【七律】遣興

[楚狂]

【七律】遣興

此生虛擲去如梭，悲喜覺來春夢婆。
霜菊冰心同抖擻，箋詩匣劍兩蹉跎。
十千觴醉等閒事，百八腸回空浩歌。
久罷的盧慚髀肉，蘆花冷撲鬢邊多。

頸聯雙拗

[風雲]

「霜菊冰心同抖擻，箋詩匣劍兩蹉跎。」我亦如此。

「的盧」凶馬也，尚有他意乎？請教「婆」字於此作何解？

[楚狂]

此詩用了兩、三個典，搞得有點晦澀。
急著出門，先簡單說一下「春夢婆」，餘容後稟：
宋‧趙令畤《侯鯖錄‧卷七》：東坡老人在昌化，嘗負大瓢，行歌於田間。
有老婦年七十，謂坡云：「內翰昔日富貴，一場春夢。」坡然之。里人呼此媼為春夢婆。

昌化軍，地在今海南島儋州，漢武置儋耳郡。

今俗所謂「一場春夢」皆本於此。
宋‧蘇軾〈被酒獨行遍至子雲威徽先覺四黎之舍〉：「投梭每困東鄰女，換扇惟逢春夢婆。」
金‧元好問〈出都〉詩：「神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。」

[楚狂]

前幾個月剛讀了部份《元遺山集》，獨鍾七律，便把〈出都〉一首摘錄下來：
金‧元好問〈出都〉
漢宮曾動伯鸞歌，事去英雄可奈何。但見觚棱上金爵，豈知荊棘臥銅駝。
神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。行過蘆溝重回首，鳳城平日五雲多。

另上一樓所引東坡詩一首，將它全摘錄下來：
宋‧蘇軾〈被酒獨行遍至子雲威徽先覺四黎之舍三首〉
其一
半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。
其二
總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。
其三
符老風情奈老何，朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女，換扇惟逢春夢婆。
詩後自註：是日復見符林秀才，言換扇之事。
詩題頗長，稍微說明一下，「子雲」、「威」、「徽」、「先覺」皆是海南島原住黎人。
寫此三首詩之時，為宋哲宗紹聖四年四月自廣東惠州再貶瓊州別駕、昌化軍安置，東坡時年62歲左右。

另有兩首，附帶提一下：
清‧開台進士鄭用錫《北郭園詩鈔》錄一首〈自遣〉：
富貴祇歸春夢婆，柴門無事日張羅。已成書癖消閒好，欲索枯腸奈老何。
壇沾晨星同輩少，天涯今雨少年多。敢誇駑馬途能識，聊對桑榆託浩歌。

清‧周映清〈秋夜讀東坡集〉
笠屐風流邁永和，瓣香只合拜東坡。文章遠過漆園吏，富貴徒嗟春夢婆。
萬古峨嵋名不沒，一身江海命如何。談空莫更誇仙佛，心跡曾傳水調歌。
註：周映清為清乾隆甲戌進士，字皖湄，浙江歸安人，地在今浙江吳興；周映清此律對東坡極其推崇。

[楚狂]

馬額有白毛者，曰「的盧」，或作「的顱」，一稱「戴星馬」。

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認為「的盧」為「凶馬」者，不少。
《晉書‧庾亮傳》：「初，亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利於主，勸亮賣之。」
庾亮曰：「賣之必有買者，即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？」
此段記載另見《世說新語‧德行》。
清末民初北京輔仁大學文學院院長余嘉錫《世說新語箋疏》引伯樂《相馬經》：
「馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，凶馬也。」

另，
《三國演義》第34回記劉備座騎「的盧」來由：
劉備依荊州刺史劉表，討張武、陳孫。
「在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。玄德曰：『此必千里馬也。』
言未畢，趙雲挺鎗而出，徑衝破陣。張武縱馬來迎。
不三合，被趙雲一鎗刺落馬下，隨手扯住轡頭，牽馬回陣。」
後劉備見劉表亦欣賞其馬，便欲以的盧贈與劉表。
蒯越引其兄蒯良相馬之言，稱的盧「眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。
張武為此馬而亡，主公不可乘之。」
劉表便將的盧還給劉備。

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亦有視「的盧」為「良馬」者。
先秦《易‧說卦》：「震……其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。」（馬後左足白曰「馵」，音ㄓㄨˋ）
「的顙」即「的顱」，亦作「的盧」。
三國劉備所騎的馬，即名「的盧」。見晉‧郭頒《世語》：「（劉）備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。
曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備。備覺之，偽如廁，潛遁出。
所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。
備急曰：『的盧，今日厄矣，可努力！』的盧乃一踴三丈，遂得過，乘浮渡河。」

這一段，《三國演義》第34回〈蔡夫人隔屏聽密語，劉皇叔躍馬過檀溪〉鋪衍的很詳細，不細贅引。
（劉備那段話，經羅貫中潤飾押韻成→玄德乃加鞭大呼曰：「的盧！的盧！今日妨吾！」）

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東坡有一首七古，述劉備躍馬檀溪之事：
老去花殘春日暮，宦遊偶至檀溪路。停驂遙望獨徘徊，眼前零落飄紅絮。
暗想咸陽火德衰，龍爭虎鬥交相持。襄陽會上王孫飲，坐中玄德身將危。
逃生獨出西門道，背後追兵復將到。一川咽水漲檀溪，急叱征騎往前跳。
馬蹄踏碎青玻璃，天風響處金鞭揮。耳畔但聞千騎走，波中忽見雙龍飛。
西川獨霸真英主，坐下龍駒兩相遇。檀溪溪水自東流，龍駒英主今何處！
臨流三歎心欲酸，斜陽寂寂照空山。三分鼎足渾如夢，蹤跡空留在世間。

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個人甚喜稼軒詞中一闋詞語悲壯的中調〈破陣子‧為陳同甫賦壯詞以寄之〉：
醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十絃翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。

劉先主、蘇東坡、辛稼軒等人，不以「的盧」為凶。

顯然，以馬首「白章」論馬之「吉凶」，正如台灣民間俗以「白爪蹄」論黑狗（或貓）之吉凶。
而國人論「黑狗白蹄」者，依白蹄深淺尚有「雪中送炭」、「踏雪尋梅」之雅稱。

天道無吉凶，唯人自迷。
謙謙君子，當努力！

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鄙詩不入大人耳目。
用「的盧」不過記以前騎的一輛Giant越野車。
或可兼代所有「年輕時的喜好、事物、運動」。

　風雲 詞長新婚燕爾，男子結婚後，發福之始。

[楚狂]

【髀肉】音ㄅㄧˋ ㄖㄡˋ；大腿兩側的肌肉。（髀，上聲四紙；肉，入聲一屋）

《三國志‧蜀志‧先主傳》：「曹公既破紹，自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞。
表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰禦之。」

裴松之注引晉‧司馬彪《九州春秋》曰：「備住荊州數年，嘗與表坐，起至廁，見髀裏肉生，慨然流涕。
還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀裏肉生，日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」

羅貫中《三國演義》第34回〈蔡夫人隔屏聽密語，劉皇叔躍馬過檀溪〉：
「玄德自知語失，遂起身如廁。因見己身髀肉復生，亦不覺潸然流淚。」

[張大春]

此首若挽強弓射豪箭透七札甲，一拜！

[李雨]

受益良多.

[楚狂]

受益良多.

感謝 李雨 詞長雅賞。

鄙人在雅集中學習甚多，謝謝。

[楚狂]

此首若挽強弓射豪箭透七札甲，一拜！

誠謹感謝　大春 詞長鼓勵，一揖！

[風雲]

馬額有白毛者，曰「的盧」，或作「的顱」，一稱「戴星馬」。

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認為「的盧」為「凶馬」者，不少。
《晉書‧庾亮傳》：「初，亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利於主，勸亮賣之。」
庾亮曰：「賣之必有買者，即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？」
此段記載另見《世說新語‧德行》。
清末民初北京輔仁大學文學院院長余嘉錫《世說新語箋疏》引伯樂《相馬經》：
「馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，凶馬也。」

另，
《三國演義》第34回記劉備座騎「的盧」來由：
劉備依荊州刺史劉表，討張武、陳孫。
「在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。玄德曰：『此必千里馬也。』
言未畢，趙雲挺鎗而出，徑衝破陣。張武縱馬來迎。
不三合，被趙雲一鎗刺落馬下，隨手扯住轡頭，牽馬回陣。」
後劉備見劉表亦欣賞其馬，便欲以的盧贈與劉表。
蒯越引其兄蒯良相馬之言，稱的盧「眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。
張武為此馬而亡，主公不可乘之。」
劉表便將的盧還給劉備。

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亦有視「的盧」為「良馬」者。
先秦《易‧說卦》：「震……其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。」（馬後左足白曰「馵」，音ㄓㄨˋ）
「的顙」即「的顱」，亦作「的盧」。
三國劉備所騎的馬，即名「的盧」。見晉‧郭頒《世語》：「（劉）備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。
曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備。備覺之，偽如廁，潛遁出。
所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。
備急曰：『的盧，今日厄矣，可努力！』的盧乃一踴三丈，遂得過，乘浮渡河。」

這一段，《三國演義》第34回〈蔡夫人隔屏聽密語，劉皇叔躍馬過檀溪〉鋪衍的很詳細，不細贅引。
（劉備那段話，經羅貫中潤飾押韻成→玄德乃加鞭大呼曰：「的盧！的盧！今日妨吾！」）

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東坡有一首七古，述劉備躍馬檀溪之事：
老去花殘春日暮，宦遊偶至檀溪路。停驂遙望獨徘徊，眼前零落飄紅絮。
暗想咸陽火德衰，龍爭虎鬥交相持。襄陽會上王孫飲，坐中玄德身將危。
逃生獨出西門道，背後追兵復將到。一川咽水漲檀溪，急叱征騎往前跳。
馬蹄踏碎青玻璃，天風響處金鞭揮。耳畔但聞千騎走，波中忽見雙龍飛。
西川獨霸真英主，坐下龍駒兩相遇。檀溪溪水自東流，龍駒英主今何處！
臨流三歎心欲酸，斜陽寂寂照空山。三分鼎足渾如夢，蹤跡空留在世間。

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個人甚喜稼軒詞中一闋詞語悲壯的中調〈破陣子‧為陳同甫賦壯詞以寄之〉：
醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十絃翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。

劉先主、蘇東坡、辛稼軒等人，不以「的盧」為凶。

顯然，以馬首「白章」論馬之「吉凶」，正如台灣民間俗以「白爪蹄」論黑狗（或貓）之吉凶。
而國人論「黑狗白蹄」者，依白蹄深淺尚有「雪中送炭」、「踏雪尋梅」之雅稱。

天道無吉凶，唯人自迷。
謙謙君子，當努力！

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鄙詩不入大人耳目。
用「的盧」不過記以前騎的一輛Giant越野車。
或可兼代所有「年輕時的喜好、事物、運動」。

　風雲 詞長新婚燕爾，男子結婚後，發福之始。

真不知亦有視「的盧」為「良馬」者，多謝楚狂詞長詳細解說！「春夢婆」之解亦獲益良多！

鄙人結婚一年餘，詞長發福之語，不幸言中矣。