七律二首步韻晚風《紫禁城書感》

[鴻賓]

七律二首
步韻晚風《紫禁城書感》
　
其一
霞光幾縷夕陽沉，牆內豪廷暗角森。
莫笑一皇多噩夢，豈憐百姓盼知音。
史前社稷歌遙遠，圖上江山拓淺深。
忍睹故園多煉跡, 此宮幸未識真金。
其二
欲哭才知淚始乾，天安門上笑人寰。
刀槍把下玩新政，核彈雲中走極端。
三面旗招全國熱，萬民腹餒舉家寒。
皇俱往矣紅牆老，是否申遺忘記看？

原玉
其一
跨入重門腳步沉，宮廷秘史影森森。
月穿丹陛含腥味，風動珠簾帶顫音。
得利官稱謀利少，擾民君說愛民深。
一磚一瓦皆通鑒，資治真堪抵萬金。

其二
壓榨蒸黎血淚乾，搬遷玉宇到塵寰。
蛟龍雲雨騰挪地，神鬼雷霆發射端。
萬歲聖朝難以久，獨夫高處不勝寒。
至今金水橋頭月，仍把興衰冷眼看。

[古董]

七律二首
步韻晚風《紫禁城書感》
　
其一
霞光幾縷夕陽沉，牆內豪廷暗角森。
莫笑一皇多噩夢，豈憐百姓盼知音。
史前社稷歌遙遠，圖上江山拓淺深。
忍睹故園多煉跡, 此宮幸未識真金。
其二
欲哭才知淚始乾，天安門上笑人寰。
刀槍把下玩新政，核彈雲中走極端。
三面旗招全國熱，萬民腹餒舉家寒。
皇俱往矣紅牆老，是否申遺忘記看？

原玉
其一
跨入重門腳步沉，宮廷秘史影森森。
月穿丹陛含腥味，風動珠簾帶顫音。
得利官稱謀利少，擾民君說愛民深。
一磚一瓦皆通鑒，資治真堪抵萬金。

其二
壓榨蒸黎血淚乾，搬遷玉宇到塵寰。
蛟龍雲雨騰挪地，神鬼雷霆發射端。
萬歲聖朝難以久，獨夫高處不勝寒。
至今金水橋頭月，仍把興衰冷眼看。

「刀槍把下玩新政，核彈雲中走極端。」新 字孤平，若用抝句 走 字處宜以平聲救之。

[鴻賓]

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

[鴻賓]

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

[鴻賓]

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

[楚狂]

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

關於近體詩格律，【網路古典詩詞雅集】中討論甚多。
既然是寫近體詩，自有其格律，用韻自然依《平水韻》；否則大可不必「礙於律」而自縛手腳卻又怨東怪西。
這個世界上，自由的書寫體例極多，某些半瓶醋者視近體詩格律為「窠臼」，因其為半吊子。不能或不知「依律」者，實不必自入於「窠臼」。


首先，看一下韻書《平水韻》收「玩」字，「去聲15翰」，就這麼一個「聲韻」，沒什麼好掰的。
《康熙字典》裏，《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》作「五換切，音翫。」
《佩文詩韻》裏，也只收一聲韻：「去聲15翰」。

至於，平日講話、看報，你要「讀」、「唸」【玩】字做什麼音，是否白字訛讀，那是個人自由；就如同下列這些字：【國】、【合】……等。
例如：成語「玩歲愾日」讀作「ㄨㄢˋ　ㄙㄨㄟˋ　ㄎㄞˋ　ㄖˋ」（wanˋ　suiˋ　 kaiˋ　 riˋ）（wan4 sui4 kai4 ri4）（數字4為四聲）
《漢書‧五行志》：「趙孟將死矣！主民玩歲而愒日，其與幾何？」


寫近體詩，如果講究「雅馴」，不必強口硬拗。

請參看唐、宋「詩人」如何使用【玩】字，不是「詩人」的「詩作」，那就不提。

唐‧陸龜蒙〈漁具詩‧叉魚〉───（五律，去聲15翰韻）
春溪正含綠，良夜才參半。持矛若羽輕，列燭如星爛。
傷鱗跳密藻，碎首沈遙岸。盡族染東流，傍人作佳玩。

唐‧裴迪〈輞川集二十首‧辛夷塢〉───（五言古絕，去聲15翰韻）
綠堤春草合，王孫自留玩。況有辛夷花，色與芙蓉亂。
王維的和詩〈辛夷塢〉
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

唐‧孟浩然〈夏日辨玉法師茅齋〉───（五律，下平7陽）
夏日茅齋裏，無風坐亦涼。竹林深筍穊，藤架引梢長。
燕覓巢窠處，蜂來造蜜房。物華皆可玩，花橤四時芳。

唐‧劉禹錫〈八月十五日夜半雲開然後玩月因書一時之景寄呈樂天〉───（五律，下平11尤）
半夜碧雲收，中天素月流。開城邀好客，置酒賞清秋。
影透衣香潤，光凝歌黛愁。斜輝猶可玩，移宴上西樓。

唐‧白居易〈蕭員外寄新蜀茶〉───（七絕，上平11真）
蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。
註：此詩為拗絕，聲律體例類韋應物〈滁州西澗〉。


唐人如此，宋人亦然！

宋‧歐陽修〈倦征〉───（五律，下平11尤）
沈約傷春思，嵇含倦久遊。帆歸黃鶴浦，人滯白蘋洲。
乳燕差池遠，江禽格磔浮。物華真可玩，黑鬢恐逢秋。

宋‧黃庭堅〈次韻師厚病間十首〉其四───（五律，去聲15翰韻）
民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光陰不供玩。
藏山夜半失，烏合歸星散。因病見不生，達人果大觀。

宋‧陸遊〈道院遣興〉───（七律，下平8庚）
滿鏡新霜老可驚，十年煙隴廢春耕。黃絲黑黍有歸夢，白髮蒼顏無宦情。
浮世不堪供把玩，安心隨處是修行。尚嫌未到無為地，酷愛朝鐘暮磬聲。


至於，什麼是「單拗」、「雙拗」？
不依近體詩格律而輕言「一三五不論」，　藥樓先生謂之曰「墜甑碎瓦的噪響」。

用字應平而仄，或宜仄而平，稱作「拗」。
「拗」了某字、或某些字，不使全詩聲韻協調諧暢，只能叫「拗」。

出句既拗，知聲律而於本句中、或於對句中，設法轉易聲調使其聲律諧暢，叫做「救」。
「拗」了某句、某字，設法於當句、或對句中「救」之，始能稱作「拗救」。
藥樓先生於《古典詩的形式結構》一書中稱：
「單拗是本句自救的現象」。
「雙拗是對句相救的現象」。
「古人對於拗句，是儘可能用「救」的，拗而不救的例子，極為少見。」


讓我們再看看　風雲詞長在　卞思詞長〈蚌母〉第八樓寫道：

若七言出句第五字該平而用仄，則宜於對句第五字改平聲以救之，然亦有不救者。

王力《漢語詩律學》稱此為「乙種拗」，云：「盡可能避免，否則盡可能補救。」，然「到了宋人，雖然對於乙種拗，漸多拗而不救，但仍有些詩人承受了唐人的衣缽，盡可能用救。」
由此可知，唐人對乙種拗是盡量避免或於下句救之，而宋人對此則較為寬鬆。

個人認同乙種拗盡量避免或盡可能補救，但若顧及詩意，找不到更適合的字替代，閒詠詩作亦可不救。（若是比賽作品則不妥）
http://www.poetrys.org/phpbb/viewtopic. ... ht=#141991

因此

刀槍把下玩新政，核彈雲中走極端。

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

平起出句拗第五字，唐人救之；宋人有救、有不救者。
我看了　風雲詞長此說，前路大寬。

故鴻賓詞長此首大作，對於此聯，可救、可不救，反正是「閒詠」；既有宋人前例，要救、不救，隨人。
但與「玩」字平仄之今古異同讀音無關，無須平野跑馬。

因為你在對句（落句）「核彈雲中走極端」中，先不論首字「核」字平仄（入聲11陌），但在關鍵處「第六字」，無論出句拗或不拗，這個「落句第六字」相對於「出句第六字」之「新」（上平11真），依近體詩黏對規則必須用「仄聲字」對之，始符合格律。
此處，鴻賓詞長顯然把「核彈雲中走極端」第六字之「極」當仄聲用（入聲13職），而不是「實際讀聲ㄐㄧˊ」（漢語拼音Jiˊ，或　Ji2　二聲）。
同一首詩中，「邏輯」應該是一致的，而不是隨己所好，前者作矛，後者用盾。


另，依王力的論述，「新」字當然不是「孤平」。
原因很簡單，出句「不入韻」，故無「孤平」爭議。頂多只能算「夾平」──「一平聲字被兩仄聲字所夾」。
如果有人要爭論「孤平」，請把王力的論述「讀通」，再言。
如果所提並非「王力所言『孤平』」，那這個「詞語」，其本身定義就很分歧。


學而不思則罔，思而不學則殆。

【網路古典詩詞雅集】惠我良多。

[古董]

楚狂 詞長見解甚是

然關於 犯孤平 與 抝救 另參照 楊維仁 老師整理 犯孤平淺釋 及 林正三 先生所提供【詩學概要】第三章：平仄 2.拗與拗救

http://tw.myblog.yahoo.com/hm9636/article?mid=140

http://home.educities.edu.tw/bise/big5/ ... /3.htm#3-1

[楚狂]

楚狂 詞長見解甚是

然關於 犯孤平 與 抝救 另參照 楊維仁 老師整理 犯孤平淺釋 及 林正三 先生所提供【詩學概要】第三章：平仄 2.拗與拗救

http://tw.myblog.yahoo.com/hm9636/article?mid=140

http://home.educities.edu.tw/bise/big5/ ... /3.htm#3-1

林正三 先生的文章，鄙人當然拜讀過：
古董詞長所舉【詩學概要】第三章：平仄 2.拗與拗救
http://home.educities.edu.tw/bise/big5/ ... /3.htm#3-1

維仁　詞長熱心於古典詩詞推廣及理論闡述，及整理近詩家詩集著作的功力與熱心，鄙人不能及，他的大作：
http://tw.myblog.yahoo.com/hm9636/article?mid=140
當然也讀過。

「然」字顯然是不認同。

不過，兩篇文章和古人論述，要讀通。

有關「孤平」與「夾平」，或「平聲不令單」，請參照：
http://www.poetrys.org/phpbb/viewtopic.php?t=24481
【孤平】與【夾平】

不另在此佔用他人篇幅贅言。

[鴻賓]

感謝楚狂詞長。有關“玩”讀聲在古書堆裏當然如此，不過，所舉例子，“玩”都是在句尾出現，“玩**”句型卻不見，不知為何？
讀音是隨時代變化的，玩家、玩意兒、玩物、玩弄，等等，玩也讀去聲？韻書當然有道理，但是每個時代都在更新修訂，那是為什麽？
“極”為入聲讀音，不必再討論。

[楚狂]

所舉例子，“玩”都是在句尾出現，“玩**”句型卻不見，不知為何？

詩例舉句尾用字，原因很簡單，平仄立分。

俗言所謂「一三五不論，二四六分明」雖不一定正確，但若舉幾個出現在句中的詩例，再加上幾例出現「拗」與「救」的可能性，那這不如同「平野跑馬」，韁繩越扯越遠？

要一個出現在句中「玩ＸＸ」的詩例，剛好前一年翻檢《全唐詩》作筆記，可參考：
卷58_29唐‧李嶠〈二月奉教作）五律（上平5微韻）
柳陌鶯初囀，梅梁燕始歸。和風泛紫若，柔露濯青薇。
日豔臨花影，霞翻入浪暉。乘春重遊豫，淹賞玩芳菲。

這一首詩，首聯、頷聯、頸聯對仗，是首五言律詩。三句「泛紫若」作「下三仄」，可視作「五言平起出句拗第三字」，仍合律。
七句：「乘春重遊豫」之「重」為「重視」之「重」，該句為五言平起出句拗第四字成單拗。
重點在末句：「淹賞玩芳菲」，「玩」字若當作「平聲」讀用，則當句成「下三平」，是嚴重「出律」。

讀音是隨時代變化的，玩家、玩意兒、玩物、玩弄，等等，玩也讀去聲？韻書當然有道理，但是每個時代都在更新修訂，那是為什麽？
“極”為入聲讀音，不必再討論。

生活詞例中，「古玩」、「清玩」、「雅玩」、「玩味」、「玩世不恭」，就不是啥「玩意兒」。

古漢語本為漢、魏晉、唐、宋以河洛一帶為京畿之「中州正音」，因歷代胡漢爭戰、交融，而漸漸離開古漢語的原生地，而輾轉流離到江南、閩、粵等地。即便是福建泉州、漳州、廣東潮州一帶所使用「河洛話」，因入閩時間先後有異（晉──泉州、唐──漳州），故一州縣之內隔山仍有口音不同。即便到了台灣，河洛話還分「泉州腔」、「漳州腔」、「廈門腔」。
近體詩的語言載體便是「中州正音」，所以用近體詩格律與《平水韻》是近體詩的「縱向」──古今一千多年以來的聯繫，也是「橫向」──中外（包含日、韓、越等漢字使用圈）聯繫。
除非你全部拋棄掉漢字，連日本、韓國都無法做到；即便越南現在使用法語拼音，但從北圻到南圻，遍地廟宇楹聯都是漢字。民間嫁娶仍用「黃曆」。

中國大陸許多北方的方言，因為被北邊少數民族入主中原、民族交流影響，許多方言的發音已失去古漢語的特色，最簡單的就是生活語言中已無「入聲字」。「胡音」、「胡言」沒有入聲字。
元曲初興之時，尚被文人視為「北鄙殺伐之聲」，使用的已不是「中州正音」系統。如果鴻賓詞長要體認什麼叫作「典雅的古漢語」和「正音雅樂」，在大陸地區可以去一趟泉州，欣賞一下「南管」──雅樂──晉、唐沒落貴族的音樂。
在台灣，鹿港龍山寺可能還見聞得到耆宿演奏。

鴻賓詞長言「讀音是隨時代變化的」，當然，一個方圓千萬平方公里的大地，東海與西山之民如何溝通？必須要有一個共同的語文，否則就是雞同鴨講，誤會當然就會產生。
但母語──Mother Tongue是與生具來的，再強大的政治力也無法改變母親的樣貌──不愛爸爸，不愛媽媽，只愛毛ＸＸ？──時代前進了，可以回頭看看。

這個世界上，盡興書寫的文字載體很多，近體詩只是其中之一，當然它有些門檻，有人跨不過去，就絆倒了，還嫌它礙手礙腳。

近體詩的格律與韻律，不是隨一己之好，它要放諸四海，垂之千年，皆準！
文字、文化，可以被政治暴力強暴於一時。
但不是你把「準」革命成「准」，就「准」了！

[練習生]

玩，从平水韻看是仄聲，但是實際讀聲呢？
所以新不能看作孤平。

不論玩是平或仄>刀槍把下玩新政>依乙種拗字法本句 不救，對句也不必救>正確
若依甲種拗聯法有對句救與對句雙救>正確
討論是很好>見解也沒錯>只是拗救式有三>拗字法 拗句法拗聯法>晚於學習之初亦曾迷惑>後讀許清雲教授資料豁然開朗>貼於詩詞講堂供參>有興趣自行閱讀