訪道人（五絕）

[梅僧]

訪道人

臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，不覺日已斜。

經諸位前輩賜教，後學改一下題目，以及末句二字。

訪山僧
臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，抬頭日已斜。

注：無生，即不生不滅的涅槃境界。

[樂齋]

此作甚佳.唯題目有歧義:
1."訪道"人
2.訪"道人"
某些詞語歧義可取,某些詞語歧義可避,此處似宜在可避之列.

[梅僧]

某些詞語歧義可取,某些詞語歧義可避,此處似宜在可避之列.

謝謝版主前輩賜教，這倒是後學完全沒想到的呢！
又上了一課！

不知用「入山訪道人」是否比較沒有歧義？

另外，後學此作友人看到後說：不懂！
不知對於詩的下方加解釋，會不會怪怪的？
或是另外為文解釋較好呢？

[阿邦]

另外，後學此作友人看到後說：不懂！
不知對於詩的下方加解釋，會不會怪怪的？
或是另外為文解釋較好呢？

千萬不要

[樂齋]

為自己的詩加注不是不可以,不過我比較贊同詩前加序或詩後加跋.
即使加注也應力求儉省.
寫詩和講笑話類似,通常是解釋越多越不好.

[樂齋]

訪道人

臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，不覺日已斜。

以"入山訪道人"為題,意思比較明顯.
又,
"不"字"覺"字是入聲字,最好換過.

[風雲]

訪道人

臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，不覺日已斜。

此詩若要加註解，只宜註「無生」二字。

[梅僧]

已改題目，並更正末句二字。
謝謝諸位前輩指點，收穫良多。

[芬陀利]

訪道人

臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，不覺日已斜。

經諸位前輩賜教，後學改一下題目，以及末句二字。

訪山僧
臨風登古寺，借飲一杯茶，
才問無生偈，昂頭日已斜。

注：無生，即不生不滅的涅槃境界。

抱歉，容小的贅言幾句

“無生偈”似有可斟酌的餘地
以名相論
“偈”，梵音，意譯為“頌”，定字數結四句者，不問三言四言乃至多言。
常用佛法名相中，似未有以“無生偈”名者
觀詞長詩意
是否以“無生諦”為妥？

另
“昂頭”~昂字名相中可含高舉之傲氣，似不若“抬頭”、“回頭”平淡自然切近詩旨

呵~~其實小的對佛法無修亦無證，就只能談些簡單的文字皮相而已啦
妄言處，請海涵！

[梅僧]

抱歉，容小的贅言幾句

“無生偈”似有可斟酌的餘地
以名相論
“偈”，梵音，意譯為“頌”，定字數結四句者，不問三言四言乃至多言。
常用佛法名相中，似未有以“無生偈”名者
觀詞長詩意
是否以“無生諦”為妥？

另
“昂頭”~昂字名相中可含高舉之傲氣，似不若“抬頭”、“回頭”平淡自然切近詩旨

呵~~其實小的對佛法無修亦無證，就只能談些簡單的文字皮相而已啦
妄言處，請海涵！

前輩所言，後學非常認同。
「抬頭」平易近人，已改了。
無生偈 -> 無生諦，容後學再思索。
原用「偈」，或可說在經典某處看到與「無生法忍」相關的文句，特來相問。經文可能也用偈誦方式呈現。後學感覺不換也可，不知前輩以為然否？

[芬陀利]

梅祠長好

先謝謝您的雅容

關於無生、無生四諦、無生忍、無生法、無生門、無生智、無生觀及無生法忍
小的也僅止於查閱佛學辭典而知的皮相，並無深究
所以
看法不見得合適
當以您自己的斟度為依歸囉！