與故人箋

[孔捷生]

自來名士出江左，復見不臣生嶺南。
歲蝕髭髯無骨換，義存里巷有肩擔。
得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。
誰報新符開舜曆，翻彈夢絮續沉酣。

[楚狂]

深沉周致。

頂一個！

[李廷玉]

歩韻應和南方
不臣霸道無關左 但厭箝喉欲罷南
老九仇官千指誤 阿三快捕一肩擔
網民沫淹隔牆耳 棄市語傳連巷談
因懼張弓畏蛇影 膽肝偶裂亦堪酣

[孔捷生]

謝過楚狂、李廷玉二位詞長，並恭賀新禧。

[李廷玉]

新年如意
廷玉再拜

[風雲]

自來名士出江左，復見不臣生嶺南。
歲蝕髭髯無骨換，義存里巷有肩擔。
得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。
誰報新符開舜曆，翻彈夢絮續沉酣。

「得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。」極賞此二句！
問好孔詞長。

[孔捷生]

謝過風雲詞長。詞長為本版奉獻甚多，可敬可佩。

[李德儒]

自來名士出江左，復見不臣生嶺南。
歲蝕髭髯無骨換，義存里巷有肩擔。
得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。
誰報新符開舜曆，翻彈夢絮續沉酣。

「得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。」極賞此二句！
問好孔詞長。

也有同感，這兩句極佳，但國語我不太靈光，用廣東話讀“待”和“代”都是同音。所以我讀到這句時覺得有些不順。

[楚狂]

自來名士出江左，復見不臣生嶺南。
歲蝕髭髯無骨換，義存里巷有肩擔。
得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。
誰報新符開舜曆，翻彈夢絮續沉酣。

「得浮大白休長嘯，待草狂蛇代闊談。」極賞此二句！
問好孔詞長。

也有同感，這兩句極佳，但國語我不太靈光，用廣東話讀“待”和“代”都是同音。所以我讀到這句時覺得有些不順。

「待」、「代」兩字在國語（普通話）裏都作四聲「ㄉㄞˋ」；但在《平水韻）裏卻分屬【上聲10賄‧待】、【去聲11隊‧代】，且都是獨用字無其他韻部，聲調上稍有不同。

不改已行，要改也可以，將「待」字換成【入聲2沃】的「欲」字即可，意思近同。
另外，【上聲4紙‧擬】也是意思近同的字。
在用字感覺上，「欲」字和「擬」字都是「主動、動態」觀點，「欲」字語氣強於「擬」字；「待」字則是「被動、靜態」觀點語氣。

清‧董文煥《聲調四譜》提到一個觀點：
唐律高處在句中四聲遞用。朱彝尊氏謂老杜律詩單句，句腳必上、去、入皆全，今考盛唐初諸家皆然，不獨少陵且不獨句腳為然。即本句亦無三聲複用者。故能氣象雄闊，俯視一世，高下咸宜，令人讀之音節鏗鏘，有抑揚頓挫之妙，間有末句三聲偶不具者，而上去、去入、入上句必相間，乃為入式。否則犯上尾矣。

這個論述與方法是相當嚴謹。
若七言句求「四聲俱全」（非僅韻腳四聲遞用），「上去、去入、入上句必相間」，孔詞長句「待草狂蛇代闊談」聲調作「上上平平去入平」，當可求完備易「待」字為「欲」使聲調作「入上平平去入平」，讓仄聲調「上去入」三聲不複用（即同聲相連或相同組合在句中重複使用）。

唐人不僅是七律四聲遞用，連七絕亦有求上去入三仄聲在同一句中俱全且不複用者，平聲韻腳亦陰陽相間（這一論述，明末清初的屈大均便作此主張）；
最佳的例子如：
唐‧王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉
寒雨連江夜入吳，→平上平平去入平（韻腳：陽平）。
平明送客楚山孤。→平平去入上平平（韻腳：陰平）。
洛陽親友如相問，→入平平上平平去（三句不押韻），
一片冰心在玉壺。→入去平平上入平（韻腳：陽平）。

【註】
「在」字，分別歸入【上聲10賄」和【去聲11隊】。
【上聲10賄】之「在」為「存也、居也、察也」之意；如唐‧徐振〈雷塘〉七律第五句「詩名佔得風流在」、唐‧王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉七絕第四句「一片冰心在玉壺」之「在」為「存也、居也」之意，作【上聲10賄】用。

【去聲11隊】之「在」為「所在」之意；老杜〈聞官軍收河南河北〉七律第三句「卻看妻子愁何在」、唐‧劉禹錫〈再經故元九相公宅池上作〉五律第七句「六尺孤安在」之「在」為「所在」之意，作【去聲11隊】用。（何在、安在，即「在何處」之意。）

[孔捷生]

深謝李德儒詞長。待與代二字還須斟酌。
順告楚狂詞長，“欲”“擬”恐怕不夠妥貼。蓋與故人之間以賦詩代修書，雖稀疏，卻已有十餘年，並非我今得浮白而“欲”如此，或建議對方如此。此句用現代大白話來說，“我們有話留在詩箋裡說吧。”
故而“只草狂蛇代闊談”又比“擬”字更妥些，考慮到故人還在竹幕背後，用“只”字又多了層意思。不過未最後敲定，再想想吧。
無論如何，都要感謝列位詞長點撥。

[楚狂]

不在其境，未得其情。

前已說過「待草狂蛇代闊談」句，不改已行。
若要改，只不過在聲調上去做調協而已。草、代、闊，三字已備上、去、入三調。
因此，首字亦可用平聲字，如 詞長用白話說明的「留」等字。
若用入聲字，那就更多了。

真是越俎代庖，近於聒絮。
孔詞長定不以為忤。