫一首七律，情境雖不同，亦感慨於彼蒼。

郁達夫〈釣臺題壁〉
不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。
悲歌痛哭终何補，義士紛紛說帝秦。

[孔捷生]

再謝。忽生一想，“蹈海懸帆不帝秦”若何？

[楚狂]

令先祖有「乘桴」，一語可雙關。

不過，蹈海、懸帆、乘桴，意似有所重。

[孔捷生]

若不計較略有重疊，還是乘桴最好。如想不到更妥貼的，就是它了。謝謝。

[孔捷生]

蹈海浮桴似又好一些，比乘好，而且連貫，若不計較意思累贅的話。

[楚狂]

蹈海浮桴似又好一些，比乘好，而且連貫，若不計較意思累贅的話。

「蹈海」用魯仲連典，義也。
「乘桴」用聖人典，仁也。

危邦不入，亂邦不居，皆聖人旨意。
仔細思量，詞長所言甚是，用「浮」字意佳於「乘」；「乘」字不免有從容之味。

讀之，令不敏生「可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓」之歎。